2023年沉思录读书心得00字沉思录读书感悟(十篇).docx

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1、2023年沉思录读书心得00字沉思录读书感悟(十篇) 心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道心得感悟如何写吗？下面是我帮大家整理的优秀心得感悟范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 深思录读书心得1000字 深思录读书感悟篇一 大家都知道，每个人作为社会的一分子，都在通过各自的工作，为社会创建价值积累财宝，为他人供应所需，推动社会的进步、促进文明的发展。同时通过工作可以满意我们生存的须要、平安须要、情感归属须要、敬重须要和自我实现须要。在现代社会中，我们工作的不仅满意了人们最基本的生存须要，而且其最大意义与价值在于体现生命存在的价值，发挥自己的才华，不断地使自己提

2、升到更高的平台，而不是单纯为了薪酬。假如我们认知到了工作的重要性和意义，那么，还有什么理由不酷爱自已的工作呢?酷爱工作的本质就是酷爱自已的生命，辛勤工作的意义就是为了让自已的生命不要虚度、让自己的人生更有价值。尤其在高度分工的现代社会，在效率、业绩至上的今日，工作压力无时不在，有时令人浮躁担心，那么作为一名企业员工，我们又该怎样对待工作呢? 一、首先要酷爱工作，正确看待工作，工作是权利也是义务，要以一种主动的、良好的和感恩的心态对待自已的工作，不要将工作视为累赘、看作负担。思想确定行动，主动培育对事业的激情、对工作的热忱，对工作有了主动的看法，才能够全身心地投入工作，并从中享受到乐趣。 二、无

3、论何时，认清自己的岗位使命。既要制定工作目标，又要注意培育自身修养;既要真诚坦率为人，又要勤恳踏实干事。“在其位，谋其政”，假如不能很好地履行工作的任务，一天两天或许感到轻松舒适，但长此以往，必定陷入空虚，觉得活着失去了意义。我们每个人要具有与企业同命运的职业感，都以主动主动、自觉自愿的心态来工作，我们的企业不但会得到更大的发展，同时我们自身的实力不仅会得到提升，而且能从工作中得到乐趣，获得成就感。 三、学习是人生永恒的主题。当今社会，学问的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。因此，我们要做一个擅长学习的人，逐步充溢自我、完善自我，努力提高自身综合素养，才能不断超越自我，适应企业的发展。

4、善感恩的人都会感谢企业供应一切让他学习成长的机会，除从书本上获得学问外，更要像大海结纳百川一样，怀着感恩的心对待领导和同事，虚心地向全部人学习，以主动的目光看到他人的优点，这样才能增加自身的学问与技能，才能确保优质、高效地完成各项工作。 四、必需勤于思索，勤于谋事，多视察、多思索、多总结，不断提高自己谋事的水平。当在工作中遇到困难的时候要多开动脑筋想方法，要学会有效率的工作。同时对工作要有火热的激情，多做事、做实事、办成事，一旦专心去做了，就肯定能从中找寻到欢乐和价值感。 在这个日趋物欲时代，假如我们每个员工都能常读像深思录一样的好书，信任大家肯定能将工作视为神圣之事，以虔诚的看法去对待，并坚

5、韧而乐观、豁达而开心的工作着。 深思录读书心得1000字 深思录读书感悟篇二 深思录是一本启迪才智、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯净而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思索与感悟。它使人建立朴实的信仰和名贵的道德，在历史的长河中散发出庄重不屈的精神魅力。温赐予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。 深思录中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却到处闪耀着才智的火花。书中的很多思想，即使在两千年后今日也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思索，深刻、睿智，让人高山仰止。读深思录会让人在高雅思想和纯净心灵中得到安慰。初读之下，我有以下几点心得体会： 1、辩证的

6、看待敬重客观规律与发挥主观能动性 奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的酷爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调敬重其客观规律。他在深思录中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然” 的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。 为

7、人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大华蜜之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚决不渝，不急不躁，不随意分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命假如能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，假如你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得华蜜;谁也不能阻挡你获得这样的华蜜”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到损害”。这是何等高度的思想境界。 通过上述思索，结合科学发展观的深化学习，我更加深刻的

8、相识到，敬重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是相识、驾驭和利用客观规律的必要条件，敬重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要敬重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚决唯物主义哲学观，主动行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得华蜜。 2、如何看待“劳动成为生活的第一须要” 奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。” 相应的，马克思“劳动成为生活的第一须要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质动身

