2023年最新我的大学读书心得大学读书心得800字左右(九篇).docx

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1、2023年最新我的大学读书心得大学读书心得800字左右(九篇) 无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织实力。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧 我的高校读书心得 高校读书心得800字左右篇一 文章讲的是隋朝时期徐文远的故事，说徐老先生闲赋时，在外被李密的部下俘虏，他和自己的学生李密耍了一次师道尊严，后来他被学生王世充部下俘虏，他和自己的先生谦恭万分，其结果都一样，就是受到学生的以礼相待。后来，他与人说明说，李密是一个虚心君子，狂傲待之，他能够接受，而王世充是个阴险小人，只有当心谨慎与他

2、相处，方能安稳无恙。 同是一个老师的学生，老师用截然相反的方法，与他们相处，好玩有理，有科学。 想起来，孔老夫子当年说的因材施教，在徐文远身上得到了体现，只是不仅是因材施教，还需因材施法。我们从事的，现代教化工作何尝不是应当如此？ 记得汉语里有一个词，叫做相宜，这可是个很厉害的词语，也是个很重要的词语，孔夫子教学生，宜文则文，宜武则武。现在我们都实行班级授课制，老师们也习惯于用一根标尺测究竟，当然我们的测试者也没有，给我们供应多种检测方式，是拿着同一样的试卷来衡量。可能就是因为这，我们从教者只有用一个标尺教化他们，其实我们也知道，有的学生丢掉的多，有的学生丢掉的少，丢掉多的成了学困生，而丢掉少

3、的成了学优胜，我们还知道假如换个测试内容，或许谁优谁困还难说呢。地理学科讲发展部分，有一种说法，叫做宜农则农，宜工则工，宜牧则牧，宜渔则渔。现在想起来，挺有意思的，假如对我们的学生，假如能够采纳不同的方法，也来个宜文则文，宜武则武，也可能我们的学困生是会转变成学优胜的。只是学生家长是否能够接受，因为他们还都有“学而优则仕”的思想，只是程度不一样而已。 我记得我们学校，曾经做过开艺术班的作法，其实就是把学困生集中在一起，降低文化课难度，加设书法、体育、音乐、美术专业课，并且做到用大量时间加强专业课训练，结果是，一年下来，参与他们考试成果还特别不错，艺术学校专业课考试全部过关，成果还很不错。一时成

4、为教化佳话。 假如曲解一下红楼梦里面的一副对联来说感受，就应当是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。 我的高校读书心得 高校读书心得800字左右篇二 凄惨世界是19世纪法国作家维克多雨果的一部长篇小说，故事讲解并描述了酷刑犯冉阿让跌宕起伏的一生。 主子公冉阿让是一名诚恳的工人，他帮忙姐姐抚养7个可怜的孩子，有一年的冬天，冉阿让找不到工作，为了不让姐姐的孩子挨饿，他偷了一块面包，却所以被判五年的有期徒刑，服刑期间因受不了牢狱里面的生活，他逃跑四次无果反而使得刑期从五年被加至十九年。 假释出狱之后的一个晚上，冉阿让来到了米利埃主教家门前，慈爱的主教和他一齐进餐并收留他过夜，在那个夜里，冉阿让却偷了主

5、教家里的银器，被主教发觉之后还将其打伤，冉阿让携带银器在逃跑的途中被巡逻的警察发觉并且逮捕至主教门前，在这个关键时刻，主教米利埃却和警察说冉阿让身上的银器是他馈赠给他的，并且当着警察的面，他将自我家里的银烛台也一并取出赠送给了冉阿让，就这样冉阿让被释放了，主教的和善宽厚与慈爱给了冉阿让新生的志气，那一个晚上，冉阿让的灵魂因为一袋银器得到了救赎。 从那以后，冉阿让更名换姓为马德兰，并起先了新的生活。经过十年兢兢业业的努力冉阿让胜利地蜕变为一名胜利的商人，他开办了工厂，并乐善好施，兴办福利，救助孤寡等等义举得到了市民们的爱戴与敬重，还当上了市长。 也是在兴办工厂期间，他相识了一位名叫芳汀的女工，这

