考研资料 中山大学真题-基础法语.pdf

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1、考 生 须 知全部答案一律写在答题纸上，答在试题纸上的不计分!答题要写清题号，不必抄题。中 山 大 学二。一四年攻读硕士学位研究生入学考试试题科目代码：639科目名称：基础法语考试时间：1 月 5 日上午I.Mettez les verbes entre parentheses aux temps et modes convenables.(25ps)Depuis 1931 et Faffaire de Mandchourie,province 1(devenir)de fait unprotectorat japonais sous le nom de Manzhouguo(septembr

2、e 1932),le Japon n5a cesse deprogresser sur le sol chinois.Debut 1933,la province du Rehe fut annexee par leManzhouguo,signe de Pinfluence croissante des militaristes au pouvoir a Tokyo.Mais si laSDN 2(recormaitre),en fevrier 1933,les droits et interets particuliers derEmpire du Soleil levant sur ce

3、tte region,elle nen 3(condamner)pas moins lesinitiatives nippones-sans toutefbis 4(oser)prendre de sanctions.En signe deprotestation,le Japon 5(se retirer)d eorganisation Internationale au mois demars.De son cote,et jusquen 1935-1936,le gouvemement de Jiang Jieshi na resistequ5assez mollement aux em

4、pietements de son voisin oriental,6(chercher)surtouta gagner du temps pour 刀(preparer)un conflit quil 8_(pressentir)inevitable.Il est vrai aussi que,dans ces affaires,les Puissances nont pas apporte a la Chinetout le soutien quelle 9(etre)en droit d9esperer.Mais a Pete 1936,Nankin10(changer)d5attitu

5、de et 11(opter)pour la resistance aux manoeuvresnippones:Nous ne 12(conclure)aucun traite au detriment de notre integritetemtoriale,et nous ne nous 13(resoudre)jamais aux actes de conquete,14(declarer)Jiang Jieshi.Des lors,les conditions dune escalade guerriereetaient reunies.L9incident du pont de M

6、arco Polo,le 7 juillet 1937 non loin de Pekin,15(precipiter)le Japon dans le conflit contre la Chine,sans declaration prealable.La puissance militaire japonaise 16_(se lancer),par les armes,dansedificationdun vaste empire continental et insulaire,dans lequel la Chine occupait une place centralemais

7、non exclusive.En quinze mois,les troupes japonaises accumulerent les victoires.Des aout,Pekin et Tianjintombaient entre leurs mains.Entre Pete et rautomne,elles 17_(avancer)endirection de Fouest et du nord-ouest,vers le Suiyan et le Shanxi.Elles 18(pousser)egalement vers le sud,19_(envahir)les provi

8、nces du Henanet du Shandong.Au meme moment,Jiang Jieshi 20_(decider)cfouvrir un secondfront a Shanghai des le mois d5aout-il y avait concentre ses meilleurs soldats-le Japon21(se rendre)maitre de PEst.Apres trois mois de combats achames,les troupeschinoises pliaient.Elles perdaient au passage 270 00

9、0 hommes,soit 60%de leurs eflfectifs,et laissaient la voie libre&la soldatesque japonaise.Quelques semaines plus tard,Nankin,考试完毕，试题随答题纸一起交回。第1页 共8页ou 22(se refiigier)dans la plus grande confusion les debris des armieschinoises,23_(tomber)a son tour.Du 13 au 17 decembre 1937,la ville24_(aller)vivre

10、Pun des pires cauchemars de cette guerre:quatre jours de carnage,de massacres et de viols,qui s5etendirent dans les semaines suivantes a toute la regionenvironnante.A cette date,un tiers des forces chinoises 25(mettre)hors decombat.IL Completez avec le pronom qui convient.(25ps)Nous diviserons VAmou

11、r,26 nest autre chose que lajouissance dune chose et15union avec 2 7 ,suivant la nature de Pobjet 28 rhomme cherche a jouir et 29 il veut sunir.Certains objets sont en 3 0 -memes perissables,dautres imperissables par leurcause,nn troisieme est par sa propre force et sa seule puissance eteme et imper

12、issable.Les choses perissables sont toutes les choses particulieres 31 nont pas ete detout temps,mais 32 ont pris commencement.Les autres sont les modes universels que nous avons dit 33 etaient causes desparticuliers.Mais le troisieme est Dieu,ou 34 nous prenons pour une seule et meme chose,la Verit