9、,得出其成为人们生活的第一须要这一命题: 当生存的须要和享受的须要得到满意之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。 我仔细的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满意之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到欢乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够符合自然的劳动者才是欢乐的，能够创建这样劳动氛围的人才是高尚的。 3、注意自身的道德修养 深思录特别关注人的修身

10、养性。作者要求自己至少应当做到：其一，意志要坚毅。“每时每刻都要保持意志坚决，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不行能的事情便是疯狂，但恶人做事不行能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比生气引起的过错更应当受到指责。因为当一个人生气时，他是由于某种苦痛或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住欢乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要异想天开，幻想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，

11、想想看，这些东西倘如你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人诚恳。对于所经验的一切都淡然开心地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的支配”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。 坚毅意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚决执着追求的志气，才会获得内心自由的华蜜。 这部哲学著

12、作博大精深，本人阅读观赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的深思录，帮助我们反省过往、思索将来，我也必将常读常考，以作鞭策。 深思录读书心得1000字 深思录读书感悟篇三 年少者，曾经张狂。 带着偏激的不羁，在现实的生活中不住的碰钉子，最终带着疲累，将要屈服于社会，曾经叛逆的心尚且存在，却空少了太多的锐气，灵魂起先畏缩，似要变得圆滑。 然后，马可奥勒留言:“自己站直，否则被别人扶直。” 然后，才起先静下浮躁的心，仔细地谛视，剖析自己。 然后，才起先接触了深思录。 马可奥勒留这位几千年前的哲人，把生活中一点一滴的思想都给记录下来，最终汇成了这本硕果，他的思想是如此的沉稳，有力，独到，以至于我在青

13、春里读它，便更有一种难言的意味。 年少的人，总是沉湎与记忆，耽于往日的美妙，畏惧向前，畏惧变更。马可奥勒留说：“一切都是朝生暮死，记忆者和被记忆者同样如此。”过去的已经在过去消逝，记忆的人和被记忆的人都已留在从前。日出时，今日的你已是崭新，你须要的是创建一个崭新的明天。既然过去已成定局，那么除了能赐予我们阅历，已不能变更什么，不必在意。青春的人，就应面朝前方，尽管可能迷茫。 年少的人，总是迷茫于人生的真谛和生命的意义，平白添得如此愁绪，让青春如此压抑。马可奥勒留试着阐释他所理解的生命：“人只会失去他现在过的生活，而且他每时每分都在失去他现在所过的生活。因此，在这个意义上说生命的长短没有什么本质

14、差别。尽管过去的生命对于每个人来说都具有同样的意义。”正是如此，时间飞逝，我们抓不住过去，守不住将来，拥有的也就只有现在。时间的无限是无意义的，因为你会因此感觉不到时间时间也是相对的。我们的人生，所应当做的，也就是把握住现在了吧。直到现在再也没有了现在。 我不知道马可奥勒留是个什么样的人，我只是从他的深思录中学到了深思。尽管枯燥，尽管无味，但却深邃，至少，抚平了年少的心。 我尚是少年，我还轻狂。我最终明白，生活犹如一朵玫瑰，每片花瓣代表一个幻想，每根花刺昭示一种现实。可是，我终究是个任性的孩子，草在结它的种子。我站着不说话，这样，就非常美妙。 深思录读书心得1000字 深思录读书感悟篇四 前段

15、时间，正在读高校的女儿送我一本马可奥勒留的深思录，使我受益颇多。最初吸引我的是作者的双重身份，马可奥勒留是古罗马帝国的皇帝，同时还是一位宏大的哲学家。这让我不禁想起了柏拉图始终所期望的“哲学王”。柏拉图说过：“唯有哲学家为城邦之主，城邦方有生之希望，得见天日。”也就是说他认为只有自身品德端正、学识渊博且精通哲学的君主才能建立“志向国”。 马可奥勒留无疑具备前述全部的优秀品质，只是尽管他竭忠尽智，夙兴夜寐，凭他一己之力也无法挽救古罗马帝国江河日下的颓势。他的一生都在应付帝国危机中度过，身先士卒，征战四方。但是在他的戎马一生中，马可奥勒留从未停止他对人生真谛的思索。他在转战南北的征程中，思索人生，