6、位女工貌美，却因年轻时候的无知与天真，真心地错爱上了一位高校生并失身怀孕还产下一女柯赛特，这位高校生薄情寡义，不久便离开了芳汀，芳汀为了养活女儿，将其寄养在一户贪欲的人家：泰纳迪埃的家里，芳汀自我外出打工并每月寄生活费给女儿。 在马德兰的工厂工作的芳汀却因美貌遭人嫉妒而被举报她养有一私生女，马德兰知晓此事之后因敬重当地风俗给了女工芳汀50法郎并让她离开，从今芳汀起先了她凄惨的生活，芳汀被解雇之后再也无人雇佣她，失去经济来源的芳汀变卖头发和牙齿，最终山穷水尽之下沦为了娼妓，保受社会卑视的芳汀去街上揽客，却遭到恶少无情的戏弄，将雪团硬生生塞进芳汀内衣里，芳汀奋起抗拒，却遭到了冷面警官沙威的逮捕，马

7、德兰得知此事后出面干涉却被警官认出他就是当年偷东西的罪犯冉阿让，罪人恒久是罪人这种观念在沙威脑子里根深蒂固，他写信告发，却没得到理睬。马德兰将芳汀救出之后明白她的真实遭受，感到非常的内疚与自责，并起心要照看好芳汀母女，在芳汀病入膏肓之后又一烧心事务接踵而来。 当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉阿让正在理解审判，冉阿让再次陷入纠结之后，假如他去自首，则又将陷入牢狱之灾，无法接着照看芳汀母女，而假如任之由之，那个无辜的老头将代他受牢狱之灾，身为市长的马德兰良知在左，最终还是走上了法庭，英勇的站出来并承认自我就是当年那个冉阿让，从今便又走上了被通缉的道路。读到那里，忍不住掩面深思。 应对沙威警官的穷追

8、不舍，冉阿让在救出柯赛特之后带着这个小女孩在修道院里度过了一段相对安静的日子，并将其抚养成人，不久后法国大革命爆发，而与柯赛特相恋的马里尤斯却要去巴黎参与起义，冉阿让为了成全二人，亲赴战场找寻马里尤斯，却恰好碰见起义军将要处决被俘的沙威。冉阿让最终以德报怨，放走了沙威。而沙威也受到了感化，信任犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人，最终革命失败，冉阿让冒险救出受伤的马里尤斯，在成全他与珂赛特的婚事后离世。 故事讲到那里便结束了，读这个故事始终让我的心揪着，再让我如释重负，在这本书里，在某一个主角里，你总能望见自我的影子，主子公冉阿让见识了金钱的丑陋，人性的贪欲与冷酷，但他始终坚持用当年主教的和善去

9、暖和身边的全部人，每一个时代都有它的局限性与凄惨性，但冉阿让让我在他的世界里望见了暖和，细腻与真实，他始终坚持着努力着去以德报怨，用自我的力气暖和这个世界。 人情反复，世路坎坷，但我选择信任，人性本善。期望我们每个人都有本领，接着以秋衣扎进秋裤里，秋裤扎进袜子里那般的暖和人心。 我的高校读书心得 高校读书心得800字左右篇三 今日是军训的第五天，离结束还有七天。今日练习最多的依旧是正步，假如是在大树底下树影婆娑，清爽怡人，但是在阳光下那就别有一番味道了。 “抬头挺胸，身体微向前倾，重心放在脚尖上。”这是教官教我们站军姿时要留意的细微环节，我们都挺直腰杆，精神饱满。 四周只听得见其他连训练的声音

10、。微风缓缓，扶起了我们身体的每一个活细胞，我好像还听到不远处落叶轻轻的叹息，他们感叹生命的终结，然而却为来年春天做充分的打算落红不是无情物，化作春泥更护花。 落叶尚有情，我们应当懂得感恩和珍惜。正如教官所说，既然来了就要对自己负责，给自己生活谱写美丽的篇章，充溢自己，提高自己。 古人云：以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以知得失;以史为镜，可以知兴衰。是的，通过照镜子可以整理着装，体现军人的风采;通过与人相处，我们可以相识到自身的不足，借此变更自己实现自我价值;通过回忆过去，我们可以更好地展望将来，给自己一个崭新的起先。 生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。这样的人生乃是我们真正憧憬和追求的。我信

