第12讲:《艾青诗选》《水浒传》-2022年九年级语文暑假课(部编版).docx
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1、第11讲艾青诗选水浒传【学习目标】1 .了解艾青诗选水浒传两部名著的基本内容;2 .基本掌握解答文学名著题的一般方法。【基础知识】艾青诗选【作家简介】艾青(1910年03月27日1996年05月05日),中国现代诗人,原名蒋海澄,笔名莪伽、克阿等。浙江金华人。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗大堰河一我的保姆,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。以后陆续出版诗集大堰河(1939)、火把(1941)、向太阳(1947)等,笔触雄浑,感情强烈,倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有欢呼集、春天等。1948年以后发表了在浪尖上、光的赞歌等诗作。出版了艾青选集等。
2、另有论文集诗论、论诗、新诗论等著作。1985年,获法国艺术最高勋章。其诗作我爱这土地大堰河一我的保姆被选入人教版中学语文教材。【主题思想】强烈的爱国主义,对祖国和人民最深沉的爱。【艺术特色】他善于准确地捕捉感觉,并在主客观的融合中提炼形神兼备的生动意象,使之成为感情与理智的复合体,具有多层次的联想意义和广阔的象征空间。他的多数诗不强行押韵,也不追求字、行、节的整齐划一,但也有少数诗外形无拘无束却注重营造内在的节奏与旋律。善用比喻,短句活泼多姿,长句气势浩荡,朴素而又隽永,纯净而又深刻。【各阶段作品及特征】阶段写作背景作品风格主要篇目20世纪三四十年代抗日战争开始后,日本侵略军连续攻占了华北、华
3、东、华南的广大地区,所到之处疯狂肆虐,妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗,进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头,满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨,写下了慷慨激昂的诗歌。他这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”,多写国家民族的苦难、悲伤与反抗,具有非常凝重、深厚而又大气的风格,而且善于通过印象、感觉的捕捉来表达浓烈的情思,形式上倾向朴素、自然,不拘泥外形的束缚,把新诗推向一个新阶段。这一时期,艾青诗歌中的主要意象是“土地”和“太阳”。向太阳火把,借助太阳、索求火把,表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望,诗人也因此被称为“太阳与火把”的歌手。黎明的通知,以黎明”的口
4、吻,呼唤“诗人啊你起来吧”,让所有热爱生活的人们、所有的“城市和村庄”做好准备,迎接“白日的先驱,光明的使者”的到来。1978年以后1978年重返诗坛,经过了二十年的沉寂,诗人“归来”,久被压抑的情感澎湃高涨,开始了他诗歌创作的另一个高峰。镜子写镜子”是一个平面,却又是深不可测”,因为它真实、直率,从不掩饰,所以“有人喜欢它”“有人躲避它”。这一时期的诗人,仍然继续着歌颂光明的主旋律,还有一些哲理小诗,通过意象来反映人生,充满哲理,饶有兴味。光的赞歌赞美“光”这一神奇的物质,赞美“光”带来的社会文明,以及像光一样坚强”的社会正义,字里行间饱含着睿智哲思。【经典篇目梳理】篇目名称内容概述大堰河一
5、一我的保姆作者通过对乳母大堰河的回忆与追思,歌颂了贫苦妇女勤劳、善良的美好品质,描写了她的悲惨命运,并诅咒和揭露了造成她悲剧命运的黑暗社会。我爱这土地作者借一只饱受磨难,拼尽全力用整个生命去歌唱的鸟的形象,表达了对祖国深沉而真挚的爱,愿为祖国献出一切的决心。黎明的通知这首诗热情歌颂了光明、幸福的象征一一黎明,抒发了诗人期待革命胜利的强烈愿望,倾吐了作者对新生活的向往之情。手推车作者借助手推车这一意象表现出“北国人民的悲哀”,表达了对民族命运的深沉忧虑、对农民的同情和对苦难制造者的抗议。太阳的话诗人用太阳象征光明和希望,诗歌倾诉着民族的苦难,歌颂了祖国的战斗,渗透着时代气息,以满腔的热情唤起民众
6、投身到拯救民族危亡的斗争中,改变现状,为中国开辟光明美好的未来前程。桥作者通过刻画“桥”这样一个无私奉献、服务他人的形象,表达了希望众人尊重社会中那些默默无闻为社会作出巨大贡献的劳动者们的愿望。向太阳作者以太阳来象征中华民族的觉醒和希望,采用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的手法,抒发抗战高潮到来之时的激奋之情。树作者赋予那些生长在大地上的一棵棵树以活生生的性格,把它们作为一个伟大民族正在团结并凝聚成坚强力量的象征。礁石作者采用旁观者的叙述视角,描绘了无数浪花被礁石打成碎沫,以及礁石面对浩瀚的海洋屹立不动的画面。【品读方法】(一)注意诗歌的表现形式诗歌与散文不同,一般是分行书写的,有些押韵,有
