2023年陋室铭教案导入陋室铭教案两课时(十篇).docx

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1、2023年陋室铭教案导入陋室铭教案两课时(十篇) 作为一名老师，经常要依据教学须要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。优秀的教案都具备一些什么特点呢？这里我给大家共享一些最新的教案范文，便利大家学习。 陋室铭教案导入 陋室铭教案两课时篇一 1：驾驭文言常用实词，翻译全文。 2：让学生了解押运的字和压韵的作用。 3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。 目标1 目标1 课前预习：查工具书，试译全文。 一、 课前三分钟 (课外阅读读后感，抽签完成) 3 二、 创设情景导入新课。2 假如让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡却喜爱鄙陋居室，今日，我们就一起去看看

2、他的陋室原委怎样? 三、 介绍作者、体裁(老师抽查学生回答，老师适当补充)3 刘禹锡(772-843)字梦得，唐朝闻名诗人和散文家。 铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。 本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。 四、 学生借助工具书说明常用实词和难句。6(完成目标2) 陋：不华美、狭小 馨：香气散布很远 白丁：封建社会里没有功名的人 牍：古时写字用的木简 何陋之有：有什么狭小不好看呢? (老师出示胶片) 五、 朗读、翻译、理解分析。28 1、 请一同学读一同学翻译全文，学生或老师适当补充。(完成目标2) 2、 学生思索并回答老师出示的问题。 a、陋室铭中的那句话能提挈全篇大

3、意? b、陋室铭描写陋室环境和居室主子的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操? 3、 学生自由回答，老师补充并进行思想教化。(完成目标3) 我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的名贵品质。 4、 请学生自渎领悟。 5、 老师介绍什么叫押韵?押运有什么作用? (写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。) 6、 本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭) 六、小结。2 七、布置作业。1 a、 抄写常用实词和难句。 b、 背诵全文。 c、 写一读后体会，字数不限。 八、说课精要：支配学生

4、先自己预习、多读、自主试译，让他们更简单理解文章。 陋室铭教案导入 陋室铭教案两课时篇二 ：1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。 2.充分领悟作者的情怀，了解这种情怀产生的社会背景。 ：1.相识铭这种文体，学习托物言志的写法。 2.学习本文反向立意的写法，从“陋”的反面“不陋”立意。 ：感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。 1. 领悟作者的思想情感，培育生活情趣。 2. 学习托物言志的写法。 背景导入，引起学生阅读爱好。 朗读中感受观赏本文的音乐美、节奏美。 在合作中探究“陋室不陋”。 ：1课时 刘禹锡是我国唐代闻名的政治家、散文家、诗人，他因参与过当时政治革新运动而得罪

5、了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是支配刘禹锡住在城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很兴奋，写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争论。此举气坏了知县，于是知县将刘禹锡的居处由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，环境还不错，刘禹锡没有计较，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍闲情逸致，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最终仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔

6、写下了陋室铭。看来这篇“名文”是“气”出来的。今日我们就来学习这篇超凡脱俗、情趣高雅的千古名作。 刘禹锡（772-842），字梦得，河南洛阳人。是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。 其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清爽爽朗，别开生面。 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思是通过对陋室的描绘和争论表达居室主子

7、的生活情趣。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 朗读美文 步骤一：学生自读，标注难读的字词，留意朗读的节奏。 步骤二：观赏名家朗诵，感受本文的音韵美、节奏美。 步骤三：师生齐读，找出韵脚。 翻译理解 步骤一：比照课下注解，驾驭重点词语的含义。 步骤二：两人一组，互译全文。 步骤三：驾驭重点句子的含义。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有？ 问题引导 1. 本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说“何陋之有”为什么？ -“斯是陋室，惟吾德馨”

8、一语点出“陋室不陋”的缘由，这是本文的主旨句，因为主子的品德高尚，因而陋室不陋。 2. 请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？ -“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”类比的方法，将山水与陋室同日而语，以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，示意陋室不陋，陋室因为主子的“德馨”而馨。（请同学们背诵这几句） 3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究） -自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”陋室自然环境清幽雅致，令人赏心悦目，在如此美丽的环境中生活，带来的便是“华屋玉食，锦衣美酒”无法比拟的