11、任这十多天的军训生活肯定会给我的高校生涯添上好听的旋律，高校之歌即将奏响，我们期盼着。 我的高校读书心得 高校读书心得800字左右篇四 哲人说读书是一件快乐的事情，我赞同。 读书能让我们的人生充溢快乐，如一叶扁舟在浩瀚大海中遨游，让人心醉神怡：如朵朵白云在湛蓝天空中漂游，让人思绪万千：如条条锦鳞在碧波中神游，让人悠游自由，乐不思蜀徜徉在书的海洋中，似快乐神仙! 读书就是与作者谈话。闲逛于书海中体会名人的高尚情操，领会哲人的风采，于圣人沟通心声，提高自我素养。无论何时何地，读书能够让我们遗忘世俗繁华，进入一个忘我境界，伸展身心。 斜风细雨乍秋寒无奈把梦共雨天看那梳长辫子女子不再独行与蒙蒙淫雨中，

12、不再双眼迷离的痛吟诗歌，英勇应对挫折。 感悟谪居黄城，把酒迎风，酒兴一叹仕途之坎坷，政事之漩涡，满腹之冤屈。他将竹杖芒鞋代替功名利禄，大江东去沧海寄余生。 读书给予我幻想，给我的生活添加许很多多的现实中的精彩和浪漫。 读书我读懂了居里夫人的淡泊名利，独居宁静之居：我懂了采葛中彼采萧兮，一日不见，如三秋兮内心的无奈与伤感：我读懂了智过三秋，中军帐里出谋划策，五丈原前求多时间的鞠躬尽瘁，死而后已的中心。 读书使人明智，读史使人乐观，读诗使人灵敏，读哲学使人悟人生之道。 我的高校读书心得 高校读书心得800字左右篇五 假如要用两个字概括咆哮山庄这本书，那只能是“奇书”。这样一部如今被公认为英国文学史

13、上的天才之作，被盛赞为“人间情爱最雄伟的史诗”的作品，却在出版后被斥责为“一部恐怖的、令人作呕的小说”，直到半个世纪后，人们才渐渐相识到这部作品的内涵。可是它的作者，艾米莉勃朗特却早在出版一年后就离开了人世。 继承了凯尔特人血统的艾米莉，长年居住在偏僻的山村，养成了外表沉郁、内心刚毅的性格。她的反叛精神和悲观意识，从这本书的男女主子公希斯克里夫和凯瑟琳身上可见一斑。在那个城市礼貌大行其道的时代，人类最真实的感情都被包袱上一层风度的外衣，可是希斯克里夫确是个另类。希斯克里夫狂放不羁，爱起来不顾一切，恨起来不计后果。他曾说：“两个词就能够概括我的将来了：死亡和地狱。失去了她，活着也在地狱里。”听说

14、了凯瑟琳的婚讯后，他生气的在雷雨之夜出走;凯瑟琳死后，他半夜去挖开她的坟墓，只为了见她一面;他买通了教堂执事，在他死后把棺材一侧撬开，和凯瑟琳的坟墓相通。就是这样深深的爱才产生了深深的恨。希斯克里夫对自我的儿子冷酷无情，设计欺瞒凯瑟琳的女儿，最终把咆哮山庄和画眉田庄都收入自我的囊中。可是当他的报仇安排一一实现后，成功的喜悦却未驾临。他在茫茫的荒原上四处走着，盼望凯瑟琳能够魂兮归来见他一面，最终不吃不喝孤苦的死去。 希斯克里夫的爱，原始而狂热，如暴风骤雨般浓烈。他的生命仿佛仅有两个部分：爱和恨。他曾至死不渝的追求真爱，也曾残忍冷酷的报复亲人。这样一个人物，充溢了希腊史诗般的杯具色调，读来令人不由

15、得感到一种悲壮和苍凉。 反观凯瑟琳，她毫无疑问是深爱希斯克里夫的，可她也爱埃德加，一个活在礼貌世界的翩翩君子。她说希斯克里夫“比我自我更像我自我”，“在这个世界上，我最大的悲苦就是希斯克里夫的悲苦。我活着的最大目的，就是他。”尽管这样，她却在到画眉田庄的五个星期后，由一个山村的野丫头快速的被同化成一个文雅的淑女，并且爱上了年轻英俊的田庄继承人埃德加。她虽然也为希斯克利夫的出走痛哭不已，但此时城市礼貌的光辉明显更吸引她。最终，她在病中深切的思念咆哮山庄，在临死前不顾一切的投入了希斯克利夫的怀抱。艾米莉经过这样一个悲凉的故事，表达了对维多利亚时代金钱至上思想的指责。 希斯克利夫和凯瑟琳之间的感情，