7、些自由。分行造成了诗句的独立和诗意的空白,强化了节奏,增强了表现力。押韵使诗歌具有音韵美,诗句在形式上和谐呼应,抑扬顿挫,便于诵读和记忆。艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚,很少注意诗句的韵脚和字数、行数的整齐划一,但又常常运用有规律的排比复沓、造成一种新的统一。如在大堰河一我的保姆中:大堰河,今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓,你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的园地,你的门前的长了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。运用一连串的排比句,排列出一系列凄惨、荒凉的意象。大堰河贫苦悲惨的身世命运得以倒叙展开。她含着笑,洗着我们的衣服,她含着笑,提着
8、菜篮到村边的结冰的池塘去,她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去,这一系列排比句体现出大堰河的坚强,没有了乳汁,就靠劳动生存,心酸中却“含着笑”,表现了劳苦大众顽强的生命力。(二)品味诗歌的语言诗歌的语言与日常语言相比,更为精练优美,更有利于情感的抒发。艾青的诗歌常常表现出简洁明快的特点,呈现出散文化、口语化的风格,诗中含有大量的设问、呼告、对话、引语等,极大地增强了诗歌的真切感和表现力。如盼望一诗:一个海员说,他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花一个海员说,最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗一个盼望出
9、发一个盼望到达诗中写海员们的两种“盼望”,而这两种盼望又有所不同。盼望“出发”,是歌颂海员们在惊涛骇浪面前勇敢前进、乐观豪壮的气概和精神。这是海员们所“喜欢”的。然而海员更“高兴”的是“到达”,因为到达象征着胜利,这是诗人最“盼望”的结果,也是渴望光明的表达。所以“到达”才是诗的着眼点。(三)把握诗歌的意象意象是诗中包含诗人主观情感的事物。诗人总会创造出富有表现力的意象,传达出独特的情感。读诗,要透过诗歌中的意象,理解诗歌的深层内涵。20世纪30年代,艾青的诗歌创作达到了一个高峰。这一时期,他诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”,他的长诗向太阳火把借歌颂太阳、索求火把表达了驱逐黑暗,坚持斗争,
10、争取胜利的美好愿望。诗人也因此被称为“太阳与火把”的歌手。以太阳为例:从远古的墓至从黑暗的年代从人类死亡之流的那边震惊沉睡的山脉若火轮飞旋于沙丘之上太阳向我滚来它以难掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去当它来时,我听见冬蛰的虫蛹转动于地下群众在旷场上高声说话城市从远方用电力与钢铁召唤它于是我的心胸被火焰之手撕开陈腐的灵魂搁弃在河畔我乃有对于人类再生之确信无疑,太阳在这首诗中是一种象征。这首诗的现实主义的主题是从象征对象一太阳中引起感觉、发挥想象、求得意象、再凝结成形象,然后暗示出来的。这种象征的写法有利于表现对生活不可思议的渴慕和憧憬。同时,作为象征表现,诗人把以太阳为核
11、心的一串意象全用拟人手法有机地组接起来,太阳活了,人化了,竟然向诗人以及我们所依存的世界滚辗而来。这世界包括高树繁枝、河流、虫蛹、城市等等,也都在诗人的笔下活了,动了,人化了,热烈地欢迎着太阳的到来;而诗人的心胸也竟然被太阳的“火焰之手”撕开,换了一副灵魂,以此象征出“应该是这样”的生活,寄托了诗人向往未来、追求光明的激情。(四)体味诗歌的情感“如果逐一去掉诗歌的要素,那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感。”如艾青的大堰河一我的保姆,更像是分行书写的散文。诗人的情感至真至醉,酣畅淋漓。可以说,抒发情感是诗歌与其他文学样式的主要区别。如名篇我爱这土地:假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:
