2022年名著读后感730字.docx

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1、2022年名著读后感730字 第一篇：读后感730字 儿时就听说了愚公移山的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。这则寓言故事流传了几千年， 愚公的精神也激励着一代又一代奋勉向上的炎黄子孙。 首先， 我们来看移山前的谋划: “聚室而谋” 后， 马上得到 “杂然相许”， 并且 “杂曰: 投诸渤海之尾”。可见， 愚公从前只是考虑到 “指通豫南、达于汉阴”的处，提出移山的设想， 而集体才智的结晶则解决了 “焉置土石” 的问题。 其次， 看移山中的成员: 从愚公家中能 “荷担者三夫”， 到邻人孀妻之遗男， 都为移山不遗余力。正如愚公所言，是“吾与汝毕力平险”。而愚公已年近九十， 在当时的生活条件

2、下， 就算健康， 充其量也只能是个 “指挥” 吧。 再者， 看移山后的结果: 操蛇之神 “惧其不已”。其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙， 而 “帝感其诚”， 其实也是被愚公一行人的努力所感动， 才命夸娥氏二子背走这两座山的。 可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。相识这点，对我们做平常的工作大有处。 现在总有那么稍有点实力的人，取得了一点成果，便飘飘然起来，把自己看成是救世主的化身。其实，这种想法不仅是错误的 ，而且是危急的。无论革命的胜利或某项事业的完成，这其中当然离不开某些个人的努力，但又怎能离开众人的同心协力？记得中心电视台人与自然中讲解并描述过这样的故事：蚂蚁，或许是动物王国中最讲究集体协

3、作的群体了。非洲蚂蚁在前进途中，倘如遇到一根刚燃过的木棒，肯定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。 我不禁又想起了一个个模和英雄。60年头的雷锋是全国人民学习的楷模，雷锋的旗帜在今日仍旧闪烁着时代的光线。可我们进行社会主义建设，只有一个雷锋是远远不够的，只有一个徐虎同样是远远不够的。事实证明，这场特别战役的成功，须要全体航天工作者的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的傲慢。综上所述，我们在学习这则寓言时，既要相识到愚公的珍贵之处， 更要领悟到 “众人拾柴火焰高”的道理。否则， 便会产生个人崇拜主义的心理，导

4、致盲从; 落到自己身上， 又会产生个人英雄主义的言行， 导致冒进因此， 我们在褒扬愚公精神的同时， 不要忽视了集体的才智和力气， 应两者并举， 携手同进， 共创美将来。 其次篇：论语读后感730字 从小到大，我们都在受论语影响的社会中长大，从学习到生活，我们的行为处事的标准无一不与儒家思想亲密相关。读了论语，更觉得是如此。 孔子是一位大思想家，他关注社会，关注人生，其仁义礼智信是孔子学说的基石和支柱，也构成了中华民族传统美德的核心内容，成为中华民族赖以生存发展的道德根基和思想基础。孔子学说中涉及到仁学、义利，礼乐智和、诚信、和谐、人生、君子、孝道、正直、挚友、修身、学、志向、忧患、教化、德育、

5、为政、用人、为官、饮食、感恩等多方面的内容。其中让我感受最深的是孔子关于挚友方面的论述。 有一首歌颂到：千里难寻是挚友，挚友多了路走歌词虽然浅显，却把挚友对于人生的意义说得很到位。有朋自远方来，不亦乐乎？这句话就充分显示了挚友在孔子的人生当中是一件令人欢乐的事。我特别认同一句话：亲情是最让人觉得暖和的，爱情是最让人觉得甜蜜的，而友情才是最让人觉得欢乐的。孔子曰：益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友使佞，损矣。这句话明确的告知我们，要和正直的人交友。子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。治理强调我们要和君子做挚友。子路问曰：何如斯可谓之士矣

6、？子曰：切切偲偲，怡怡如也。可谓士矣，挚友切切偲偲，兄弟怡怡。在人生的道路上，我们为自己和家人奋斗，然而在这奋斗的过程中，与自己共同度过的，更多的是我们的挚友，挚友之间相互激励，相互支持，相互帮助，才会使通往胜利的路上，不那么孤寂，曾子曰：五日三省吾身，为人谋而不忠乎，与挚友交而不信乎，传不习乎？无论是什么性格的人，都有属于自己的挚友，而这种关系得以维系的桥梁就是信任与诚信。两个人的相处，假如没有信任可言，那么这样的关系是不会长久的。答应挚友的事，肯定要尽力做到，不能做到的就不要随意答应。 读孔子的论语，我更加深刻的领悟了挚友对我的重要性，也学会了如何去交挚友，要交什么样的挚友，一句话，读论语

7、，我受益匪浅！ 第三篇：西游记读后感730字 一部古老的神话故事，但却引起了我们的宠爱，那就是西游记。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思索。 西游记中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都非常了解。 总之，师徒四人每人都有特长和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应当学习他们的特长，哪怕是他们的短处也必需看看自己是不是也有，假如有的话，要努力改正，成为一个完整的人! 西游记这部经典的学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。 在其中，我最观赏孙悟空的