16、是原始的，也是自私的。这仿佛与我们传统想法中无私付出的感情不符。根据一贯的想法，希斯克利夫看到凯瑟琳嫁给一个有身份有地位的人，应当微笑着祝她华蜜，可他却完全相反，实行了一系列残酷的报仇。这样的命运支配，正是艾米莉渴望爱、却又得不到爱的人生折射。她一生不善交际，又厌恶社会的丑恶，始终活在孤苦和无望之中。但她同时也没有放弃过抗争，她为男主子公取名为“希斯克利夫”，意思就是长满石楠的峭壁。石楠是一种在荒原上坚韧生长的植物，那和恶劣环境抗争的精神，令艾米莉由衷的宠爱。正是在悲苦抗争、抗争不得的困难心境下，艾米莉写出了咆哮山庄这本奇书。 即使此刻来看，这本书流露的阴郁和悲凉，仍旧令人心惊。艾米莉沉郁的性

17、格，给文学带来一个经典，却给自我带来孤苦的一生。在我看来，假如能够选择，艾米莉确定情愿拥有快乐的生活，而不是文学的成就。或许这就是所谓的性格杯具，假如她能和她的姐姐那样乐观，或许她就不会英年早逝了。有一句诗这样写道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来找寻光明。”只惋惜，艾米莉拥有了一双心灵的黑色眼睛，却没有为她自我找寻到人生的光明。 我的高校读书心得 高校读书心得800字左右篇六 袭人转过头来，对宝玉笑道：黛玉看了宝玉一眼，宝玉只笑了笑。那边宝钗一句话也不说，只意味深长的看着，贾却笑的合不上嘴。林妹妹娇滴滴的，一个温顺的笑容，足够宝玉充当护花使者。她多愁善感，弹着眉，眼里噙着泪，埋着逝去的桃花

18、。而从小和女人厮混在一起的哥哥鲍，也在陪着她一起看落寞。 红楼梦有两个阵营，一个是宝钗，一个是黛玉。应当说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文章中并没有提到她喜不喜爱宝玉，但却说明贾府的权威袁春是站在宝钗这边的。没有人在乎宝钗的看法。和宝玉一样，她只是封建贵族的牺牲品。宝玉罪犯 错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。林妹妹哭哭啼啼的红肿了眼，哭道“你是要改了么？”她被定为贾宝玉的红颜知己。贾宝玉最终怎么说？他说：不改！打死也不改！ 我们对红楼梦进行细读品尝，就会发觉“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美妙的愿望。说究竟，惟其艰难，主子公的

19、受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。 袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。当我看到袭人起先在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人简单犯的毛病，自私，懦弱，首鼠两端。可她应当得到谅解，因为不是不怜悯他人，就是不怜悯自己。 等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。就会发觉能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，

20、假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己的理想与才华和对宝玉的爱和恨走呢？ 我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于难过，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。 宝黛二人的故事告知了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。 我的高校读书心得 高校读书心得800字左右篇七 当今世界的发展速度是如此之快，远远超出人们的想象，不仅仅包括科技的创新，还有经济的发展，文化的更新，都令人目不暇接。对于这种世界发展趋势的描述，人们提出了许

21、多概念，如全球化、地球村、经济一体化，等等。世界是平的作者-美国人托马斯弗里德曼从一种全新的视角对全球化运动进行了分析，他聚全球发展的事实，透析世界性改变的特征，探究个人和企业的新的生存法则，提出“世界是平的”：自进入21世纪以来，世界进入了全球化的新纪元，假如说之前推动全球化的动力主要来自于国家和公司，而当今世界全球化的独特动力就是个人和小团体在全球范围内的合作与竞争，这种个人和小团体在全球范围内的密切无间合作的现象能够称为“平坦的世界”。 无法回避的全球化 探究在多大程度上这种定义的精确性是没有意义的。真正引发我们思索的应当是书中提到的各种全球化现象。此刻，无论在地球哪个角落发生的事情，无

