第4课:孙权劝学-七年级语文下册各课生字词、同步练习、思考探究解析、课外阅读.pdf
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1、第4课孙权劝学【同步练习】1 .下列有关课文的分析不当的一项是()A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的“卿”是古代君对臣的爱称,“孤”是古时王侯的自称,“大兄”是对朋友辈的敬称。B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性。D.鲁肃与吕蒙“结友”,是鲁肃“与蒙论议”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。2 .下列对文言语句翻译有误的一项是()A.孤常读书,自以为大有所益。(我经常
2、读书,自认为大有好处。)B .肃遂拜蒙母,结友而别。(鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后分别。)C.孤岂欲卿治经为博士邪!(我岂能让你治理经书充当博士呢!)D.卿今者才略,非复吴下阿蒙!(你如今的才干和谋略,不再是当年吴地的阿蒙了!)3.下列各句中,加粗词语意义和用法相同的一项是()A.卿今当涂掌事 但当涉猎B.蒙辞以军中多务 自以为大有所益C.见往事耳 大兄何见事之晚乎D.与蒙论议,大惊 大兄何见事之晚乎4.文学常识填空。(1)孙权劝学节选自。此书是一部 体通史(2)司马光,(朝代)家、家。(3)“四书五经”中的“五经”指 一。5.解释下列句中加粗的词。(1)当涂掌事()(3)治经
3、为博士邪()(5)即更刮目相待()(7)见往事耳()(2)蒙辞以军中多务()(4)但当涉猎()(6)蒙乃始就学()(8)卿今者才略()6.阅读下面的文言文,回答问题。初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊日:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙日:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。(1)解释下列句中加粗的词。权谓吕蒙曰()及鲁肃过寻阳()孰 若 孤()肃遂拜蒙母()(2)用现代汉语翻译下面的句子。孤岂欲卿治经
4、为博士邪!士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!(3)孙权是怎样劝吕蒙的?为什么只有孙权的劝说之言,而没有吕蒙的对话?(4)“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”显示了吕蒙怎样的神态?(5)鲁肃与吕蒙是如何对话的?为什么要详细交代?结 尾“肃遂拜蒙母,结友而别”有什么深刻含义?7.班里举行了 孙权劝学课本剧表演活动,以下是课本剧的一个片段,请根据你对课文的理解填空。金碧辉煌的大殿里。孙权坐在龙椅上,。(填写人物神态)孙权:(自言自语)(设计独白)吕蒙:(从门外大步进人大殿,跪下)大王,不知您找微臣有何事?孙权:爱卿,今天孤找你是想劝你读书!吕蒙:主公您有所不知,我哪有空啊?孙权:你
5、事务有我多吗?我常常看书,觉得挺有收获。吕蒙:(不住地点头)(设计人物语言)8.课内经典文段阅读。初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,软若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊日:“卿今者才略,非复昊下阿蒙!”蒙日:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母,结友而别。(1)解释下列加粗的词。见往事耳()即更刮目相待()及鲁肃过寻阳()(2)用现代汉语翻译下面的句子。孤岂欲卿治经为博士邪!(3)鲁肃为什么主动与吕蒙“结友”?(4)文中哪句话从侧面描写了吕蒙的进步之大
6、?(5)吕蒙的变化对你有什么启示?课外阅读之曾参之孝品一一培养语感利断句曾子耘瓜误斩其根曾皙怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人久之有顷乃苏欣然而起进于曾皙曰向也参得罪于大人大人用力教参得无疾乎退而就房援琴而歌欲令曾皙而闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿内曾参自以为无罪使人请于孔子子曰汝不闻乎昔瞽艘有子曰舜舜之事瞽艘欲使之未尝不在于侧索而杀之未尝可得小梗则待过大杖则逃走故瞽嗖不犯不父之罪而舜不失烝烝之孝今参事父委身以待暴怒腐而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉汝非天子之民也杀天子之民其罪奚若曾参闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过 孔子家语六本第十五注一一文化常识厚素养曾子:姓曾,名参,字子舆,春
7、秋末年鲁国人,孔子弟子。曾皙:姓曾,名皙,字子晰,春秋末年鲁国人,曾参之父。瞽艘(s b u):人名。古帝虞舜之父。传说他溺爱舜的弟弟,多次想害死舜。时人认为他有目不能分辨好坏,故称他为瞽艘。烝烝(z h O n g):醇厚貌。读一一熟读成诵意自知曾子耘瓜,误斩其根。曾皙怒,建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷,乃苏,欣然而起,进于曾皙曰:“向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?”退而就房,援琴而歌,欲令曾皙而闻之,知其体康也。孔子闻之而怒,告门弟子曰:“参来勿内。”曾参自以为无罪,使人请于孔子。子曰:“汝不闻乎?昔瞽艘有子曰舜,舜之事瞽艘,欲使之,未尝不在于侧;索而杀之,未尝可得。
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