白云区祠堂文化调查报告苏宝玲.docx

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1、白云区祠堂文化调查报告苏宝玲白云区祠堂文化调查报告苏宝玲 本文关键词：祠堂，调查报告，文化，白云，苏宝玲白云区祠堂文化调查报告苏宝玲 本文简介：白云区祠堂文化调查报告广州培英中学太和校区苏宝玲一、白云大地，古祠流芳在广袤的白云大地上，每一个村落的一大姓氏都有宗祠，时常可以寻访到雄伟壮丽的各种祠堂。祠堂作为先祖崇拜与神灵崇拜的产物，是白云先民精神和英灵栖息的殿堂。白云祠堂多建于清代，一般为姓氏祠堂（其中出名人祠堂），是当地同姓宗族活动的场所，白云区祠堂文化调查报告苏宝玲 本文内容：白云区祠堂文化调查报告广州培英中学太和校区苏宝玲一、白云大地，古祠流芳在广袤的白云大地上，每一个村落的一大姓氏都有宗

2、祠，时常可以寻访到雄伟壮丽的各种祠堂。祠堂作为先祖崇拜与神灵崇拜的产物，是白云先民精神和英灵栖息的殿堂。白云祠堂多建于清代，一般为姓氏祠堂（其中出名人祠堂），是当地同姓宗族活动的场所，也有一些很闻名的学社祠堂建筑。二、问题提出课程资源的开发和利用是课程改革的一项重要内容，我们学校特别重视校本课程的开设，本人依据高一课程模块一政治文明的“宗法制”、“中国人民的抗争”等内容，白云区有丰富的祠堂文化以及多数学生来自白云区各个街镇、村社的实际，我在高一开设了“走进白云祠堂文化”校本课程。三、调查的组织方式、过程（一）调查对象：白云区最有代表性的11座祠堂（祠堂式建筑）（二）调查组下分4个小组，每小组负

3、责23处的调查（三）调查过程：1查阅资料。主要通过网络、白云区图书馆和档案馆、校图书馆等，收集关于要调查祠堂的所在地、有关人文历史等。了解白云祠堂从古到今状况。2师生共同实地调查，拍摄照片、人物访问与现有资料对比。3分析、整理资料、小组探讨，各小组写出调查报告。4老师综合调查报告四、综合调查状况白云祠堂内涵丰富，呈现在我们眼前就像一本历史历教科书，阅览她犹如阅览一卷绵长的历史画轴。调查的11座祠堂（祠堂式建筑）可以分为两类：有光荣抗争史的祠堂（祠堂式建筑）、姓氏宗祠（其中两座名人宗祠）。下面是调查状况（每类用一座说明）：图1白云大地古祠生辉（曾氏大宗祠）（一）祠堂承载着白云先辈光辉的抗争1教化

4、、习武之地社学近代中国屡遭列强入侵，三元里人民的抗英斗争是白云区人民反侵略的先声。各地人民纷纷起来反侵略斗争，为更好地组织和发动民众，许多地方建起了祠堂式建筑学社。这些学社基本建于清道光二十年前后（18391842年），在两次鸦片斗争期间组织人民进行英勇的抗争发挥了重要的作用，有很高的历史价值。2解放斗争游击依据地中华民族的抗争精神薪火相传，游击依据地记载着白云人民光辉的篇章。其明何公祠和哪吒宫作为解放斗争(后者抗日斗争起先)游击队的指挥部，为广州的解放作出了主动的贡献。学社、游击依据地状况：名称所在地建成时间组织斗争状况建筑特点现存碑记文物价值现状图片升平社学旧址石井墟石潭路升平下街1842

5、年两次鸦片斗争中联络城北人民群众进行反侵略斗争的核心机构。组织多次斗争（具体见本文）。三路三进的祠堂式建筑。硬山顶，青砖石脚1962年入选省级文物爱护单位。石井街文化站运用图2、图3义勇祠升平社学旧址左侧1866年迁来纪念第一次鸦片斗争时期在三元里人民抗英斗争中牺牲的义勇而建联升社学旧址太和镇太和墟联升西路1841年1841年5月，派出义勇参加三元里人民抗英斗争，1858年6月，派出义勇会同东平公社义勇，将占据龙眼洞的英法联军赶回广州城。1927年广州起义失败后，撤出广州的起义军曾在联升社学驻扎。抗日斗争时期，太和人民组织“太和抗日防卫队”英勇抗击日本侵略者。二路二进祠堂式建筑，硬山顶，博古山