22、论是历史多么悠久的事务，我们都能够穿过时空的限制干脆得到，信息的获得变得如此简单，如此快捷。经济发展也是一样，几乎全部的商品都经过了全球化的“最优化”，它可能是在一个你从未想到的地方生产的，或者由世界各地最具竞争力的部件组装而成的；公司或者国家的发展都无法回避全球化的浪潮，撇开其他的经济体追求独立的发展是不行想象的。在全球化的浪潮下，再没有人有本领对一件事情的发展起到肯定的驾驭和限制，正如书中所言，“世界起先从垂直的价值创建模式（吩咐和限制）向日益水平的价值创建模式（联系与合作）转变”。 那么，在这个平坦的世界上，怎样才能赢得立足之地呢？作者列举了“碾平”世界的10大动力：windows操作系

23、统的建立、个人电脑的风行、互联网、工作流软件、外包、离岸经营、开放源、内包、供应链、供应信息。这10大因素已经创建了一个全新的平台。这是一个全球性的、以网络为基础的竞争平台，在该平台上存在多种形式的合作，他能够使得世界上任何地方的个人、群体、公司和高校，出于创新、生产、教化、探讨、消遣等目的进行合作。财宝和权力将会越来越多地聚集到那些胜利地完成了以下三个基本任务的组织或个人手中：建立连接到这个世界平台的基础设施；经过教化获得更多能够在这一平台上创新、在这一平台下工作，以及胜利接入这一平台的人才；最终，经过胜利治理来从这一平台中获得最好的东西，并且防范最坏的副作用。 对于互联网、外包等推动世界平

24、坦化的新技术，我们都是耳熟能详，有时我们还会发觉任何一个单一的.因素都不是那么重要。在全球化的过程中，重要的不是单独的技术创新。引入一项新的技术或者平坦世界那样的平台，并不足以大幅度提高劳动生产率。仅有当新技术或者新的技术平台与新的经营方式结合起来后，劳动生产率才会出现跃升，这能够说是整合的力气，资源与技术的多重整合。当然，全部协助性的技术、企业流程和习惯等相互融合起来实现劳动生产率的进一步突破，是须要时间的，也能够通俗地理解为经济学中所说的“时滞”。 能够选择的行为限制 正如书中扉页提到：创新，使您与众不一样。作为最引人入胜的环节，作者信奉“一个好的例子赛过一千个理论”，他在论证个人观点的同

25、时，提到了诸如微软、ibm、沃尔玛、ups等全球化优胜者（先行者）的许多事例。这就给该书供应了强大的事实支持。这些都能够作为任何一个有志于超越的个人或者团体学习的对象。我们不能照方抓药，更不能东施效颦，但我们能够把创新的精神、整合的做法、进取的活力学习过来，为我们今后的发展奠定一个扎实的基矗这一点无论对于个人，还是对于企业，都具有非常进取的借鉴意义。 要具有很好的开放性。美国文化中敢于推翻旧事物、一切重头再来的特点让他们在平坦时代具备了许多优势，因为在平坦的世界里为了推动创新和增长，就必需更加频繁地辞旧迎新。“说到做到-创立-破产-重头再来”在美国是很常见的事情。对于有雄心的公司而言，开放性更

26、为重要，一味地墨守成规是没有出路的。要对新涌现出来的技术坚持开放性，领先采纳技术整合旧产业，才能坚持强大竞争力；要对新构成的管理思想坚持开放性，适应新形势的新思想才能引领企业更好发展；要对优秀的人才坚持开放性，优秀的人才是支持企业长远发展的核心要素，优秀人才的加入也能构成良好的鲶鱼效应；要对决策过程坚持开放性，在扁平化、信息化的时代，驾驭信息不再是领导机构的特权，全部人都能够经过对网络产品的应用获得信息，信息不对称的优势正在丢失，思索的多样性和视角的多样性应更多地融入决策过程。 要具有快速的应变力。“船小好掉头”，相对于巨无霸型的企业，具有创新精神的中小企业在应对全球化方面具有更多的优势，联想

27、、阿里巴巴、腾讯等企业的快速成长证明白这一点。大型企业要提高竞争力，就要提高对市场的应变本领，这就要求客户对产品的反馈信息要刚好呈此刻决策者面前、管理层的部署要刚好体此刻公司的运作中。从这个意义来讲，多层的、垂直的管理层级的管理效率达不到要求。要努力削减管理层级，管理层级越多，信息逐级审批、逐级反馈的时间越长，信息被过滤的次数越多，信息的时效性就越差，组织的敏捷性就越低。要组建扁平式的项目团队，在全球化时代，创新越来越多地来自全球各地不一样部门和团队的水平合作，根据细小的专业分工组建工作部门变得不合时宜。在这方面，惠普作出了一个好的榜样，经过5年的时间，惠普从一个拥有87个不一样供应链的公司-