16、与自己的灵魂对话，并将他的感悟写成著作深思录流传千古。 深思录中并没有许多华丽的词藻，平实的语言浅显易懂，但是却深化浅出地阐述着世界的本源、规律以及人生的哲理，字里行间传递出一股浩然之气，令人高山仰止。在我看来，理性、德行、自然是本书的关键词。作者认为，人最优秀的品质在 于理性，他将其视为人与其它物种存在的最本质的区分：“行事若能遵从理性，不急不躁，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命也无所畏惧。”感性的人如溪流，澄澈且慷慨激扬，理性的人如湖泊、海洋，深厚睿智，能容天下事，能汇天下人。只有随时保持理性，才能保持醒悟的头脑和精确的推断力，不至于做出草率的确定。 马可奥勒留作为一位君王，还特

17、别看重人的德行，他时常向身边的人学习，来反思自己的不足，他的著作对于个体性格的养成和修养的提高有不行估量的帮助。他为后世供应了这样一个楷模：无论命运将什么事情加注于他，他都怀着崇敬接受;不玷污内心的神明，不让各种妄念搅扰它，而是保持安静，规规则矩地侍奉它，不说违反真理的话，不做违反正义的事。即使别人都不信任他的生活简朴、虚心和满意，他也绝不动怒，终其一生不偏离这条道路，循着这条路，他将获得纯粹、安静。 生活中会有各种纷扰和诱惑，已过不惑之年的我要努力成为这样的人：朴实、和善、肃穆、不做作、爱正义、恪尽职守。这是我在阅读本书后，对自己的要求，也算是一些感悟。 深思录读书心得1000字 深思录读书

18、感悟篇五 书桌上的白纸已经被风刮得凌乱不堪，有的宁静地躺在地上。 我把窗关得留下一条缝隙吃得稍肥的飞蛾无法进入的缝隙;然后，满足地回到书桌旁，接着沉醉在深思录中感悟人生。 “酷爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?” 是啊，不要去埋怨自己所遭受的，更不要去无谓地苦痛。信任神明的支配，信任自己能够承受苦难，信任自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金。 联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心，即傅雷所说的那颗坚毅的心。他们用自己无比坚毅的意志力，将这种与苦难对抗的精神呈现得淋漓尽致。他们是英雄，宏大的英雄! 美国女

19、作家之一海伦就是这样一位宏大的英雄。在读完她的假如给我三天光明之后，我被深深震撼了!那种心潮澎湃的感觉，我至今都难以忘却;每每想起，心中的重量就又沉重些许。 曾在读书笔记中写下这样一段话：“对于泰戈尔的距离论和莎士比亚笔下的哈姆莱特，我极其赞许;但海伦那一份不很美丽，也不很具有哲理的真实，竟让我前所未有地怔住了。” 对于海伦的平身，信任许多人都有所耳闻。她自幼因病成为盲聋哑人，但其自强不息，克服重重困难读完高校。一生写了十几部作品，同时成为了家喻户晓的作家和教化家。 在此，先撇开一些表面的东西，留意整个过程。试想，假如一个人，没有克服困难的过人毅力，没有坚毅的赤子之心，怎么可能接受神明的支配，

20、又怎么可能从如此的遭受中站起来呢? 这是一种属于人类的潜志。它在我们内心深处存活着，时刻等待着爆发。神明对于人类的支配是各不相同的，但请不要埋怨或是庆幸，因为你现在的状态都只是短暂的，每个人都拥有那种潜志，每个人都是有机会的，只要你去争取，只要你好好把握。 在中国绵延的历史长河中，也有着许很多多的英雄。名震古今中外的史学臣著史记就有着一位宏大的作者。 司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有因此放弃自己，也没有放弃写书。在他写完史记的同时，实际也为自己写出了精彩的人格。 在我看来，这本史记的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。 这条巨

21、龙，在磨难中存活，历经五千年的风雨，蒸蒸日上。我们可以看到，在它的脊梁上，矗立着多少不灭的灵魂，它们将英雄的坚毅诠释，它们将英雄的精神发扬。 在神明的支配下行走，一路上，不停。 不屈于苦难的压迫，不屈于遭受的不公，挺起胸膛走下去。 感悟之余，回过神，微微光晕打在深思录的其中一页上，有一只飞蛾，正在用自己臃肿的身体舍命往窗里挤动 深思录读书心得1000字 深思录读书感悟篇六 轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前始终不明白为什么我们尊敬的温那么喜爱这本书，现在最终懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深