13、e.Lamour nait done de la representation et de la connaissance 35_nous avonsdune chose et suivant que la choses se montre plus grande et magnifique,plus aussi Tamourest grand en 3 6 .Nous avons le pouvoir de 37 affranchir de 19 amour de deux fh90ns:ou bien parla connaissance d5une chose meilleure,ou

14、par rexperience que la chose aimee,38_nous tenions pour quelque chose de grand et de magnifique,apporte avec 39_beaucoup de suites funestes.Cest aussi un caractere de 15amour que jamais nous ne 40_effbrQons den etredelivres(comme retonnement et des autres passions)et 41_pour deux raisons:1.parce que

15、 cela est impossible,et 2.parce quil est necessaire que nous nen soyons pasdelivrds.Cela est impossible parce que cela ne depend aucunement de nous,mais seulement de 42 nous observons de bon et dutile dans Pobjet et,si 43_ne voulions pasPaimer,44 serait necessaire dabord que cet objet ne 45_fut pas

16、connu,46 nest pas en notre pouvoir ou ne depend pas de nous,attendu que,si nous neconnaissions rien,certainement nous ne serious pas.Il est necessaire que nous ne 47_soyons pas delivres parce quen raison de lafaiblesse de notre nature,sans quelque chose 48_nous jouissions,49_ noussoyons unis et 50 n

17、ous soyons fortifies,nous ne pourrions exister.第 2 页共8 页III.Completez avec la preposition qui convient.(20ps)Je me propose de montrer que,51 rancienne Chine,52 ce qui est dumariage,ou,tout au moins,de certains mariages,les choses se passaient comme si lesindividus se trouvaient repartis 53 categorie

18、s indicatives de leur destin matrimonial.Cette theorie,qui permet seule,me semble-t-il,5 4 interpreter aisement diversestraditions ou coutumes importantes,se ramene 55 une double these:1 Certaineshabitudes chinoises impliquent que les membres des groupes qui salliaient 56mariage,etaient repartis en

19、huit categories;2 Les usages impliquant cette repartition ontsuccede 57 un systeme archaique dalliance(caracterise par ce qu5on appelle lemariage entre cousins croises),tout se passant alors comme si les membres des groupesallids se distribuaient en quatre categories.Les categories matrimoniales de

20、Pancierme Chine rappellent,au moins 58 leurnombre,les classes matrimoniales des indigenes de PAustralie actuelle.Ceux-ci,59les tribus ou se pratique le mariage entre cousins croises,se repartissent en quatreclasses,et en huit classes 60 celles ou ce systeme d9alliance est abandonne.Il estgen6ralemen

21、t admis que rorganisation en huit classes a toujours ete precedee 61 uneorganisation en quatre classes.On connait Finteret que sociologues et ethnographes ont porte 62 le systemeaustralien des classes matrimoniales.La comparaison des organisations en quatre et en huitclasses a servi non seulement 63

22、 discuter(6 4 la liant au probleme deFexogamie)la question des formes premieres de la prohibition de I inceste(舌L 伦),maisencore 65 prendre parti(6 6 la liant au probleme de ranteriorite duprincipe uterin(同 母 异 父 的)oudu principe agnatique(男系亲属的)67 la thesedu recrutement de la parente commande,68 ses

23、formes premieres,par un principeunilateral de filiation.L5importance des questions debattues est capitale 69_Fhistoire de la famille et du mariage,mais les faits utilises dans la discussion risquerontd5etre estimes assez minces(par ceux au moins qui se refusent 70 accorder auxchoses australiermes un

24、e sorte de primaute)tant que le systeme des classes observe enAustralie pourra apparaitre comme une curiosite ethnographique limitee a une civilisationisolee et de masse assez faible.Peut-etre le debat prendrait-il plus dnteret si Pon devaitreconnaitre quune civilisation aussi massive que la chinois

25、e a connu jadis des usagesimpliquant une repartition en categories matrimoniales.IV.Theme(20ps)“古典时期”特 指17世纪下半叶和18世纪上半叶这一特定时期。人们之所以从19世纪开始把这一时期称为“古典时期”，是因为教师们在课堂上分析这一时期的作者，而且这些作者还被视为文学典范。拉辛、拉封丹、莫里哀、拉布吕耶尔是古典时期的代表人物。当然，我们还可以列举很多人，但这四位作家最常被作为代表人物所提及并作为参照，因为他们向世人呈现了一种名为“古典”的十分特殊的写作手法，其特点是内容和文体密切相关，内容的深意

