2023年最新凉州词其一古诗翻译(5篇).docx

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1、2023年最新凉州词其一古诗翻译(5篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完备的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 凉州词其一古诗翻译篇一 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 诗人初到凉州，面对黄河、边城的宽阔景象，又耳听着折杨柳曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。 诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远远眺黄河的特别感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画

2、面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其视察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。 次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。

3、在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、境况孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时示意读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫秋兴）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维送韦评事）等等。其次句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻画征夫的心理作好了打算。 “羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉 的环境背景下，突然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是折杨柳，这不禁勾起戍

4、边士兵们的思乡之愁。因为“柳”和“留”谐音，所以古人经常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府鼓角横吹曲中有折杨柳枝：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心特别惆怅，诗人也不知道该如何劝慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的折杨柳曲呢？春风原来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种埋怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的

5、关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵境况如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的埋怨之情。 本首诗调苍凉悲壮，虽写满埋怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。 黄河似乎从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 凉州词：又名出塞。为当时流行的一首曲子（凉州词）配的唱词。 原题二首，此其一，郭茂倩乐府诗集卷七十九近代曲词载有凉州歌，并引乐苑云：“凉州，宫调曲，开元中西凉

6、府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。 远上；远远向西望去。“远”一作“直”。 黄河远上：远望黄河的源头。 孤城：指孤零零的戍边的城堡。 仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。 羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。 何须：何必。何须怨：何必埋怨。 杨柳：杨树的柳条，又指的是杨柳曲。 度：吹到过。不度：吹不到 玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡旁边。 王之涣这首诗

7、写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广袤胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：宽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，似乎流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环绕下，一座地处边塞的孤城巍然矗立。这两句，描写了祖国山川的宏伟气概，勾画出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒芜境遇，为后两句刻画戍守者的心理供应了一个典型环境。 在这种环境中突然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是折杨柳，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳

8、”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳枝，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了亲密的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的.折杨柳曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的折杨柳曲调呢？要知道，玉门关外原来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。 三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著升庵诗话中言：“此诗言恩泽不及于

9、边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边疆的士兵于不顾。中国古代诗歌一直有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不行这样理解，但不能就此而确定作者确有此意。详细这两句的说明：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？ 凉州词其一古诗翻译篇二 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，刚要畅饮时，立刻琵琶也声声响起，仿佛催人出征。 假如醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？ 凉州词：唐乐府名

10、，属近代曲辞，是凉州曲的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有凉州词两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首凉州词被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。 夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就会闪闪发亮，夜光杯由此而得名。 欲：将要。 琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。 催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。 沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。 君：你。 征战：打仗。 凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作凉州歌、凉州词者，以抒写边塞风情。这体现

11、了唐人以毫不介怀的看法，对外来文化进行汲取、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相衬托，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和

12、胡风酒筵，此诗对斗争与消遣、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。 -杨义 边地荒寒艰苦的环境，惊慌动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次团聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激扬兴奋的心情，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色调和军营生活的风味。 诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，秀丽刺眼的词语，定下这开篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，如同突然间拉开帷

13、幕，在人们的眼前呈现出五花八门、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创建了气氛，定下了基调。其次句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的迷人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴起先了，那急促欢快的旋律，象是在督促将士们举杯痛饮，使已经热情的气氛忽然沸腾起来。这句诗变更了七字句习用的音节，实行上二下五的句法，更增加了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催动身，和下文好像难以贯穿。有人说明为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“立刻”二字，往往又使人联 想到“动身”，其实在西域胡人中，

14、琵琶原来就是骑在立刻弹奏的。“琵琶立刻催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。 诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉哀思”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特殊是末句。“古来征战几人回”，明显是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作哀痛语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（岘傭说诗）这话对我们颇有启发。为什么“作哀痛语读便浅”呢？因为它不是在宣扬斗争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那

15、欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。或许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么哀痛之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的志气，这和豪华的筵席所显示的热情气氛是一样的。这是一个快乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来

16、的心情是奔放的，狂热的；它给人的是一种激烈和憧憬的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗始终为人们所传诵。 凉州词其一古诗翻译篇三 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 黄河似乎从白云间奔流而来， 玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽， 春风根本吹不到玉门关外。 远远奔流而来的黄河，似乎与白云连在一起；玉门关孤零零地屹立在高山之中，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 1、凉州词：又名出塞。为当时流行的一首曲子（凉州词）配的唱词。 2、原题二首，此其一，诗集卷七十九近代曲词载有凉