28、每个都垂直管理，拥有自我的最高管理者和后台支持-发展到一个只需5个供应链就能够管理500亿美元业务的公司，并且会计、人力资源等职能由总部统一掌管。只要具备了良好的敏捷性，小企业不妨做大，渐渐横向和纵向地扩展业务，扩大企业的边界，把与自身互补的产业汲取到企业内部，塑造多元化的企业核心生产力。而大企业则应当想方法做小，合理地将业务外包，甚至把生产流程全部转移到成本低廉的地方，本土只负责管理、协调、研发等工作。 要具有强大的整合力。对新技术的应用是无止境的，尤其是互联网技术。经过最新的网络技术，我们能够在公司内组建一个电脑网络，管理研发、生产、销售、资金等各个环节；我们能够把部分业务外包出去，降低成

29、本，提高效率；我们能够经过新的工作流软件，实现位于各个国家的不一样公司、不一样团队之间的紧密合作，而无须坐在一齐搞攻关；我们能够建立和运用高效的物流技术，削减库存，削减资金占用，削减反应时间。要实现这些目标，能够有两种途径：一是基于企业实际，建立一套融合各个环节的计算机管理系统，须要付出许多的时间和努力，erp软件的应用正说明白这一点；二是对于存在的应用软件和工作平台的运用，比如运用供应的许多商业处理软件，运用该网站的网上电子邮件营销系统发出许多的电子邮件，也能够运用销售自动化系统处理销售前的数据，也能够运用顾客管理系统记录公司全部顾客的活动，运用这种网上服务，能够使公司更加专注于创建利润的活

30、动，并有效降低业务成本。对于大型企业来说，经过创新建立一套属于自我的系统是相宜的，但要实行进取的行动，不断提高工作效率，运用新的网络技术整合现有资源，实现公司竞争力的快速提高。 要具有恒久的创新精神。没有创新精神和进取的进取心，我们就无法想象印度的老师给美国的中小学生经过网络进行课程辅导、无法想象几家小型麦当劳加盟店能够把订餐业务外包给几千里外的呼叫中心、也无法想象航空公司把电子订票业务全部外包给上千名家庭妇女。新的互联网技术正在深刻变更着我们的生活，这一切都源于企业对于新技术的追求。对于企业，不仅仅能够运用新的互联网技术改造传统产业，提高传统产业的效率，也能够在新技术的发展和运用中找寻商机。

31、但要实现企业的长远发展，到达基业长青的目的，必需将创新精神内化于企业的各个环节：基于客户的需求设计产品、定制产品，以最快的速度将产品投放市场，客户需求偏好的刚好跟踪，售后修理的高效快捷。强大的力气源于创新。 次贷危机下的批判和借鉴 托马斯弗里德曼在书中虽然对美国作了许多批判，包括对总统的批判，但他仍旧以美国为荣，书中所引用的例子大部分来自于美国，缺乏对日本、德国等其他国家优秀公司的剖析和引用，这就成为该书的缺点之一，作者深陷于“只缘身在此山中”的感觉。而在次贷危机爆发并横扫全球后，这一缺陷又一次被放大了。由于美国人允许自我借贷泛滥，导致了风险的暗中滋长和不行限制。 正如弗里德曼在他前一本书凌志

32、车与橄榄树所指出的那样，这世界还不是那么平。收入差距、环境污染、种族卑视、恐怖主义等问题围围着我们，影响世界变平的过程。这些因素不会随着经济发展而消逝，反而会变本加厉，这也是主流经济学视野不及的地方。弗里德曼相识到全球化时代信息产业和网络蕴含的巨大能量，这股潮流快速碾平各种生产障碍，改造企业的生产模式，成为全球化的主要推动力气。可他同时在必需程度上忽视了传统文化要素在生产中的补充作用。这些要素仅有综合起来，才是全球化时代真正的商业地形。 指出作者的局限性，并不阻碍我们对于书中养分的汲龋在平坦的世界中，人们首先须要培育“学习如何学习”的本领-不断学习和教会自我处理旧事务和新事务的新方式。这是新时