9、享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？ -交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”时有鸿儒来往，常有高朋谈笑，回避了世俗的人际交往，可以和志同道合者尽情畅怀，谈笑自若。没有世俗的阿谀奉承，勾心斗角，即使身处陋室也绝无简陋可言。 -生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以在室中抚琴弄弦，展卷读经怡然自乐。没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有案卷公文劳损身体，完全是从容自由的，足见其主子的高雅脱俗，陋室也就不显得简陋了。 （请同学们背诵这几句） 4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞?哪两个字用的好？ -采纳拟人，对偶的修辞，“上，入”给予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也

10、想从台阶爬到陋室，听听主子在说什么；草色也想从窗户窥视主子在干什么。 5.作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？ -高洁傲岸，安贫乐道的人，即安于贫困，以守道为乐。 6.提到诸葛庐，子云亭作用何在? -以贤者自况，表达出以他们为榜样的志向与理想。 7.作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣有没有干脆表现出来？ -没有干脆表现出来，而是通过陋室的景、人、事的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。 陋室铭中我们相识了一位在逆境中不唉声叹气，不怨天尤人，而是怡然自得的刘禹锡，感悟出刘禹锡的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。人生的打击未损他的锋芒，不

11、折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”一反文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”彰显出少有的乐观豁达。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”道尽了历史的苍凉，人世的无常。悟出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”使他变得更加乐观，更加潇洒。 想必同学们也有自警自策的文字常置于桌旁，时刻自勉，请问你们的座右铭是什么？请大声宣读，让大家共勉！ 1思索：作者怀瑾握瑜，身处陋室而不认为陋，联系自身该怎样看待自身客观条件中的不足？ 2背诵默写全文。 陋室铭教案导入 陋室铭教案两课时篇三 敬重的各位领导、各位老师： 大家好！ 我是桦川县第四中学的语文老师刘丹今日，

12、我说课的内容是人教版初中语文八年级上册中的一篇文言文陋室铭。本次说课内容包括：教材分析、教学对象分析、教学方法的采纳、教学程序和板书设计五部分。 （一）教材简介 陋室铭是古代散文中的名篇，以其立意显明、构思奇妙、韵味深长而喜闻乐见，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 （二）教学目标的确立及依据 初中语文课程标准要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，为此，我把本课教学目标定为： 1、学问目标：背诵并翻译课文，驾驭相关文言实词； 2、实力目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中运用

13、； 3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生树立自己的志趣追求。 （三）教学重点的确立及依据 多形式的诵读及当堂背诵。这样不仅能引起学生的爱好还可以使学生在多次诵读后能基本了解课文大意。 （四）教学难点的确立及依据 如何理解短文的寓意。这样有助于学生形成自己正确的人生价值观。 学生经过初一一年的学习，对文言文的阅读和学习驾驭了肯定的步骤，在教学过程中应当让学生当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主学习，并设计学习活动，不断激发学生的学习爱好。 依据新课程标准理念，本节课我主要采纳以下教学方法实施教学。 （一）诵读法：帮助学生深化体会课文情感意蕴，引

14、导学生真正学会读书，观赏、领悟。 （二）提问法：训练学生的形象思维实力，提高对短文整体的把握实力。 （三）练习法：刚好反馈课堂教学效果。 （四）多媒体的运用：主要起到一个激发学习爱好的作用。 （一）导入新课实行情境导入法，出示陋室图，让学生将图中的居室与自己的家进行比较说说对居室的看法，那么身居陋室的主子怎样认为呢？由此引出今日所要学的课文陋室铭。 （二）示范背诵老师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，老师用语言激励学生，激起学生要当堂背下短文的爱好与信念。 （三）学生朗读引导学生采纳轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解。 （四）学生背诵学生在经过反复的听读与朗读

15、之后基本粗知课文大意，在此基础上要求学生依据自己的状况进行背诵，随后采纳嬉戏接龙的方式背诵，激发学生的学习热忱。 （五）学生翻译采纳两人小组探讨翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，相互帮助指正，老师适时指导。 （六）思索阅读 1、引导学生探讨“作者为什么要为陋室作铭”？ 2、再次背诵全文，激励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，在探讨中理解作者所要表达的理想和情操。 3、师生互动设计板书，围绕中心设置三个问题，带着学生深化课文 1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”在文章中有什么作用？ 2）作者从哪些方面写了“陋室”？ 3）结尾引用孔子的话有什么作用？ 经过学生探讨与老师指导，