12、这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉这首诗以“假如”领起,用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉,接着续写出歌唱的内容,并由生前的歌唱,转写鸟儿死后魂归大地,最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象,托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”作者采用了直接抒情方式,来表达自己对土地的感情。它像“誓词”一样严肃,又像“血”一样庄严,十分强烈,震撼人心。(五)体会诗歌的理性美诗歌在情感美的背后,往往蕴藏着理性美。如弗
13、罗斯特未选择的路,表面上写林中之路,实际上是在写人生之路;选择不同的路,喻指选择不同的人生道路。艾青晚年,通过对坎坷的人生经历的沉淀,创作了许多富有哲理的诗歌:如鱼化石盆景失去地岁月无题等。以鱼化石为例:动作多么活泼,精力多么旺盛,在浪花里跳跃,在大海里浮沉;不幸遇到火山爆发也可能是地震,你失去了自由,被理进了灰尘;过了多少亿年,地质勘探队员,在岩层里发现你,依然栩栩如生。但你是沉默的,连叹息也没有,鳞和鳍都完整,却不能动弹;你绝对的静止,对外界毫无反应,看不见天和水,听不见浪花的声音。凝视着一片化石,傻瓜也得到教训I:离开了运动,就没有生命。活着就要斗争,在斗争中前进,即使死亡,能量也要发挥
14、干净。鱼化石是一首哲理诗。艾青从鱼化石中获得了从亲历的特殊体验中所总结的惨痛的人生感悟,具有很强的现实意义。曾经,一场史无前例的政治浩劫,无缘无故地夺去了诗人十多年的光阴。因此我们可以看到,诗中鱼的遭遇正是诗人遭遇的某种象征。不仅如此,鱼的遭遇还象征了所有如艾青一样受到社会不公平待遇的知识分子共同的遭遇。诗评家谢冕说道:“这不是一个关于一条鱼死亡的故事,而是一个涉及不同的鱼而拥有一个共同的不幸和悲剧命运的故事这是个人遭际与时代风云的叠合。”最后两节则将鱼化石形象的写照延伸到对于生存规则和斗争哲学的阐发上来,告诉我们:生命来自运动,斗争显示生存,这是亘古不变的生命逻辑。基于以上五个要求,我们在读
15、诗歌的时候可以用上我们非常熟悉的读书方法一一朗读法和批注法。【经典名言】1 .为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。2 .人民不喜欢假话,哪怕多么装腔作势,多么冠冕堂皇的假话,都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。3 .个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里。4 .人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天。5 .因为,我们的曾经死了的大地,在明朗的天空下,已复活了!一一苦难也已成为记忆,在它温热的胸膛里,重新漩流着的,将是战斗者的血液。6 .一棵树,一棵树,彼此孤离地兀立着,风与空气,告诉着它们的距离。但是在泥土的覆盖下,它们的根伸长着,在看不见的深处,它们把根须
16、纠缠在一起。水浒传【作家简介】施耐庵,原名彦端,字肇瑞,号子安,别号耐庵,元末明初著名小说家。【主要内容】水浒传主要描写的是北宋末年,以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。九纹龙史进因为得罪了官府,被人告发,出于无奈,只得投奔外乡。后来碰到了一个下级军官鲁达,二人在酒楼谈天,得知酒楼卖唱父女受当地恶霸郑屠的欺凌,鲁达仗义赠银,发送父女回乡,并主动找上门去,三拳打死了郑屠。事后弃职逃亡,转去五台山出家,法名“智深”。鲁智深受不了佛门清规戒律的约束,寺中长老只得介绍他去东京(开封)大相国寺看管菜园。在此期间,他在偶然的情况下结识了东京八十万禁军教头林冲。当朝高太尉之子高衙内贪恋林冲妻子
17、的美貌,设计陷害林冲,诬陷他“带刀”进入白虎堂,将他发配沧州,并企图在途中杀掉林冲。幸亏鲁智深一路暗中护送,才得以化险为夷。林冲发配沧州后,在忍无可忍的情况下杀了仇人,上了梁山。梁山附近有个当保正的晁盖,得知奸臣蔡京的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京,便由吴用定计,约集了其他七名好汉劫了生辰纲,投奔梁山。杨志丢了“生辰纲”,不能回去交差,就与鲁智深会合,占了二龙山。郸城有个好汉叫宋江,他的情妇阎婆惜与人私通.在探知宋江与梁山强盗有来往后,她百般要挟。宋江一怒之下,杀了阎婆惜,逃奔小旋风柴进庄上,结识了武松。武松与宋江分手后,在景阳冈上打死猛虎,成了英雄,之后去阳谷县当了一名武官,碰巧遇见失散
