2023年最新端午节来历的传说故事(3篇).docx

《2023年最新端午节来历的传说故事(3篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年最新端午节来历的传说故事(3篇).docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年最新端午节来历的传说故事(3篇) 在日常的学习、工作、生活中，确定对各类范文都很熟识吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 端午节来历的传闻故事篇一 端午节最重要的的内容，就是祭祀先人。而祭祀时难免产生哀痛，因此这天是不适合向别人说祝愿的，当然也不适合实行和参与开业、结婚、庆典等喜庆活动。加上端午节是每年的农历的五月初五，这天是“杨公忌日”，决不能被选来做为办理开张、动工、嫁娶、签订合同等重要事项的日子。 2、端午当天忌下河游泳 由于五月为“恶月”，重五是个不吉利的日子，因此有些地方在这一天忌游泳，尤

2、其忌到曾经溺死过人的地方游泳。因为在端午节那天“溺死鬼”最凶，须要找替身“还阳”，所以又有投粽子入河，让其共享免其作替身的习俗。 3、端午忌吃娘家粽子 古代女儿出嫁，长住丈夫家，难得见到自己父母。而从唐朝起先到清末，就有端午回娘家的习俗。但是在山东一带，有流传着出嫁的闺女走娘家，不须在端午节之前回婆家，即不能在娘家过端午节。因为民间俗话说，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不剩”。 4、端午期间严禁房事 古人认为五月是九毒月，而端午为九毒首日。天地气场不正的时候，必定会影响到人的身心，所以如在九毒日交欢房事，必需会中邪毒伤身体。因此古训严禁端午房事，并且规定从五月初一到初五，女子应当归宁，在父母家

3、度过，夫妻分开，并把这天定为“归宁日”。 5、端午节防毒气攻身 前面也提到过端午节是毒月，从农历气象上看，正是夏至左右，所以也是一年之中阳气最盛的日子。从五行上看，任何一种五行过旺或过衰，都会形成邪气，都会对自然气候或人身健康，构成威逼与损害。因此，端午节这天须要在房门上，插艾、插桃技、插菖莆以驱鬼；薰苍术、白芷、喝雄黄酒等等。 6、端午儿童的禁忌特别多 端午节不仅是重五恶日，而且对孩子的身心健康特别大，因此关于孩子的禁忌就比较多，例如说端午节这天不适合生孩子；周岁以内的婴儿端午节要送到外婆家去躲藏灾祸；儿童在端午节当天早上要吃两个鸭蛋，并且在儿童身上洒雄黄酒，以驱虫避邪，保障健康。在北方一带

4、，小孩子有佩戴香包，驱邪平安的习俗。而且小孩子戴的香包是不能丢失，传闻假如小孩子丢失了佩戴的香包，一年之内会有大灾。端午节过了以后，小孩子要将所戴的香包扔到水里，这样才能免除火灾。 端午节来历的传闻故事篇二 吃粽子： “粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，到处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。 划龙舟： 龙舟一词，最早见于先秦古书穆天子传卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预九歌湘君中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。 挂艾草、

5、菖蒲： 端午节在门口挂艾草、菖蒲或石榴、胡蒜，都有其它缘由。通常将挂艾草、菖蒲、榕枝用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，插在门口可以避邪。 喝雄黄酒： 相传屈原投江之后，百姓为了避开屈原尸体被江里的鱼龙所伤，一个老医生拿来一坛雄黄酒倒入江里，说要药晕鱼龙。一会儿，水面果真浮起一条晕龙，龙须上还沾有一片衣襟。人们就把这条龙拉上岸，剥了皮，抽了筋，解除心头之恨。又用雄黄酒抹七窍。使那些毒蛇害虫不敢损害像屈原一样心灵纯净的孩子们。 斗草： 在唐代，斗草不仅仅是妇女儿童的最爱，成年男子也对此颇好，有诗为证：“昨夜双沟败。今朝百草输。关西狂小吏，唯喝绕床声。”宋代

6、斗草之风，与唐代相比有过之而无不及。在时间上，宋代人斗草除在端午节外。在春社及清明也有斗草活动。 跳钟馗： 据说明万历年间就有此习俗。每年端午节都要“跳钟馗”，以求赐福镇宅，保佑平安。古时“嬉钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。跳钟馗，先是五个头系白毛巾，身围红、紫、绿、灰、黄五色包肚，手持棍、叉、脚蹬软底绣鞋的邪恶小鬼，在锣鼓声中上场，绕两圈，摆开架势，呼喊逞威。 佩香袋： 端午节除了吃粽子、绿豆糕外，悬挂“粽子香袋”“五彩香包”的习俗显得很特殊，香袋做成各种图腾，有的香包中放有中草药，有祝愿祝寿、防疫祛病、避瘟驱毒、企盼祥瑞美妙的内涵。 避五毒： 端午在古人

7、心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想始终传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人。 端午节来历的传闻故事篇三 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和北周宗懔荆楚岁时记的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯立刻划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇合在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，此后才渐渐发展成

8、为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀端午诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎涛神说。此说出自东汉曹娥碑。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的端午考、和端午的历史教化。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落实行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩

9、丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。吕氏春秋中仲夏记一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。夏小正中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”大戴礼中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传闻也许多。史记孟尝君列传记历史上出名的孟尝君，在五月五日诞生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”风俗通佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。论衡的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从

10、小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在“端午”始源又一说和中国传统节日趣谈中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作荆楚岁时记并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的玉烛宝典把它划人夏至日的消遣活动，可见不肯定就是为了打捞投江的宏大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，事实上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽对端午节的第一个说明是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也情愿把这一纪念日归之于他。