《答司马谏议书》课件--2022—2023学年统编版高中语文必修下册.pdf

《《答司马谏议书》课件--2022—2023学年统编版高中语文必修下册.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《答司马谏议书》课件--2022—2023学年统编版高中语文必修下册.pdf（54页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、教学目标1.了解王安石以及“王安石变法”的资料，了 解“书”的文体特点，掌握文中重要的文言基础知识。2.把握文章结构和主要观点3.通过品读语言，感受作者改革的决心，体会其对国家大事的担当精神。zI01解题，知作者解题答复、回复 J旨司马光，因为当时(任翰林学士、右谏议大故称 司 马 谏 也 一答司马谏议r 书是古代的一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁。如、司马迁 报任安书,林觉民的 与妻书,苏 辙 上枢密韩太尉书,王安石的 答司马谏议书；此外还作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的 书博鸡者事,就是谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官

2、员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考,有时还可纠正皇帝的错误。作者王安石（1 0 2 1 1 0 8 6）,字介甫，号半山。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。熙 宁 二 年（1 0 6 9年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1 0 7 4年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。熙宁十年（1 0 7 7年），被封“舒国公”，后改封“荆国公”，后人称其为王荆公。列宁称王安石为“中国1 1世纪的改革家”。元祐元年（1 0 8 6年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1 0 9 4年），

3、获 谥“文”,故世称王文公。生平经历：少年英才 宋 真宗天禧五年（1021年），王安石出生于临川（今江西省抚州市临川区）。他的父亲王益，时任临川军判官。王 安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。宋仁宗景祐四年（1037年），王安石随父入京，以文结识好友曾 巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。王 安石主张“发富民之藏”以 救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者，贫民被灾，不可不恤也。”上万言书 嘉 祐 三 年（1058年），王安石调为度支判官，王安石进京述职，作长达万言

4、的 上仁宗皇帝言事书，系统地提出了变法主张。在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实:经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。但仁宗并未采纳王安石的变法主张。神宗器重治 平 四 年（1067年），宋神宗即位，因久慕王安石之名，起用他为江

5、宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。从此，王安石深得神宗器重。熙 宁 元 年（1。68年）四月，神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”；勉励神宗效法尧舜，简明法制。神宗认同王安石的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。王安石随后上 本朝百年无事札子，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认 为“大有为之时，正在今日”。新旧党争变法伊始，王安石对神宗提出奸佞之论，建议神宗要辨别小人并加以惩处。新法颁布后，王安石擢拔吕惠卿、章惇等人，参与变法的实施。王安石变法的

6、目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。熙 宁 三 年（1。7。年），司马光三次写信给王安石（与王介甫书），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（答司马谏议书），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守1 0,表明坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使，司马光趁机复议废止新法，神宗没答应，司马光遂辞职离京。王安石变法王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年开始，至

7、元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产,富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财“、“整军”为中心，涉及政治、经部、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。背景1 ,熙 宁 三 年（1 0 7 0年）,司马光三次写信给王安石（与王介甫书 _）,列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（答司马谏议书），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。2.此 文 言 辞 犀 利，针 锋 相 对，是 古 代 的 驳 论 名 篇 之 一。3.司 马 光（1 0 1 9 1 0 8 6

8、）,字君实，当时任右谏议大夫。反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史 资治通鉴。IO i读文，疏通文意初读识字音怨 谤(b a n g)重(c h d n g)念恤(X I I)强 聒(g u o)难壬人(n a n r e n)胥 怨(x O )度(d u d)义会 晤(w u)盘 庚(g e n g)古人书信开头称“某 启 表写信的人向对方表白启告答司马谏议书 宋王安石某启二昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名

9、实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会

10、晤.不任区区向往之至C旧时写信的客套语，没有机会见面，我私下心中不尽仰慕您第一段某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终再读一一通文意 内容：写信缘由为什么写这封信？某：古人在书信上用“某”来代替自己的名。蒙教：承蒙您赐教。窃：私,私 自。这里用作谦词。君实：司 马 光(10191 0 8 6),字君实，号迂叟，陕州夏县沫水乡人，世称沫水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。所操之术：所持的政治主张。操：持。术：方法、主张。强聒：勉强在您耳边唠叨不休。见察：被谅解。辨：同“辩”，分辨。视遇厚：看重和厚待我。反覆：指书信往

11、来。卤：同“鲁”。具道所以：详细地说出我这样做的原因。见恕：谅解我。“见”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈父见背”“见谅”。必不蒙见宗,故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。第一段主要阐明写这封信的原因和目的。【译文】安石敬白：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。即使

12、想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信，不再一一替自己辩解。后来又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的道理，希望您看后或许能谅解我。第二段 盖 儒者所争，尤在于名实，名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。儒者：这里泛指一般封建士大夫。尤：副词，特别名实：名 和 实(是 否 相 符)。所以见教：用来指教我的。以致：因此招致。怨 谤(bang)：怨恨和指责。谬论：司马光指责王安石行有不得，反求诸己。孟 子 离娄上孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人