22、刻明白“我思故我在”的道理。 曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈常常愈长久地加以思索，它们就愈使心灵充溢不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许许多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢? 道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有专心才能领悟。之前，对于道德和人性的探究始终只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的深思录后才有了较为深化和系统的思索。深思录是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思索，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。- 深思录的词句不显

23、华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“酷爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?”是呀，不要去埋怨你所遭受的，更不应去无谓地苦痛。既然可以选择笑，为什么还要哭呢?你应当要感谢上苍，因为你比别人有更多的熬炼机会，只要你信任自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金，光线四射! 当然，在深思录中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，假如要一一细说，唯恐要耗尽我的余生。 深思录给我的启示也许多，其中最深刻的有四。 第一，适者生存。 适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当

24、今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就必需学会适应四周环境，适应整个社会。- 其次，挺住精神。 人须要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不须要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们须要的是不到最终决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。 第三，寡欲多福。 欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，好像并

25、没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们须要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。- 第四，辩证思索。 如同硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思索，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在肯定好与肯定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么;胜利时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。 今日，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，可是精神却渐渐地干枯了，而深思录正是浇灌精神之花的甘露! 深思录读书心得1000字 深思录读书感悟篇七 “那对身后的名声有一剧烈欲望的人没有想到那些回忆他的人自己很快也要死去，然后他们的子孙也要死去，直到全部

26、的记忆都通过那些愚蠢地崇拜和死去的人们而终归湮灭无闻。” “有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞。” 古代中国学问分子，把“名节”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，将此种思想推向了高峰，教化了千千万万的学问分子。“要留当留万世名”始终是许多人自认为宏大志向的标准之一。但当读完深思录后，我心灵受到一股震撼，来回激荡着：“即使留万世名，你又知道多少?你能享受到当中的乐趣吗?你还在吗?” “万里长城今犹在，不见当年秦始皇”这就是答案。 换一个角度来谛视名声，它本虚无，只能通过别人的眼睛来确认自己的华蜜。假如依据自身的感觉来推断，就很难找到原委是否华蜜的答

27、案。我们能引以自慰的只是别人对自己的艳羡和仿照，这使我们因为名声而得到傲慢和荣誉，与此同时，我们心中的感觉或许恰恰相反，我们会经常感到忧虑，甚至直至生命终结才能意识到自己盲目追逐的错误所在。正如古罗马哲学家塞涅卡所说：“尽管名满天下，自己却一窍不通，这样死去是不幸的。” 从唯物辩证法的角度来斟酌名声，它也并不是一无所取。追逐好的名声犹如人体中的胆汁，是一种促人分发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此，当追逐名声而感到事业有所希望胜利时，他们是劳碌的人物。但是当他们的理想受到压抑而心怀积愤时，他们将成为危急的人物。 名声，多少人被名声所捧?终而又被名声所

28、累?读过此书，我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼，而忘却发觉身边更美妙的东西;不能被“名利”二字所束缚，而失去那种做自己想做之事的自由 深思录读书心得1000字 深思录读书感悟篇八 读深思录有一种写点东西的冲动。阅读一下挚友写的读后感，总感觉有一种模式，哪就是主观的希望能用自己的文字以浓缩的的方式将一部宏大的哲学著作缩小为一篇读后感，其实有这种想法本身和结果来看都是即脱离，违反原著的思想，也是自己主观的以自己的方式在解读原著。事实上就是没有跳出我在读原著时所产生的思想和原著思想本身，是我的思想在影响和左右着原著的思想，而不是相反。我要做的就是如何缩小与原著思想的距离或接近深思录本身的思想或

29、干脆没有了自己的思想，安静，安静和无我的进入原著，这事实上是抛弃哪个有色眼镜，象个小孩子式的干脆的进入深思录。 马可奥勒留是古罗马帝国的“帝王哲学家”，于公元162年四十岁时继承王位，他戎马倥偬一生，美国大片角斗士中留有他的形象。他的“深思录”名副其实，是思想的深思，是灵魂的低语，是心灵的反观自照和去污染剂。它是鞍马劳顿中记录的所悟，所思，所想，故可称立刻深思录。是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。原书用古希腊文写就，由一个个片段连缀而成，原来是奥勒留自己写给自己看的。今日我们读它，必需心平气和的静下来读时，但你分明会清楚地听见它朴实的声音。它是多么安静，甚至是喃喃细语。一种可以穿透千年

