2023年最新苏洵的《六国论》原文及翻译(四篇).docx
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2、四句中的“非兵不利,战不善”,是从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。 在接下来的两段文章里,作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家,论述了它们各自灭亡的详细缘由。 其次段先论述“赂秦”的国家灭亡的缘由,“思厥先祖父暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”,是说这些国家的前辈创业的很难;“子孙之不甚惜,举以予人,如弃草芥,今日五城,明日割十城,然后得一夕安寝”,是说这些国家的后代只顾眼前的短暂利益,轻易地把前辈辛勤创有的国土随意割让给秦国;“起视四境,而秦兵又至矣”,是说秦国并不因为得到奉献的土地而停止进攻,这就是第一段结尾所说的“秦之所大欲,诸侯之所大患”。越向敌人屈服退让,就越增加敌人的
3、气焰,敌人越得到好处,就越要加紧侵略,所谓“奉之弥繁,侵之愈急”。秦国的侵略欲望根本没有止境,这是秦国侵略者不行变更的本质。诸侯各国奉献土地一味妥协,只能激起它的更大的侵略野心。这里,不须要通过作战,就已经判别输赢了,至于诸侯各国的因之而破灭,那更是极其自然的事情。作者为了把“奉之弥繁,侵之愈急”的道理讲得更为明白清晰,苏洵引用了古人的一个譬喻:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”“薪”就是木柴,这个譬喻特别精确地、形象地表明白赂秦的严峻危害和根本的错误。这一段是进一步发挥第一段的“赂秦而力亏”一句,详细指的是韩国、魏国和楚国。这三个国家都紧靠秦国,当时秦国在军事战略上实行“远交近攻”,
4、也就是结交远方的国家,进攻邻近的国家的方针,因此它们干脆受到秦国的威逼和侵略,并且首先以地“赂秦”,结果最早被秦国歼灭。 第三段是论述不“赂秦”的国家为什么会灭亡。齐国距离秦国最远,虽然不用向秦国奉献土地,但是齐国照旧不敢得罪秦国,对其他国家遭遇秦国侵略,实行袖手旁观的看法,等五国相继败亡,它自己也成了秦国吞并的对象。燕国、赵国“能守其士,义不赂秦”,敢于同秦国武力相抗,所以像燕国那样小的国家尽管最终也失败了,但是比韩、魏、楚等国家要破灭得稍晚一些;赵国在与秦国的五次斗争当中还取得了三次成功,以后又不断给秦国以回击。惋惜燕国太子丹派遣荆轲西刺秦王,企图通过个人谋杀来解救危难;赵国不信任自己的部
5、将,中了秦国的反间计,杀掉了抗秦的重要支柱李牧,于是导致加速了自己的破灭。齐国不能救济其他五国,团结抗泰,燕国赵国不能坚持斗争,又处在秦国把各国“革灭殆尽”的时刻,因而得到和韩国,魏国和楚国同样的结局。这段论述主要是进一步发挥第一段“不赂者以赂者丧”一句的意思。这一段的末了,苏洵总结六国的破灭,从反面推动一层,指出六国避开破灭的道路。“三国各爱其地”是指韩国、魏国和楚国不要拿国土去向秦国恳求“一夕安寝”,“齐人勿附于秦”是指齐国要附随秦国而不去救济其他国家,“刺客不行”,是指燕国不要对秦国采纳个人谋杀手段;“良将犹在”,是指赵国不要信任秦国的无稽之谈而杀掉自己的将领。这样,唯恐就会出现另一种局
6、面,未见得秦国必胜而六国必败。文章在这里笔锋一转,反跌得精神饱满,把六国破灭“弊在赂秦”的道理说得更加透彻,更加具有劝服力气。 文章的第四段是作者就以上的论述发表感慨。第四段的头几句是一种设想,为六国筹划怎样应付秦国。第三段末尾的设想,是仅仅就六国变更它们各自的方针路途来立论,所以只说输赢存亡“或未易量”,没有加以确定。则进一步指出必需发愤图强,敢于斗争,并且团结一样,联合抗秦。秦国即使想要吞并六国,那唯恐也是咽不下喉咙里去的,惋惜六国没有这样做。六国在敌人强大的威势面前屈服了,不敢斗争或者不能坚持斗争,最终全部破灭。这是一个惨痛的历史教训,也是后代当国者应当吸取的历史阅历。苏洵最终说:“为国
7、者无使为积威之所劫哉!”不要在强大敌人的威力面前被吓倒。 文章的第五段是作者接着发表意犹未尽的感慨,不同于第四段,第四段的感慨针对的是历史,第五段的感慨针对的是现实。整篇六国论,应当说到前一段的就结束了。苏洵决不是为评论历史而评论历史,苏洵的文章的全部锋芒几乎无不到处对准现实。是想以古代社会治乱、国家兴衰的历史阅历教训作为处理当前国家的重大问题的借鉴。文章只写到前一段,明显是不够的,必需有这一段从古代历史引渡到现实政治,才见出它的主题深刻意义。这一段完全说的是北宋王朝的对外政策:北宋王朝与六国诸侯的状况已经不一样了。六国诸侯只是占有局部地区,力气有限,而北宋王朝则占有全国主要地区,力气远远超过