26、得益于文体的丰富性。所 谓“内容”，就是文本所表述的意思。所 谓“文体”，就是文本进行表述的方式。对一个古典作家而言，文体第3 页 共 8 页本身的丰富性和所依循规则的复杂性会使文章内容被表达得更加有力。对他们而言，如何表述一件事几乎比所表述的内容还更重要。V.Comprehension et production ecrites(1-20:40ps;21:20ps)Lisez le texte suivant et repondez aux questions:Void le discours de M.Hubert Beuve-Meryt fondateur et directeur du

27、n grand quotidienjrangais.Si accapares que nous soyons par le tohu-bohu du monde contemporain et si bieninfbrmes que nous puissions etre ou pensions Petre par les radios et par la television,noussommes encore tons,ou presque tons,des lecteurs de joumaux et ces joumaux que nousavons adoptes,auxquels

28、par consequent nous faisons confiance,nous ne pouvons pas ne pasnous demander sils meritent pleinement cette confiance.Et dabord,eux-memes,cesjoumaux,savent-ils la verite et5 sils la savent,peuvent-ils la dire ou plutot Pecrire et,sils lepeuvent,le veulent-ils vraiment?Question dMutant plus naturell

29、e et legitime que des joumallistes y ont eux-memesrepondu negativement.Je nen citerai quun parmi Ies plus illustres?Dans son bloc-notes,un jour,sans doute,de mauvaise humeur,monsieur Francois Mauriac na pas hesite a ecrirececi:L5information est fausse par essence;jen suis venu a le croire.Un joumali

30、steprofessionnel est un homme qui defbrme les faits consciemment ou non;la version-maisonsort de lui comme dun moule;un journal,cest un gaufrier.Trop acerbes pour etre tout afait exacts,ces propos de Francois Mauriac devenu sur le tard,comme on sait,un redoutablepolemiste,peuvent etre cependant une

31、assez bonne introduction au probleme toiyours adebattre de Pobjectivite de rinformation.Comme lui,mais en nuanfant davantage,je seraitente de dire que I5objectivite,cest冶-dire la parfaite confdrmite a Pobjet,n5existe pas parcequ5elle ne pent pas exister,parce que Pobjectif du photographe,lui-meme,es

32、t plus ou moinstrompeur suivant Pintensite de reclairage,la distance ou la position de Pappareil et parceque,dans r information,les risques d5erreurs legeres ou graves sont innombrables.(Hubert Beuve-Mery,apres avoir enumere les raisons dordre technique,economique etpolitique,qui justifient sa posit

33、ion,poursuit:)Pour toutes ces raisons,il parait raisonnable de preferer a la notion en quelque sortemecanique d5object!vite,la notion morale donnetete.Je sais bien que la morale est,pourune bonne part,affaire d?appreciation et que nous voici au rouet.Sans doute et il en va dememe chaque fois que Fho

34、mme est en jeu.Il ne parait pas cependant impossible de definirquelques regies sur quoi fonder Phonnetete du journal ou du joumaliste.Debord,ne jamaisdonner comme vrai ce que Pon sait etre faux;en cfautres termes,ne jamais trompersciemment le lecteur,ce qui implique la rectification derreurs toiyour

35、s possibles.En secondlieu,connaitre assez bien son metier pour reduire au minimum le risque de se tromper oud5etre trompe.Troisiemement,bien poser en principe que si le commentaire doit rester libre,le fait,lui,est sacre et ne doit pas etre sollicite,defbrme,pour les besoins de la cause.Nid6fbrm6,ni

36、 each.Et cest sans doute 匕 le point le plus dClicat,car il y a des silences qui第4页 共8页sont des complicites et qui peuvent etre?a la limite,de veritables crimes.Celui qui sait laverite et qui ne gueule pas la verite,ecrivait,ou a peu pres,Peguy(je cite de m6moire),celui-la est un traitre!On a longtem

37、ps discute et on discutera longtemps encore des avantages et desinconvenients de la liberte de la presse,mais c5est au tres laic Albert Camus qui,commeFrancois Mauriac,fut joumaliste et,comme lui,prix Nobel,que nous laisserons le mot de lafin:La presse,a-t-il ecrit,lorsqu5elle est libre,peut etre bo