33、代条件下每个人都应当培育的本领。在这个时代里，一切或部分工作都将不断受到数字化、自动化和外包的挑战，并且新的工作和新的行业也将越来越快地涌现。要想脱颖而出不仅仅要看你了解事务的多少，也要看你了解事务的方式。因为你今日了解的事务可能很快就会过时，其速度之快唯恐你连想都想不到。 对于我们自我来说，首先就要把创新精神恒久置于我们内心，始终追求效率的提升，追求质量的提升，追求自我超越，我们要始终信任，创新使我们与众不一样。我们还要学会在竞争中协作，在协作中竞争，对自我负责。这才是应对“平坦的世界”的惟一明知的选择。正像作者在书中所言的一样“平坦的世界的精神内涵是每一个劳动者将渐渐对自我的饭碗、风险和经

34、济平安负责，而政府和企业只是帮忙人们构成这种本领”。与此同时，我们还要坚持足够的活力和进取心。在当今世界，活力和进取心对工作、胜利、探讨领域甚至爱好爱好都显得更为重要，因为在全球化时代，你拥有更多的工具能够让新奇心得到充分发挥，到达自我实现。 我的高校读书心得 高校读书心得800字左右篇八 一本充溢安静的书，一本凝聚才智的书，一本拷问心灵的书，这就是两千年前的古罗马帝王马克奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字深思录。“深思录有一种不行思议的魅力，它甜蜜，愁闷而名贵。这部黄金之书以庄重不屈的精神负起做人的重荷，干脆帮忙人们去过更加完备的生活。”美国的费迪曼如是评价。的确如此，在时隔两千年的今日，我们仍

35、能跨越时空，看到作者低头深思，与作者内心对话。 用灵魂去思索 此刻，快节奏的生活工作让人慢慢忽视思索的重要性，在劳碌的生活中，往往疲于应付，没有时间宁静下来细细思索。作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，遭受水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经验使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是思索，他以“哲学的深思”来避开人世的纷扰，追求内心的安静。他就像一个异样严峻而又平和的人站在镜子面前，时常自省，对镜子中的自我作出告诫与提示。 所以，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍的恬淡，和对人的命运的深刻洞察。有人说，这是一个浮躁的社会，人们

36、慢慢疏远，信仰慢慢缺失，一切都流于世俗。我认为，一味的否定是躲避，而思索将是一剂良药。这种思索不是无用和琐屑的思想，而是一种深层的思索，是对自我心灵的拷问，是与自我灵魂的对话。犹如长途跋涉须要小憩，我们在行进的过程，身体的劳累能够经过睡眠缓解，然而心灵的劳累更不能忽视，也须要思索作为驿站。哪怕几分钟的深思，也能让源自灵魂的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。 用灵魂去生活 奥勒留认为，事物不能拂乱灵魂，“外部事物使你烦躁担心，那么请你留意，使你心境烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你情愿，你是很能够将它打发掉的”。在生活中，我们简单被外界影响，让我们躁乱担心。许多外界的事物，好像都“来者不善”。 我

37、认为，“不善”的并非事物，而是内心无法抑制的“不善”。人经过双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有专心灵。当繁琐的事物压来，你是否消极低落？当生活的不公袭来，你是否怨天尤人？奥勒留会告知你，当你低落，当你埋怨，你只是在躲避生活。古往今来，有许多人所谓“看破红尘”，便要退隐，找寻山林，找寻海滨。他们放弃了作为一个“社会人”应肩负的职责。奥勒留教给我们，怎样用安静、自然、完备的看法去对待一切。其实要信任，我们的心就是一个安静去处，我们能够挖掘灵魂的力气，既获得安静，又担负职责，并且让这种安静更好地为担负职责而服务。所谓“大隐隐于市”，当俗世的烦嚣和肩负的重任都

38、不能让我们苦恼退缩，我们便懂得了用灵魂去适应生活，改善生活，我们便懂得善用灵魂的力气，去加重生活的重量。 用灵魂去创建 奥勒留在后期很少待在罗马，大多是在帝国的边疆或外省的军营里度过。深思录大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。正如我们明白的，奥勒留并不像一般的隐者那样躲避自我的职责和义务，他从不怠慢社会历史给予一个罗马皇帝的使命。“去履行一个人所负有的职责，莫非我会不乐意履行我之被塑造，我之被生于此世间而应当负有的职责吗？”奥勒留对于使命，对于职责，是进取的。在灵魂与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他要用安静之心、关怀之心创建出一个有爱的帝国。 当我们懂得如何用灵魂去思索，如何用灵魂去生