18、多年的胞兄武大。可是他的嫂子潘金莲却不守妇道,趁武松外出,私通西门庆,毒死武大。武松归后察知其情,杀了二人,给兄长报了仇。事后他被发配孟州,结识施恩,醉打蒋门神,怒杀张都监全家,也转去投二龙山安身。宋江与武松分手后,到了清风寨寨主花荣那里,不久被父亲召回,因被人告发,发配江州。一日酒醉偶题“反诗”,又被判处死刑,幸得梁山弟兄劫法场救出。宋江执意要回家探父,又屡遭危险,终于上了梁山。随后,经过三打祝家庄,出兵救柴进,梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿,桃花山、二龙山和梁山三山会合,同归水泊。而后,晁盖不幸中箭身亡,卢俊义经历几多曲折也上了梁山。梁山义军大破曾头市,又打退了朝廷几次进攻,其
19、中好些统兵将领也参加了梁山聚义。最后,梁山共招募了一百零八个好汉,排定了“三十六天罡,七十二地煞”的座次。面对梁山义军越战越勇的形势,朝廷改变策略,派人招抚。于是,在宋江等人妥协思想的指导下,梁山全体接受招安,改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略,命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事,弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而,就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山好汉们势孤力单,便在封官赏爵后不久,对宋江等人下了毒手:宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死,李逵又被宋江临死时拉去陪葬,吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。一场轰轰烈烈的起义,就这样被扼杀了。【主题思
20、想】小说通过描写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路,深刻揭示了起义的社会根源及失败原因,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争精神和他们的社会理想,鲜明地表现了“官逼民反”的主题,是一部反抗封建暴政的英雄传奇。【艺术特色】深刻反映广阔的社会生活;善于刻画人物,人物形象鲜明生动、惟妙惟肖,多用对比手法;现实主义和浪漫主义的结合;情节引人入胜;采用古白话,语言明快简练,生动准确,人物语言富有个性化。【作品结构】序幕(第一回):写一百零八个魔头降世,给作品蒙上了一层浪漫主义色彩。开端(第二回):写高俅“乱自上作”,引出王进和史进的故事。发展(第三回至七十回):写“逼上梁山”的情形。第三回至四十六回:写
21、“官逼民反二梁山英雄各自不同的人生经历以及义军小规模的联合。第四十七回至七十回:写梁山义军由小联合到大规模进攻:三打祝家庄,大破连环马,攻打曾头市,智取大名府,弃粮擒壮士。至此,梁山一百零八位英雄齐聚。高潮(第七十一回至八十回):写梁山义军震慑朝廷,英雄排座次,两败童贯,三败高俅,连续挫败朝廷的镇压。继续发展和结局(第八十一回至结束):写梁山义军受招安及结果。征田虎,讨王庆,打方腊,封官受爵,最后被各个瓦解。【经典形象】1 .鲁智深(花和尚)典型情节:拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。性格特征:嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。2 .武松(行者)典型情节:血刃潘金莲、斗杀西门
22、庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶娱蚣岭。性格特征:崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报,是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。3 .吴用(智多星)典型情节:智取生辰纲。性格特征:足智多谋、神机妙算。4 .林冲(豹子头)典型情节:误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。性格特征:武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩。5 .李逵(黑旋风)典型情节:真假李逵、中州劫法场。性格特征:嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。6 .宋江(及时雨)典型情节:私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。性格特征:为人仗义、善于用人,但总想招安。7 .杨志(青面兽)典型情节:
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