30、的静水深流的思想力气。真可谓水深则流缓，人高则安静啊。疯狂只能一时，安静却可致远。这本自己与自己的十二卷对话，是作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，沉重的公共职责负担和个人际遇的沉痛经验使他陷入了极大的哀思中，现实与志向的冲突，深深的熬煎着作者，“哲学的深思”成为避开人世的纷扰，追求内心的安静。追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求经常自省以达到内心的安静。而且，不仅要思索善、思索光明正大的事情，还要付诸行动。因此，贯穿在深思录中最为明显的，是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间

31、的流淌中绽开的悲剧命运充溢愁闷的深刻洞察。 美国一位教授、一生的读书安排的作者费迪曼认为深思录有一种不行思议的魅力，说它甜蜜、愁闷和名贵。深思录具有什么样的魅力被许多国际领导人包括丘吉尔，克林顿将之作为“床头书”，被今日的人们赞誉为“甜蜜、愁闷而名贵”?或许法国人雷郎的一席话道明白其中根源：“马可?奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗名贵的道德良心，是任何民族、国家、是任何革命、任何迁流、任何发觉都不能变更的。 一，反观自照，扣问灵魂 主动的放开自己心灵世界的大门，自觉的擦拭自己心灵深处污垢，一种心灵与心灵的低语，一种灵魂的对白。这是一本用追求灵魂不朽的思想，精神和力气写成的书。

32、又是一部严以解剖自己，将自己做为思索标本的自我反省的杰作。只有当我们静下心来，五次，十次的阅读才能有这样的体会。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，人们总是在擦玻璃在找别人的毛病，从来不去关照自己的问题，而照看自己只有用逆光求源的方式才能获得，它唯有专心灵去谛视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件简单的事，它决不仅仅须要肯定真诚、平和的心态，须要超凡、决绝的志气。还须要人具有入世哲学中的安静，安静，还须要有一个从本我到无我的跨越，一种在思想或思维上的从阅历进入到超验的自觉，一种形而上的境界，一种大彻大悟后的空，无的淡

33、的禅境，而又决非如此的是一种空中的无中的顺理成章责任，这就是深思录一个黄帝的深思，一个哲人的深思，一个觉悟了的人的心灵的低语，一个真正意义上的人的思想，观念和责任的对白。透过深思录，你分明看到一位深刻而又安静的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别的灵魂。”“一个人退到任何一个地方不如退入自己的心灵更为安静和更少苦恼，特殊是当他在心里有这种思想的时候，通过考虑他们，他立刻进入了完全的安静。”。“那摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有

34、什么比这更平安的地方可以使他得到庇护，在此静候将来。这一堡垒是不行摧毁的。而不知道这一点的就是一个无知的人，知道这一点却不飞向这一庇护所的人则是不幸的人。”“伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使全部人同等，但理性的人应当真诚而正直地度过一生。人生华蜜，不是感性的欢乐，而是一种心灵的安静”这是简简洁单的同等思想吗?这是一般的自我低语吗?这何止是简洁的内心独白和心情倾诉，这是自我的心里独白啊，这是心灵大门的放开，这是解剖自己的灵魂对自己进行告诫，拷问。深深的触动和震撼着我跳动担心的灵魂。我真的感觉到了一位哲人心灵安静，安静到了宏大的程度。你只能满怀敬畏之情虔诚的注视着头顶上的星空,是想诗

35、意的栖居在大地上,承受着生命之轻,搭载着生命之重.。这个星空不就是哪灵魂的对白和放开吗?我象人一样的生活在大地上莫非不须要进行一次心灵的低语?莫非不须要灵魂的清扫吗?莫非不须要深思吗?须要，须要，太须要了! 二，甜蜜和愁闷的力作感人至深的宏大佳作 深思录成为古罗马哲学斯多亚派的最终一部典籍，与古罗马人注意实践、崇尚理性的性格相契合。而这种契合所构成的思想品行中充溢了甜蜜，夹杂着愁闷。深思录以对人在阅历的我的世界中哪种对先验的时间流淌和空间的充拆的难以把握所形成的悲剧命运的愁闷和对这种愁闷的超越，一种形而上学的进入。其中所具有的美学思想比愁闷还难以体会和感悟。这须要几次或十几次的阅读和深刻的体验