8、六国诸侯。六国诸侯假如敢于同秦国斗争,还可以取得成功,那么,北宋王朝同样敢于斗争,当然不成问题地更可以取得成功。但是北宋王朝却“以天下之大”向辽政权和西夏政权屈服,一味妥协退让,不敢进行斗争,这就连六国也不如了。不用说,它最终也必定会得到六国破灭一样的后果。这段文章只有六句,作者用笔相当精练,内容高度概括,而且在争论中包含着极大的感情重量。话说得非常含蓄宛转,同时问题又揭示得非常明确尖锐。从全文的布局来看,也收结得镇静有力。 战国当时的国与国之间的外交关系原来很纷繁困难,但是苏洵只就对秦国的看法上,从六个国家产中区分出两个类型,“赂秦”和“不赂秦”;三种状况:第一种是韩国、魏国和楚国“以地赂秦
9、”,其次种是齐国附随秦国,第三种是燕国和赵国“用武而不终”。三种状况中的第一种属于“赂秦”一类,其次种和第三种属于不“赂秦”一类。苏洵首先把力气集中在“赂秦”问题上,为六国的破灭立论。因为这才是六国破灭的根本要害,不仅“赂秦”的韩、魏、楚三国因此丧亡,不仅幻想保持互不侵扰局面的齐国因此不能保全,而且,即使能够跟秦国较量一下的燕国、赵国也因此失败。写文章就应当扣紧中心问题去发挥。重点摆对了,又要把它同别的部分联结起来,看出它们的相互关系。所以作者集中论述了“赂秦而力亏,破灭之道也”以后,进而又论述“不赂者以赂者丧”的道理。当然,看法、分寸是不同的。苏洵对赂秦的韩、魏、楚三国是根本否定,对依附秦国
10、的齐国是肃穆批判,而对“用武而不终”的燕、赵两国是深切惋惜。这样,文章就显得格外有条理,有层次,畅达透辟,严密完整,使别人对自己的论点无可怀疑、无可驳斥。4 10 11 苏洵的六国论原文及翻译篇二 六国被秦国灭亡的教训,是很多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇六国论。苏轼的六国论,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的缘由。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的六国论则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的缘由是不能团结一样,共同抗战,灭国是咎由自取。 苏洵的六国论不同于以上两篇。
11、苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史状况看,六国灭亡的缘由并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去应付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必定趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之
12、奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的缘由,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要反抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。” 宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,实行了“虚外实内”的政策,减弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威逼
13、汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。其次年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增加国力,与敌斗争。苏洵的争论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,最终发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。 六国论除去在立论上具有借题发挥、借
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