2023年最新荀子劝学篇阅读感悟读后感300字荀子劝学篇读后感00字(3篇).docx

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1、2023年最新荀子劝学篇阅读感悟读后感300字荀子劝学篇读后感00字(3篇) 在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得感悟，从而不断地丰富我们的思想。心得感悟对于我们是特别有帮助的，可是应当怎么写心得感悟呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得感悟范文，我们一起来了解一下吧。 荀子劝学篇阅读感悟读后感300字 荀子劝学篇读后感1000字篇一 一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？ 学习，最重要的

2、是端正学习看法。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确须要这种坚持不懈的精神。可并不是全部的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必定落到实处，有的人浅尝辄止，远未领会到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，学问未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是胜利的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到成功的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种看法的人是无法成大器的。德国化学家李比希探讨

3、海藻时未能钻研究竟，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著国榷。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。 倘如你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的看法，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。”你若今日立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不用心致志的看法，到头来怕只是竹篮打水一场空。 当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得确定。当今社会，一日

4、千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不行忽视，这就须要我们在一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获得能量。 人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是劳碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习看法密不行分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其缘由，如是而已。 荀子劝学篇阅读感悟读后感300字 荀子劝学篇读后感1000字篇二 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。 这句经常出现在在我们的话语，便出自战国末年闻名唯

5、物主义思想家荀况的着作荀子。 在荀子一书中，反映荀况唯物主义自然观的，主要是天论、非相等篇。荀子在天论篇开头便说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。他说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”在天人相分的基础上，荀况大胆地提出了“制天命而用之”的光辉思想。他说： 如其把天看得特别宏大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来

6、畜养它，限制它？如其听从天而颂扬它，怎么不驾驭和限制天的改变规律来利用它？如其仰视天时坐等它的赏赐，怎不因时制宜，使天时为生产服务？荀况这种“人定胜天”的思想，把先秦唯物主义思想发展到最高峰，成为中国唯物主义思想史上的一颗绚丽明珠。 在非相篇中，荀况坚持朴实的唯物主义思想，用大量的历史事实，彻底否定和批判了唯心主义相术。他说：观看人们的相貌，不如探讨人们的思想；探讨人们的思想，不如选择正确的思想方法。相貌不能确定人们的思想，而思想却受肯定方法的支配。方法正确，而且思想能遵循它，虽然相貌丑陋，只要思想方法对头，也不阻碍成为君子。虽然相貌好，但思想方法不对头，也免不了成为小人。人们的祸福与人的相貌

7、无关，而是由人们后天选择什么道路确定的。这就揭穿了唯心主义相术的骗人把戏。 反映荀况唯物主义相识论思想，主要表现在解蔽、正名、劝学等篇中。在解蔽篇中，荀况首先确定了人具有相识事物的实力和事物是可以被相识的这一唯物主义相识论的基本前提。他说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。以所以知人之性，求可以知物之理，而无所凝止之，则没世穷年不能偏也。”他认为，人们相识上的通病，是被事物的一个片面所局限，而不明白全面的道理。人们订正了片面相识，才能使相识符合正道，对正道三心两意则必定迷惑。 这就强调了相识要有正确的方法和途径。在正名篇中，荀况强调了感性相识的作用，他说：人都有对感觉印象进行分析辨别的实力

8、，然而只有依靠听觉器官才能辨别声音的不同，依靠视觉器官才能辨别形态的不同，所以心的验证实力肯定要等到感觉器官接触所感觉的对象以后才能发挥作用。假如感觉器官接触了外界事物而不能相识它，心对它考察了而说不出道理来，那么人们没有不把这种状况说成是没有学问的，这就是依据感官接触外物而确定名称同和异的状况。在“名”、“实”关系问题上，荀况主见“实”确定“名”，“名”肯定要符合“实”的唯物主义相识路途。在劝学篇中，荀子谈了学问的来源问题，他认为人的学问才能不是天生的，而是后天学习教化的结果，从而驳斥了“生而知之”的先验论。 他特殊强调后天学习的重要性，并用“青出于蓝而胜于蓝”的形象比方，说明学习没有止境和

9、青出于蓝的道理，劝导人们要进行广博地学习，要发扬“锲而不舍”、“专心一也”的精神，反对死记硬背、不求甚解和杂而不专，成为激励后人学习的名篇佳句。 荀子劝学篇阅读感悟读后感300字 荀子劝学篇读后感1000字篇三 劝学是战国时期闻名思想家荀子所写的，顾名思义，劝学里讲的就是勉励，激励大家学习，在中学生活中，我有幸学到的第一篇文章就是劝学，这篇文章给了我很多启迪，让我受益匪浅。 学习过程中最重要的就是有坚持不懈的学习精神，很多学生都明白这个道理，但学习是一件很苦的事情，能坚持下来真的很不简单，可能坚持下去的就是胜利者。但假如你三天打渔两天晒网，那确定不行能胜利。 有恒心，有毅力是全部胜利人士的必备

10、条件，做事情不能怕吃苦，坚持究竟就是胜利！正如文中所说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”人天分的凹凸各不相同，但即使你天资聪颖，但不好好学习，还是不如那些天分一半，但坚持不懈努力学习的人。 粗粗的铁棒可以磨成绣花针，那是何等的毅力！司马迁一生走过多数地方才写出史记一书，徐霞客一生用双脚踏遍祖国全部的名川大山，最终写成了水经注。古人这种坚持不懈的精神值得我们赞扬与学习。 有了这样坚持不懈的学习精神，再加上专一的目标，那就犹如如虎添翼，做事情也会事半功倍。正如文中所说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。”我们要是今日学乐器，明天立志成为歌手，后天又要学画画，那以这种朝三暮四，做事不用心致志的看法，到头来只会像狗熊掰棒子一样一无所获。 人的一生是惊慌而又劳碌的，我们的人生应高是丰富多彩的，为了过一个有意义，有价值的人生，那就学一学十驾的驽马和专心专一的蚯蚓吧！