38、nne ou mauvaise,mais,sans laliberte,elle ne sera jamais autre chose que mauvaise.Pour la presse comme pour Phomme,la liberte,c5est la chance detre meilleur,la servitude,cest la certitude du pire.Choisissez pour les questions suivantes,une des propositions correspondant au sens dutexte.1.H.Beuve-Mery

39、 dit:A.quon ne lit plus dejoumauxB.quin se mefie des joumauxC.que les joumaux savent la veriteD.qu5on ne se mefie pas des journaux2.Quels sont les medias qui ne sont pas cites par H.Beuve-Mery?A.la radio B.le cinema C.la videoD.la presse ecrite E.Faffiche F.la television3.Notre epoque nous fait mene

40、r une vie tumultueuse qui:A.nous empeche de trouver le temps de lire le journalB.ne nous permet plus de nous interroger sur rhonnetete de I5informationC.na pas vraiment reussi a nous detacher de la presse ecriteD.a fait de la television notre seule source d5information4.Dupres ce que 15auteur vient

41、de declarer:A.les lecteurs ne se demandent pas si leurs journaux meritent leur confianceB.les lecteurs nont pas a se demander si leurs journaux meritent leur confianceC.les lecteurs ne doivent pas se demander si leurs joumaux meritent leur confianceD.les lecteurs doivent se demander si leurs joumaux

42、 meritent leur confiance5.Pour H.Beuve-Mery,quand les joumalistes peuvent dire la veritd:A.ils la disent toujoursB.ils ne veulent pas vraiment la direC.ils ne la disent pasD.ils ne savent pas la dire第 5 页共8 页6.A quel domaine F.Mauriac empiunte-t-il ses images critiques?A.MedicalB.culinaireC.legalD.e

43、ducatif7.F.Mauriac:A.a toujours cru que I5information etait fausse par essenceB.a toujours defendu I5idee que rinfbrmation ne pouvait pas etre vraieC.a fini par croire que rinfbrmation etait dangereuse a ecrireD.a fini par croire que rinfbrmation ne pouvait pas etre exacte8.H.Beuve-Mery juge les pro

44、pos de F.Mauriac:A.tout a fait objectifsB.malheureusement fauxC.partiellement exactsD.totalement inexacts9.DaprBs I5auteur:A.Ie photographe est plus precis que la plumeB.Pappareil photographique est plus precis que la plumeC.les photographes eux-meme sont condamnes a manquer dbjectiviteD.dans un rep

45、ortage,1objectif du photographe est cfetre plus exact que le joumaliste10.H.Beuve-Mery pense:A.que Fobjectif du photographe realise une objectivite parfaiteB.que robjectivity est la rdgle du joumalisteC.que I5objectivite parfaite nexiste pasD.quon ne peut pas dormer une definition de robjectivite11.

46、Parmi les propositions suivantes,quelle est celle qui vous parait le plus exactementcorrespondre aux propos dH.Beuve-Mery?Le joumaliste doit:A.courir le risque de se tromperB.s5interdire de commenter les faitsC.respecter I5exactitude des faitsD.ne jamais revenir sur des informations12.Trouvez la rep

47、onse exacte:A.rauteur pense quil est impossible de definir des regies sur lesquelles fonder unjoumalisme honneteB.rauteur estime que cela parait possibleC.I5auteur n5estime pas que cela soit possibleD.rauteur pense que cela ne semble pas possible第 6 页共8 页13.Ce qui aide le joumaliste a eviter de trom

48、per son lecteur,cest:A.de bien connaitre son publicB.de savoir detecter les possibilites derreursC.de savoir parfbis se taireD.detre tres sollicit614.Qu,est-ce que H.Beuve-Mery considere comme sacre?A.le faitB.le principeC.la moraleD.le metier15.Parmi les propositions suivante,quelle est celle qui n

49、e correspond pas a la pensee de H.Beuve-Mery?Le joumaliste doit:A.rectifier ses erreurs eventuellesB.taire certains faitsC.etre competent dans son metierD.bien distinguer le vrai du faux16.En matiere d5information:A.Pauteur prefere un joumaliste objectif a un joumaliste simplement honneteB.Pauteur p

50、refere un joumalisme fbnde sur rhonnetete quun journalisme purementmecaniqueC.rauteur prefere une position morale a une position scientifiqueD.15auteur rejette la notion dobjectivite au profit de celle donnetete17.Ne jamais donner comme vrai ce que Pon sait etre faux;en dautres termes ne jamaistromp