13、也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役，自古皆从民出，介甫更欲敛民钱顾市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可。非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。司 马 光 与王介甫书某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。以谓受命于人主：认为从皇帝那里接受命令有 司：有关部门官吏。不 为：不算是。举：施行。辟 邪 说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排 除。难 壬 人：排斥巧辩的佞人。壬 人，善于巧

14、言献媚，不行正道的人。怨诽之多：那么多的怨恨和诽谤。前：预先。如何驳论？开头先确立反驳的原则：“儒者所争，尤在于名实”，名实之争；然后抓住对方的论点（以致天下怨谤也），树起反驳的标靶;再逐一反驳司马光加给自己的罪名，要言不烦，理直气壮，反驳有力。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。第二段对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。【译文】本

15、来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是搜括钱财；抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此，而某不量

16、敌之众 寡，欲出力助上以抗之，则众何为而 不 汹 汹 然？恤（x C i）:顾念，忧虑。同俗自媚于众为善：附和世俗向众人献媚讨好当做好事。量：估量。汹汹然：形容声势盛大或凶猛。内容：为什么要变法？出现这种情形的原因是什么？八盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。特：只是。不为：不因为。度：计划。度义：虑到适宜。是：认为正确。膏泽：施恩惠。不事事：不做事，无所作为。前一个“事”是动词，办事。知：知

17、道，这 里 是“领教”之意。引盘庚迁都意在表明一坚持变法的决心决不动摇。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（XU）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（du6）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为,以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。第三段进一步明确自己的立场和 态 度，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。【译文】人们习惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附和世俗之见以讨好众人为

18、得计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢？商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为,使百姓普遍受到恩泽，那末我承认错误；如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。第四段无由会晤，不任区区向往之至!无由：没有缘由。不任：不胜。区区：拳拳，专诚、恳挚的意思。书信常规结尾答司马谏议书7交代写信的缘由驳 斥

19、谬 论 分 析 原 因_1A_z书信常规的结尾L_2SSSr 一、交代写信的原因和目的答司马谏议书驳“侵 官”二、驳 斥 谬 论，驳“生 事”分 析 原 因 卜“征 种驳“拒 谏”三、书信常规的结尾因:因:受 命 于 人 主、议修于朝廷举先王之政以兴利除弊因:为天下理财m天下怨谤因.众 汹 汹 然J针锋相 对,态度坚决I03品味语言，难点突破【整体解读】全文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争2尤在王名实。名实已明，而天下之理得矣”。进而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。司马光认为变法危

20、害有五：侵官,生事，征利，拒谏，致谤。所谓“侵官”，指王安石变法，增设新官，侵夺原来官吏的职权；所谓生宝”，指派人到各地推行新法，生事扰民；所谓“征利二指设法生财，与民争利；所谓“拒谏”。指朝中有反对的意见，拒不接受。所谓“致怨”，指招致天下人的怨恨和诽谤。1、本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）2、作者认为判断是非的原则是什么?名实已明，而天下之理得矣。（名义和实际相符是辩别是非的原则）“盖儒者所争，尤在于名实”下谤II前知其如此天怨怨诽之多司马光：侵 官 生 事 征 利 拒 谏难壬人辟邪说为天

21、下理财以兴利除弊举先王之政授之于有司修之于朝廷5:受命于人主安王分 析：王 安 石-反 驳先 驳“侵官”：指 出 变 法 是“受命于人主“，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。依据名实相符的原则，王安石阐明制定和贯彻变法的规章制度，有皇帝的命令，有朝廷官员大臣讨论确定，有具体官吏执行，步步有据可查，不是侵官。次 驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。新法实行，影响一些大地主和大官的利益，引起他们不满，司马光把这说成扰民生事，王安石阐明变法是举先王之政，兴利除弊，可造

22、福于人民大众，加强国家的统治,不是生事。再 驳“征利”：只 用“为天工理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。司马光等保守派攻击王安石变法是与民征利，王安石驳斥为天下理财，不为征利，目的在于理通财政，有利整个国家，表现出政治家的宏伟的韬然 后 驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。司马光等人认为王安石不理会保守派意见就是拒谏，王安石义正辞严，指出自已抨击不正之理，驳斥不怀好奇的人，证实自己光明磊落，坚持自己变法应有的态度。最 后 讲 到“怨诽之多”，却不再从正面反驳，仅 用“固

23、前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。3、作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有什么好处？“（变法）以致天下怨谤也”（致谤）抓 住 要 点.驳 倒 要 点，司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。言简 意 明，要 言 不 烦，理 足 气 盛，毫不枝蔓。4、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？提 示：(1)人“习 于 苟 且”(2)士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”(3)欲变此5、实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么?提示：(1)天下“怨谤”；众“汹汹然”。(2)他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。根本原因：新法触犯了大官僚大地主的