17、州歌，并引乐苑云：“凉州，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。 3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。 4、黄河远上：远望黄河的源头。 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于231cm或264cm，约等于2。3m或2。6m）。 7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。 8、杨柳：折杨柳曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。诗小雅采薇：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳枝，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” 9

18、、度：吹到过。不度：吹不到 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡旁边。 11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。 12杨柳：杨树的柳条，又指的是杨柳曲。 诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广袤胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：宽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，似乎流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环绕下，一座地处边塞的孤城巍然矗立

19、。这两句，描写了祖国山川的宏伟气概，勾画出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒芜境遇，为后两句刻画戍守者的心理供应了一个典型环境。 在这种环境中突然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是折杨柳，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳枝，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了亲密的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的折杨柳曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的折杨柳曲调呢？要

20、知道，玉门关外原来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。 三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著升庵诗话中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边疆的士兵于不顾。中国古代诗歌一直有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不行这样理解，但不能就此而确定作者确有此意。详细这两句的说明：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？ 凉州词其一古诗翻译篇

21、四 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 精致的酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，勇士们刚要开怀畅饮，却又被急促的琵琶声督促着要上战场。如我醉倒在战场上，请君莫笑话我，从古至今外出征战又有几人能回？ 凉州词：乐府曲名。夜光杯：玉制的酒杯。这里指精致的酒杯。沙场：战场。 诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，秀丽刺眼的词语，定下这开篇的第一句“葡萄美酒夜光杯”，如同突然间拉开帷幕，在人们的眼前呈现出五花八门、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创建了气氛，定下了基调。其次句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的迷人魅力，表现出将

22、士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴起先了，那急促欢快的旋律，像是在督促将士们举杯痛饮，使已经热情的气氛忽然沸腾起来。这句诗变更了七字句习用的音节，实行上二下五的句法，更增加了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催动身，和下文好像难以贯穿。有人说明为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“立刻”二字，往往又使人联想到“动身”，其实在西域胡人中，琵琶原来就是骑在立刻弹奏的。“琵琶立刻催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。 诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉哀思”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话

23、虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、伤感、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特殊是末句。“古来征战几人回”，是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作哀痛语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（岘佣说诗）这话对读者颇有启发。“作哀痛语读便浅”，是因为它不是在宣扬斗争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。再回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。或许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，古来征战几人回，我们不是早

24、将生死置之度外了吗？”可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么哀痛之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的志气，这和豪华的筵席所显示的热情气氛是一样的。这是一个快乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的心情是奔放的，狂热的；它给人的是一种激烈和憧憬的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗始终为人们所传诵。 凉州词其一古诗翻译篇五 凉州词二首其一 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不

25、度玉门关。 纵目望去，黄河渐行渐远，似乎奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 1、凉州词：又名出塞。为当时流行的一首曲子（凉州词）配的唱词。 2、原题二首，此其一，郭茂倩乐府诗集卷七十九近代曲词载有凉州歌，并引乐苑云：“凉州，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。 3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。 4、黄河远上：远望黄河的源头。 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 6、仞：古代的长度单位，一仞相当

26、于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。 7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器. 8、杨柳：折杨柳曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。诗小雅采薇：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳枝，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” 9、度：吹到过。不度：吹不到 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡旁边。 11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。 12 杨柳：杨树的柳条，又指的是杨柳曲。 据唐人薛用弱

27、集异记记载：开元（唐玄宗年号，公元713741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是闻名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。 诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远远眺黄河的特别感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。

28、诗人的另一名句“黄河入海流”，其视察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。 次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、境况孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“

29、孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时示意读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫秋兴）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维送韦评事）等等。其次句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了打算。 诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者境况的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃折杨柳曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府横吹曲辞?折杨柳歌辞“上马不捉鞭，反折杨柳

30、枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更干脆的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到折杨柳的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避开干脆用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更犯难堪。征人怀着这种心情听曲，好像笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是剧烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深厚含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。后汉书班超传云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。假如把这首凉州词与中唐以后的某些边塞诗（如张乔河湟旧卒）加以比较，就会发觉，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广袤的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。或许正因为凉州词情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。