8、英勇机灵，猪八戒的情感真实，沙僧的任劳任怨，唐僧的和善待人。 西游记不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇妙的艺术想象、生动曲折的故事情节，活灵活现的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的西游记艺术宫殿。但我认为，西游记在艺术上的最大成就，是胜利地创建了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广阔，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威严，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的剧烈愿望，也是西游记民主性精华之所在。 西游记的语言生动流利，尤其是人物对话，富有显明的特性特征，富有浓烈的生

9、活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。吴承恩擅长提炼人民生活中的口语，汲取它的簇新有力的词汇，利用它的富有改变的句法，加工成为一种美丽的学语言 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当时为何不能像他们一样坚持究竟呢？或许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是胜利了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种胜利啊！因为我去做了，而且坚持到了最终。 第四篇：读后感3篇730字 复活读后感 利用这个暑假，我读完了俄国19世纪大作家列夫托尔斯泰的名著复活。

10、 “复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命。当然，现实生活中不行能有这种事。我知道列夫托尔斯泰不是一个科幻作家，因而我怀着爱好翻开了这本书。 书中讲解并描述了一任贵族青年聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经验了军旅生涯后，精神上受到贵族阶级的影响，以至后来对卡秋莎玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落，走投无路之下最终沦落为娼，继而又蒙冤被判刑。继而，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，作为陪审员的聂赫留朵夫良心深受指责。为了“赎罪”，他起先对为玛丝洛娃上诉伸冤。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国贵族的压迫以及农夫的苦痛。由于贵族地主阶级内

11、部的分裂，“救助”终末胜利。但为了能最终使卡秋莎玛丝洛娃获得心灵上的“复活”，聂赫留朵夫确定与卡秋莎玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。 这部作品中主子公的刻画都是现实中的典型，他们的性格既是困难的，又是完整的，思想的改变也都是合乎情理的。作者把这种改变归结到人性的对抗。用“人性”和“兽性”的冲突来说明人的堕落，忏悔以及精神“复活”等问题。女主子公的精神上的“复活”就被作者归结到“宽恕”和“仁爱”。 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上一百零一年，然而即使再过上千万，他的精神依旧永存于世，受到世人的仰慕。 在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中

12、男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯净无邪的少年，在经验了军旅生涯后，堕落一时，最终最终在精神上复原了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。 红楼梦读后感 一次偶然的邂逅，翻开了红楼梦，于是我相识了她林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐隐中好像听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更伸展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛望见了她那柔情似水的眼神，闪耀着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭

13、窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难过，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不 了的情感。 诗，是她漂亮的灵魂，是她精神的寄予。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锐利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，摆脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己渐渐地醒悟过来。记得

14、她的葬花词：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。 她的泪，像涓涓细流一样潺潺流淌，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是凄惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉?”然后她恒久的离开了这个世界? 虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应当被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。 钢铁是怎样炼成的 人的一生应当怎样度过？保尔-柯

15、察金用自己的实际行动做出了完备的回答。人最珍贵的东西是生命,生命属于人只有一次一个人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华 而懊悔，也不会因为无所作为而羞愧。这就是“保尔精神”在我们平常生活中，四周残疾的人有许多，但是又有多少人是靠着自己的坚毅意志重新“站”起来的呢？保尔-柯察金，这样一个普一般通的gcd员。他在残疾后毫不灰心，更加努力刻苦学习，并且起先了学创作。但是厄运又一次不幸的驾临在他的头上：一次意外的事故使他双目失明，这对于已经瘫痪的他来说无疑是雪上加霜。可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作。每写一字所付出的艰辛苦动是我们根本无法想象的。保尔-柯察金，这样一个

16、可敬可佩的共产主义战士，给了我们最大的鼓舞。他让世人知道什么叫做坚毅、什么叫做不被困难所战胜、什么叫做命运驾驭在自己手中。保尔这样一个一般的战士，竟有如此钢铁般的意志。这是什么力气在鼓舞着他呢？我想肯定就是那最宏大最壮美的共产主义事业在呼唤他一次又一次的创建奇迹吧！这是他坚韧地与瘫痪做斗争的动力。 读完这本书，我领悟到，毅力的力气有多大是我们我们恒久无法所知道的，一个人的毅力对他的一生是有很大影响的，就像保尔，他的一生特别坎坷，是什么在推动他创建奇迹，不仅仅是那可歌可泣的共产主义事业而是毅力、毅力给了他无穷的力气。 我佩服保尔-柯察金的那种英勇。那种不服输一百零一折不挠的精神。生活在和平年头的

17、我们，生活中的一点点小小的困难，就把我们困住了，其实没什么大不了，只要英勇的去面对肯定会过去的，肯定会胜利的。为什么说毅力是胜利之本呢？因为只有坚毅的毅力才是通向胜利的捷径！ 第五篇：论语读后感730字 中华化博大精深，身为中国人，不但要关注当代化，更应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古，但也一样受益匪浅。孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。 论语中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固学问。同时，要把学习当作一

18、个充溢自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中获得了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教化人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古不屑一顾的人还不刮目相看吗？ 论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风

19、雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗？ 论语只是众多经典古中较优秀的一部，常常品读古，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人，它们莫非不是我们的化老师吗 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页