16、师生共同完成板书设计。 （七）反馈练习 1、按要求默写 写出本文的中心句 写出表现陋室环境幽美的句子 写出表现陋室主子所参加事之雅致的句子 本组练习敬重学生在学习过程中的独特体验，目的是为了让学生深化理解课文。 （八）小结全文 让学生谈本节课的收获，还有没有不懂的地方提出来我们一起解决。 （九）布置作业 学习本文托物言志的写法写一段话，将你的志向和追求通过某些物品（体）表现出来，这样学生检验了自己的学习成果，老师也获得了刚好反馈。 山（仙）名喻陋室（德馨） 水（龙）灵高洁傲岸的节操 陋室不陋托物言志 诸葛亮 自比何陋之有？安贫乐道的情趣 子云亭 本次说课到此结束，不当之处恳请各位赐予指责指正！

17、 陋室铭教案导入 陋室铭教案两课时篇四 1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来树碑立传或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少喜闻乐见的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。今日我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色) 1出示胶片(与本文有关的山水画)，齐

18、读课文两遍。 2提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；其次层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 3老师讲解文章的题目是陋室铭，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。 4老师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，

19、惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香乙这里比方道德高尚，名声传播很远。 5提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?山和水来比? (回答)室。 用“不在高”“不在深”来比? (回答)陋。 用仙和龙来比? (回答)德。 用名和灵来比? (回答)馨。 6老师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，

20、而在：臼的主子之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主子品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室不陋的缘由惟吾德馨。 那么，陋室原委是怎样的陋，而主子又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒芜冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采纳什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶) 7提问：苔痕相对?

21、回答：草色。 教案新人教版八年级语文上册陋室铭教案五，来自网！ 提问：阶绿相对? 回答：帘青。 提问：上相对? 回答：入。 除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。 8老师讲解“上、入”采纳拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主子来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片) 9老师讲解“谈笑有鸿儒

22、，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，高校问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑自若，高谈阔论。 这两句也是工整的? 回答：对偶。 10提问：谈笑相对?答：往来。 有相对?回答：无。 鸿儒相对?回答：白丁。 11老师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的挚友(板书：挚友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的挚友就知道了。因此，我们便知主子必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主子的才德。他们的生活又是怎样

23、的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主子的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。 12提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。” 提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”

24、相呼应。 13老师讲解这样，正反比照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 ，新人教版八年级语文上册陋室铭教案五标签：初二下册语文教案,初中语文教案, 陋室铭教案导入 陋室铭教案两课时篇五 教学设计示例 （）明确目标 要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习陋室铭的素养教化目标。 师生探讨，逐条板书或投影显示本节课素养教化目标。 1老师引导：要精确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、境况作一些了解。让我们先复习有关刘禹锡

25、的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。 刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代学问分子调整仕途得失的一条基本心理原则。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主见改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。 2结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。老师当堂抽查。 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 3指名学生朗读，老师订正读音及节奏，全班学生齐读。 复习旧课学问点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学

26、生留意力、提高学生学习效率的有效方法。 1学生比照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，老师巡察，个别解答学生的疑问。 2老师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学状况。 （）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？ “斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。 （2）文章头两句有何作用？ 写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。 （3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。 （4）要求学生背

27、诵并默写这两句。 （5）文中是怎样描写居室主子的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。 老师与学生边探讨边明确：“谈笑有鸿儒无案牍之劳形。”作者的陋室充溢文化气氛，来客全是饱学之士，与主子兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主子焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情安静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。 （6）要求学生在两分钟之内背诵，老师当堂抽查，对背得又快又好的同学赐予表扬。 （7）是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？ 不是。 （8）从哪里看出来的？ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”

28、他用诸葛亮和杨雄的故事，示意自己不会恒久深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。 （9）作者一方面写自己的心静体闲，一面又示意自己要再展才华，兼济天下，是否冲突？为什么？ 作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭遇打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。 （10）为什么结尾说“何陋之有”？ “何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且呼应开头。意味无穷，是画龙点睛之笔。 （l）全班齐读（齐诵），再次体会文意。 这一部分的教学着眼于提高学生的实践运用实力，激发学生的想像力，提高口头表达实力和理解分析