36、才能感知。愁闷源于思想家对身羁宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受，一个担当着国家起先衰败治国救民的重任，压力之大可想而知，我理解书中潜存的愁闷更多的来源于帝王的现实生活的自我的世界与哲学家哪漂亮的心灵世界的冲突的冲击和碰撞;甜蜜源于哲学家心灵的安静和静谧了。“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为安静和更少苦恼，”你能说这种退不是一种漂亮，一种甜蜜吗? 罗素说，“马可奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必需加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隐退去过一种安静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临”，是的，人们总会不由自主的说悲愤出诗人，却少有人领悟到生活的现实

37、的这位老师同样的能促成一位宏大哲学家的思想的形成。而这个思想形成过程中从愁闷中你看到了通过阅历感悟先验最终到达超验的哪种漂亮，哪种从容，哪种逻辑般的顺理成章的求索! “你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别的灵魂。” 文中我能感觉到哲学家的思想在愁闷中冲破迷茫，困惑和不解后的哪位欢乐，灵魂的哪种漂亮，哪种求索灵魂不朽的方式和过程是哪样的甜蜜和可爱，也能感觉到哲学家思想的深刻。 “虽然你准备活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活;

38、任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”读了这段文字你能感觉到愁闷吗?你会说这是在愁闷之中或之后形成的，是的，这种活在当下的现实主义思想多么符合古罗马人注意实践、崇尚理性的性格，对我们今日的思想影响也是深远的。其实我们生活在阅历性的世界里，只能以入世的看法来生活，来做事，来责任性的待人和处事。因为我们没有方法脱离先验性的时空，只能尽量的避开有色眼境的干扰而已。可我们却可以从阅历的世界中去体会和求索我们建立的预设的哪个阅历性的世界得以存在的前韪和条件?当我们获得了超验的世界就要象奥勒留哪样以出世的看法做人，以入世的看法做事。责任性的活在当下，做在

39、当下，在当下和自我中建立一座通达彼此的桥梁。 三，超越存在本身走向名贵丰碑 读后的感觉是作者和我们一样，摆脱和脱离不了阅历性世界的干扰，也不明能解除先验性世界的存在。而他的卓越和宏大就是在于立于阅历世界，存在于当下之中却反观自照的放开和解剖自已的灵魂，这种在尘世间用清扫的方式清除自己心灵上的拉圾的方式使自己才智起来，走向了通达彼岸的形而上的世界，一种人的存在的世界，这种将自我性的屏蔽放开，完完全全的以干脆性的方式呈现在我们面前，已经用不着我们移去眼前的有色眼境了，这样的无私还不是一种名贵吗?我理解深思录的名贵源自作者自身思想的纯朴，思维的敏锐，意志的坚韧和批判的彻底。最终落实到主题上就是对人的

40、存在的依据，标准和尺度这一崇高的追求。多源于此;而它的甜蜜，则只能是由于作者的心灵的安静和静谧了。 当我的思绪进入深思录时，我想起了神秀和慧能一段对话 “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 众生的身体就是一棵觉悟的才智树， 众生的心灵就象一座光明的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 “菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处惹尘埃? ” 菩提原本就没有树， 光明的镜子也并不是台。 原来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 心本无尘，尘即是心。无心无尘。其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘;尘在内，心在外，常剥之，无尘无心; 心中有尘，尘本

41、是心，何畏心中尘，无尘亦无心正如慧能所说的 仁者心动 (“菩提”一词为古印度语(即梵文)bodhi的音译，意思是觉悟、才智，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。)，尽管神秀和慧能这段对话有不同板本，但神秀以入世的思想做当下的事，而慧能则以出事的看法做超验的事。如何理解神秀也只是阅历中思想阅历内的事性，而慧能则是站在阅历之外之上来谛视阅历，超验的形上的思索的对象是建立在空，无基础上的，这可能就是人们说的慧能比神秀高超之处吧?我没有实力评价两位大师，我只想说深思之思肯定是超验的形上的，它所建立的思索模型肯定是阅历本身何以可能的条件或依据。灵魂不朽和永恒的条件是