39、活，我们要勇于担当职责，学会如何用灵魂去创建，为这个世界创建价值，为人类创建将来。要从四周人们身上吸取优良品质，热忱地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化为自身成长的精神钙质；要时刻不忘自我作为社会一份子的本分，致力于整个社会的利益，酷爱自我的使命，并为之努力；要抱有创建的心态，不断谛视自我，完善人格，加强职责，让生命脱离庸碌无为。 我的高校读书心得 高校读书心得800字左右篇九 书到用时方恨少，事非经过不知难。学记曰：是固教然后知困，学然后知不足也。对于我们老师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，老师应当有一桶水。这话当然有道理，但一桶水如不再添，也有用完的

40、时候。愚以为，老师不仅要有一桶水，而且要有自来水、长流水。问渠哪得清如许，为有源头活水来，是固教然后知困，学然后知不足也。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。比学问更重要的是方法，有方法才有胜利的路径。老师今日的学习主要不是记忆大量的学问，而是驾驭学习的方法知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？假如一个老师没有驾驭学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍旧是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员供应了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，如同一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的

41、切实需求，选择和确定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。 比方法更重要的是方向。在学问经济大潮中，作为一名人民老师，应当认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的老师，才能成为乐教的老师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在快乐中生活，在开心中学习，这就是我终身从教的最大追求。 比方向更重要的是看法，比看法更重要的是毅力。任尔东南西北风，咬定青山不放松。一天爱读书简单，一辈子爱读书不易。任何人都可以使幻想成为现实，但首先你必需拥有能够实现这一幻想的信念。有信

42、念自有毅力，有毅力才能胜利。有一位教化家说过，老师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为老师，必需成为学习者。做一辈子老师必需一辈子学做老师。老师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来视察和指导整个教化过程。使广阔老师坚固树立终身学习的理念，创建性地开展教书育人工作。 常读书使我明白了很多新道理：教学不再是简洁的学问灌输、移植的过程，应当是学习主体（学生）和教化主体（老师，包括环境人环境系统。学生将不再是学问的容器，而是自主学问的习得者。面对学问更新周期日益缩短的时代，老师必需彻底变更过去那种把老师学问的贮存和传授给学生的学问比为一桶水与一杯水的陈旧观

43、念，而要努力使自己的大脑学问储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个老师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他专心读了多少书和教了多少书。专心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。 比方向更重要的是看法，比看法更重要的是毅力。任尔东南西北风，咬定青山不放松。一天爱读书简单，一辈子爱读书不易。任何人都可以使幻想成为现实，但首先你必需拥有能够实现这一幻想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能胜利。有一位教化家说过，老师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为老师，必需成为学习者。做一辈子老师必需一辈子学做老师。老师只有再度成为学生，才能与时俱进，不

44、断以全新的眼光来视察和指导整个教化过程。使广阔老师坚固树立终身学习的理念，创建性地开展教书育人工作。 学生）和教化主体（老师，包括环境）交互作用的过程。教学模式将人人系统转变为人环境系统。学生将不再是学问的容器，而是自主学问的习得者。面对学问更新周期日益缩短的时代，老师必需彻底变更过去那种把老师学问的贮存和传授给学生的学问比为一桶水与一杯水的陈旧观念，而要努力使自己的大脑学问储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个老师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他专心读了多少书和教了多少书。专心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。 20多年来，我始终把读书和教书结合起来，创

45、新教、创新读、创新用，在用中创新。我先后在人民教化、小学语文教学、小学语文老师等国家级、省部级以上报刊发表论文200余篇。我联系教改实际，撰写的自由作文法、对话作文法、听话作文法、情趣作文法等论文，产生了较好的反响。目前，我已公开出版了作文闯关、小学生快速创新作文教与学丛书等著述69卷。还获得了三项国家级独创专利。 教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：老师的人生，应当有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做代表先进文化方向的创新型老师，爱岗敬业是创新型老师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚恳正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的傻气，自强不息的骨气。吾以培育新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品行和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。 读书心得体会常读书和常思索，使我勇于和擅长对自己的教化教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的胜利阅历，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完备的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教化教学改革的大潮之中。