24、利益作 为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？(1)“至于怨诽之多，则固前知其如此“，改革前就已经将这种情况洞明于心，却 敢于 挑战，体现 非凡的胆略。(2)“人 习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”,直斥当时苟且偷安，不 思 进 取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。(3)明知寡不敌众，却“欲 出力助上以抗之”。(4)在论辩中面对司马光这样的政敌，使 用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。文章主题本文是书信体驳论文.王安石的说理文虱识高起.论辩星利。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、

25、致怨”的指责,指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。写 作 斗 寺 点（王 安 石 反 驳 的 特 点）第 一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第 二，论证方法多样。1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。2）举出根据进行反驳，如 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。第 三，气势磅礴，寓刚于柔。1 ）立足于理，理足则气势。2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如

26、破竹，无可阻挡。3）擅用反语，如欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？驳论文的一般模式扁靶 子I 一 I打 靶 子I一t摆观点摆敌论 驳敌论 证明自己论点 论证 的观点一词多义以-故 今 具 道 所 以 【介词，因】-如 君 实 责 我 以 在 位 久【介词，因】-以致天下怨谤【表结果关系，因而，因此】-以授之于有司【表顺承关系，把】-以兴利除弊【来，以便，用来】-以膏泽斯民【来】-士 大 夫 多 以 不 恤 国 事【介词，把】L-欲 出 力 助 上 以 抗 之 【承接连词，连 接“助”和“抗”;来】一词多义-不为侵官【算作，是】-未能助上大有为【名词，作为】为-为天下理财【介词，替，给】-同

27、 俗 自 媚 于 众 为 善【动词，当作】-则众何为而不汹汹【介词，因为】-守前所为而已一词多义故_厂-所操之术多异故也口X L-故今具道所以【缘 故，原 因】【所 以】度-议法度而修之于朝廷-不为怨者故改其度【制 度，法 度】【名 词，计 划，主 张】度义而后动 动 词，考 虑，揣 度，估 量】一词多义事t-而议事每不合-如曰今日当一切不事事【名 词，事 情】【动 词，做，从 事】则-则众何为而不汹汹然-某 则 以 为【那 么】【却】-则固前知其如此也【那，这】一词多义复1于不反复复一不一宜自卤辨莽【回来，回【去再，动又词】。在此与“反”连用，指书信来往】见终必不蒙见察是而不见可悔故也【用在

28、动词前表被动）【看见，动词】冀君实或见恕也【相 当 于 我 “自己”。放在动词前，表示对自己怎么样，有称代作用】一词多义理-而天下之理得矣-为天下理财【道 理】【治 理，整 理】知-则固前知其如此也-则非某之所敢知一-熟 为 汝 多 知 乎【知 道】【接 受，领 教】【知 识】通假字1 .窃以为与君实游处相好之日久【古 义：私下，谦 词；今 义：偷窃】2.虽欲强聒 古 义：祁,三 假 设；今 义：表转折的连词】3 .不复一一自辨【古 义：再，又；今 义：往复，重复】4.不任区区向往之至）【古 义：情意诚挚，诚 心；今 义：今常用作数量极少】5 .非特朝廷士大夫而已【古 义：只 是；今 义：特别

29、，特殊】6 .于反复不宜卤莽【古 义：书信往来；今 义：多次重复】7 .重念蒙君实视遇厚【古 义：想 到；今 义：想念，思念】古今异义词类活用-1.以膏泽斯民-【名词作动词，给予好处】-2.同俗自媚于众为善-【形容词用作动词，谄媚，巴结】-3.如曰今日当一切不事事-【名词用作动词，做，从事，办理】-4.以兴利除弊-【形容词作名词；有利的事业】【形容词作名词；有害的事情】悠1.“不恤国事”中 的“恤”字,其意思是:A）忧愁。怜悯B）顾念D）单薄2.下列句中加点字词在文中的意思，不正确的一项是：（C）施行 A、B、以致天下怨谤也S t：招 致某则以谓受命于人主以蕾：认为。C、举先王之政，以兴利除弊 举：列举。D、非特朝廷士大夫而已 特：仅仅。3.下列句中加点的“见”字意思与其他三项不同的一项是：(D)“看不出”，其他项译为“我”A 、今君实所以见教者 B、冀君实或见恕也 C、终必不蒙见察 D 、是而丕见可悔故也4.选出与“某则以为受命于人主”中“某”指代的人称相同的一项：(D)我。A你的，B你的，C你 A、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 B、更若役，复若赋，则何如 C、尔其无志乃父之志 D、盖余所至，比其好游者不能十谢谢聆听