29、实力。讲析上应深化浅出，在学生主动的学习中完成素养教化目标。 语文教案陋室铭爱莲说 标签：七年级上册语文教案,人教版七年级语文教案,语文教案陋室铭爱莲说, 1老师引导：这篇散文被选入唐宋名篇朗诵经典，读起来嘹亮作响，落地有声，妙不行言，后人纷纷摹仿它的结构和韵律作“铭文”，是什么原因呢？ 古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精致，立意显明，文句精致而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。 2什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的学问。 让学生把感性相识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业的私利成打下基础。 1仿

30、照陋室铭写xx铭，长短不限，把握陋室铭的精髓并有所体现即可。 2背诵并默写陋室铭 3预习爱莲说，要求熟读并完成有关练习。 （）明确目标 老师板书或投影显示素养教化目标。 （二）整体感知 l请同学朗读自己的“铭”文，常见内容如教室铭、作业铭进一步激发学生学习的热忱，熬炼和提高学生写作实力。口头表达实力，丰富教学内容，以此活跃课堂气氛。 2利用投影学习字词，老师出示内容，请同学推断，集体订正。 3结合注释了解作者。 4老师引导，“说”是古代文体的一种，可以干脆说明事物，阐明事物，也可以通过写人、状物来讲道理。爱莲说是一篇情致饱满的“托物言志”的散文小品，文章通过传神之笔，精妙细致地描绘了一幅生动、

31、可爱的莲花写生图。请同学们看大屏幕，这是一株莲花，发挥自己的联想和想象，描述一下莲花的姿态。 学生畅所欲言，老师适当加以点评。 采纳现代化教学手段，可以加大课时容量，字词教学可扫除词语中的拦路虎，请学生描述，可以启发学生的联想和想象实力，熬炼口头表达实力。 l老师引导；周敦颐笔下的莲花又是怎样的呢？请同学们听录音，边听边用笔作勾画。 2请一名同学朗读，同学作点评，然后全班齐读。 3请同学找出干脆描写莲花外部特征及内在气质的句子，并结合注释分析作者从哪几个角度来描写莲花的。 语文教案陋室铭爱莲说由教案吧收集及整理,转载请说明出处 “予独爱莲之出淤泥而不染而不行亵玩焉。”从生长环境来看，写她“出淤

32、泥而不染”的高洁，“濯清莲而不妖”的质朴；从体态香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不行亵玩”的清高。 4请同学在2分钟内背诵“予独爱不行亵玩焉。”并且当堂默写。 5比照注释自读其次段，请同学翻译其次段。 6本文以“爱”为意脉，写出了对莲花的宠爱，为何还要写菊花和牡丹？ 提示：反衬手法。 7作者给予它们怎样的品行？ 作者连用三个拟人，把菊花比做“隐逸者”，用它的抗霜表现人的孤傲，呼应文章开头“晋陶渊明独爱菊”，这是正村；作者把牡丹比做“富贵者”，用它的富丽浓艳表现世人的庸俗，这是反衬。 8从以上分析，我们不难发觉，作者描写莲花

33、的文字，是和“君子”的性格特征浑然熔铸在一起的，作者名为写物实则写人的方法就是“托物言志”，其科学的定义是：抽取事物的某种特征，以表达作者自己的思想感情、志向志愿，叫做“托物言志”或“咏物抒情”（投影定义内容）。 9你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的慨叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品德高洁的人少。 语文教案陋室铭爱莲说 标签：七年级上册语文教案,人教版七年级语文教案,语文教案陋室铭爱莲说, 10“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追名逐利、求取富贵的处世看法的剧烈讽

34、刺。 11到这里我们不难发觉作者的生活看法，请同学们总结一下。 把莲花比做“君子”，用它的清逸，表现人的高洁，作者刻画莲花，寄予了自己的志向、情志和人格操守，表达自己鄙弃追求名利的士大夫的表现，歌颂德行高尚的君子行为。 1本文记叙、抒情、争论相结合，全班齐读，再次体会文意。 2再放“莲花”幻灯片或投影，想象像莲花一样的“君子”是什么形象？可以联系实际来谈。 由“莲花”入题到以“莲花”结束文章的学习，线索清楚，又注意了学生想像力的培育。 1背诵并默写两篇短文。 2预习下一课。 语文教案陋室铭爱莲说由教案吧收集及整理,转载请说明出处 语文教案陋室铭爱莲说 陋室铭教案导入 陋室铭教案两课时篇六 1、