42、什么?或者说通过什么样的努力才能达到不朽和永恒?我最深的感觉就是面死而思生，人们总说哲学是对死亡的练习，这在深思录这部著作中特殊是有关死亡的表述中，你分明能看到作者陈述“终极说明，终极关怀，终极价值”的哪种责任感和自律。你能看到作者自我灵魂对话所体现出的哪种放开了屏蔽的无私，无我，从而走向本我，自我的崇高境界。而这个过程只有哲学才能达到，这不就是从阅历到超验又回来阅历的人生轨迹吗?这不就是回到事情本身，回到思，回到自我，达到一种心灵的干净和灵魂的不朽和永恒吗?这不就是人之为人的依据吗?这就是作者打快乐灵的大门，用灵魂对话的方式向我们述说的吗?这不就是哲学所要寻求的存在吗? 深思录作为哲学著作，

43、是论证灵魂不朽著作，是有关人的哲学。奥勒留在书中深思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡当我的思绪和作者一起进入到灵魂与死亡或灵魂的永恒时，我感觉到了哲学家的无奈，一种对我的属性即先天的时空的存在的无助，我的对象性世界和我的世界间冲突，自由之物一样的世界冷冷的存在着的哪样的让我退却，我心灵的世界与我的世界的冲突深深的影响着作者，使得我在先验的世界，阅历的世界和超验的世界中游走，穿梭和停留。可是当我说哲学就是让人更好的活在当下或诗意的生活在当下的话，哪么我的当下就是做每一件事都像做第一次和最终一件事一样、其实人唯一能被剥夺的只有现在、而面死而思生的言外之意就是现在，存在本身就是为

44、了存在的。这不就是哲学吗?还是让我们的心灵并无损害、少有干扰的漂亮的存在吧，也让我们的灵魂保持并遵守着哪份安静，哪份不朽，哪份永恒，也让我们欢乐的华蜜的永久过着最名贵的内心生活吧! 当我随哲学家的思想进入到由20xx年前古罗马的皇帝奥勒留编织，建构一个个思想组成的海洋时，我在沐浴，我在淌样，我在淘醉，我在深思!我对先验的反思使我不得不放开屏蔽着的自我，我屏蔽许久思想大门放开了，好象我自觉的打通了先验，阅历和超验的渠道，觉解了许多。我在超验让我也高到贵起来了。这可能就是在高雅的思想和纯净的心灵安慰的力气吧?可是我有没有摆脱挚友们哪固有的模式哪?我只想将我的写作定义为开放的接近的自我感情的表达。最

45、终，我还是想用哲学家的话结束我的写作：“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为安静而更少苦恼” 深思录读书心得1000字 深思录读书感悟篇九 深思录没有过分的讲究辞藻，也没有留意交代和结构支配，而是任凭思想同流合污的一部经典哲学名著。“一个人退到任何一个地方都不如退入自我的心灵更为安静和更少苦恼，特性是当他在心里有这种思想的时候，透过思索它们，他立即进入了完全的安静”。但就是这些简洁的话语，让人有一种听古典神奇音乐时的静谧感和认同感。 “一本温总理读了一百多遍的书”本以为只是一个宣扬叫卖的噱头，但真正阅读过才发觉它的确是一本能净化人心灵的书籍。本书译者何怀宏这样说到：这不是一本时髦的书

46、，而是一本经久的书，买来不必需立即读，但必需会有须要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年必需也还会有人去读它。我坚信这一点，因为它是一本充溢才智的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自我的话语，都是一次向着心灵的猛烈攻击。即使是在时隔两千年的这天，我们仍能跨越时空，看到作者低头深思，与自我内心对话。 深思录，这是一本记录自我与自我对话的书，是一本用灵魂写成的书。人用双眼看世界，却看不到自我，所以要先看清自我惟有专心。反省自我过往并构成对话那不是一件很简单的事情，它须要肯定的真诚、平和的心态和超凡的志气。这本书中字里行间经常出现的不是“我”，而是“你”，好像一个异样严峻而又平和的人站

47、在镜子面前，对镜子中的自我做出告诫与提示。他不是简洁的内心独白和倾诉，而是自我与自我的对话，是对自我灵魂的解剖和对自我的告诫。他这样说到“你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别的灵魂。”他一向这样拷问自我。 人生最大的敌人就是自我，战胜自我便能战胜一切。古训道：“待人宽、责己严”，这句话人人都明白，可是做起来却很难，所以深思录里说“不要不情愿地劳作，不要不敬重公共利益，不要不加以适当的思索，不要分心，不要虚有学问的外表而丢失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙劳碌碌的人。”我们应做的是把心思放在自我身上，自我反省，想想能为家人、为社会做了什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命奢侈在思索别人上”，不要只留意别人的缺点而忽视了审查自我的行