35、了解作者及文体特点。 2、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。 3、了解托物言志的写法。 4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 1、朗读、背诵文言课文。 2、疏通文言词句，把握文章内容。 体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ppt 一、自主预习，初识陋室。 1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是（简陋的房子）。铭，是古代刻在器物上用来（警戒自己）或（称述功德）的文字，后来演化成一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文主要是通过对陋室的描绘和争论表达居室主子的心境和生活情趣。 2、作者（刘禹锡）（772842），字梦得，（）代诗人。与柳宗元齐名，并称（“刘柳”）；晚年与白居易唱和，

36、世称（“刘白”），唐代古文运动的提倡者之一。王安石称他“天下奇才”，白居易称他“诗豪”，著有刘梦得文集。 诗人21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。本文就是作者被贬到和州做刺史时所作。 3、给下列加点的字注音 德馨苔痕鸿儒案牍 4、这是一篇铭文，这种文体一般都是用韵的。这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充溢了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？ 押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 韵母：ing 5、译一译： （1）驾驭重点字词的含义。 陋：狭小，不华美

37、名：作动词用，出名，出名 灵：灵异，奇妙。这里作动词用 惟：只 馨：能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美妙 鸿儒：大儒。这里指学问渊博，品德高尚的人 白丁：白衣，平民。这里指缺乏文化教养的人 乱：使动用法，使扰乱 劳：使动用法，使劳累 何陋之有：宾语前置的标记，无意。有什么简陋呢。 （2）用自己的话疏通诗文大意 山不在于高，有神仙居住就会出名。水不在于深，有龙居住就显灵异了。这（虽然）是间简陋的居室，只是因为我的品德是美妙的，（也就不显得简陋了）。 苔藓的痕迹漫上台阶，青翠碧绿，青草的颜色映入门帘，郁郁青青。（在这里）谈笑自若的是学问渊博，品德高尚的人，来来往往没有缺乏文化教养的人。可以弹奏

38、朴实无华的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有达官贵人家的音乐扰乱双耳，没有文书使身体劳累。 它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“（虽然是简陋的居室，但只要君子居住在这里）这又有什么简陋的呢！” 诵读： 要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。 二、理清思路，感受陋室 本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。 开篇以“（），（）。（），（）。”起兴，引出陋室。并用“（），（）”一句统领全篇。 然后用“（），（）”写室外环境之清幽；用“（），（）” 写室中人交往之雅；用“（），（）”写室中事的情趣之雅。 结尾用“（），（）”作类比，并引用孔子的话“（）：（）？”予以强调，表现室主子高洁傲

39、岸的节操和安贫乐道的情趣。 三、思索感悟，走进陋室 1、陋室，陋室，陋在何处？（看课文：不放过任何一个词咬文嚼字） （空间小、景致少、人来少、摆设少：从图画上看，房子的确很小，一个人坐着弹琴，室内 就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读 书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。） 2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主子、环境、交往、生活） 提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句示意了陋室不陋呢？（板书：不陋） （学生假如用自己的话回答，老师则要求学生用课文中语句再说说；假如学生

40、用课文中的语句回答，老师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、 词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有： （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景） 上、入”采纳拟人的方法，以动写静，采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁

41、。（对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人） 除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的挚友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主子必是高雅之士。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。 （3）“可以调素琴，阅金经（正面写，实写）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面写，虚写）。”这两句是写室中之事，表现了陋室主子高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主子的情趣），反映出室主子不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子

42、，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反比照，虚实相生，表明白作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 （板书：）不“陋”缘由：居室环境，交往之人，日常生活。 3、文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这句话的理解？ 探讨后明确： 斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。 用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思， 一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室； 另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。 小结：总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正是因为主子道德高尚，名声远扬，故而陋室不陋。 4、主题思想：本文采纳（）的写法，通过（陋室环境），（室中之人），（室中之事）的描述，极力形容陋室不陋，表达了（作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣）。 托物言志借助某种事物来抒发感情。 物志 陋室高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 爱莲说 莲花不慕名利，明哲保身的情操 四、合作探究，品读陋室 1、课文前