6、墙，灰塑龙船脊，硬檐口绿琉璃瓦当剪边，青砖石脚重修联升社学碑记和重修联升社学序碑原碑现置三元里人民抗英斗争纪念馆内陈设2002年入选市级文物爱护单位老人活动中心场地图6东平公社旧址永平街东平村1843年（1908年）重修三元里旁边各乡人民在广州城北牛栏岗一带围歼英侵略军后建起，以城北六社客家村为基础，作为联络城北六社各乡及从化、增城、花县的基地相互策应组织斗争。碑刻4方，其中创建东平公社碑记现置广州博物馆碑廊2002年入选市级文物爱护单位由东平小学运用图7西湖社学旧址钟落潭镇蟠龙墟1842年在1841年三元里牛栏岗之役中，该社学组织民众奋勇参战，功绩卓著。一路三进祠堂式建筑，硬山顶，青砖镬耳山

7、墙，碌筒瓦，原为灰塑博古脊，现已颓为平脊。花岗石地基。属危房图8其明何公祠同和街握山村建于清乾隆初年组织、武装群众，迎接南下大军解放广州；三进三路祠堂，表注喜庆消遣场所图4图5哪吒宫永平街东平村马市岭建于乾隆年间抗日斗争期间，组织发动广阔群众参与抗日工作；抗日斗争成功以后，地下党在该地区坚持斗争，至1949年，组建东北人民游击队在协作南下解放大军解放广州地区和接管番禺市桥以及解放家乡作出了主动的贡献。三路二进，硬山顶，人字山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，陶瓦剪边，青砖墙，石墙脚。表注图9表注：11016年经广州市批准，同和握山村为解放斗争游击依据地。11013年广州市政府批准东平马市岭自然村为解放

8、斗争游击依据地图2升平社学旧址升平社学旧址位于石井墟石潭路升平下街11号，为三路三进的祠堂式建筑。始建于清道光二十二年（1842年），迄今曾作多次修理。该址坐西朝东，宽31.46米，深51.26米，面积约1613平方米。硬山顶，青砖石脚，正门石额阴刻督粤使者（两广总督）祁土贡手书楷体“升平社学”字样，落款“道光壬寅八月”。图3升平社学二进、天井社学原为乡间教化之所。1841年三元里人民抗英斗争的成功，大大鼓舞了广州城北各乡人民反侵略保乡土斗争的信念，于是社学被改组为联合旁边各乡民众，培训团练义勇，御外侮、保乡土的爱国武装组织。当时由石井举人李芳等倡议兴建升平社学，各界民众马上踊跃捐资，使社学顺

9、当建成。初成立时，参与该社学团练武装的有13社80余乡的群众。随着社务的发展，升平社学渐渐成为联络城北人民群众进行反侵略斗争的核心机构。在1842年的广州人民火烧洋馆，1844年反对英国强租广州河南地区，1845年驱除广州知府刘浔，以及18581861年反对英法侵略军盘踞广州城等多次斗争中，都发挥着重要作用。升平社学旧址左侧有义勇祠，坐西朝东。宽6米，深18.2米，占地面积109平方米。硬山顶，青砖石脚。该祠是为纪念第一次鸦片斗争时期在三元里人民抗英斗争中牺牲的义勇而建的。牛栏岗之役后，由番禺举人何玉成等提议建祠，并呈请两广总督祁土贡、巡抚怡良批准，于道光二十二年（1842年）在牛栏岗建成。咸

10、丰四年（1854年），广州红巾军李文茂等起义，围攻广州数月，该祠在战火中被毁。1866年，升平社学在其左侧重建义勇祠。现祠石门额是从牛拦岗原址迁来的。1962年7月7日，升平社学被公布为第一批省级文物爱护单位。图4同和游击队依据地指挥部旧址其明何公祠同和游击队依据地指挥部旧址位于同和街握山村的其明何公祠，建于清乾隆初年，是何其明的第三代后人为纪念祖父而修建。于道光三十年（1850年）重修，11019年曾作全面修葺。该祠坐西朝东，三路三进，中路为正祠，两侧为衬祠，总面阔22米，通深38.04米，占地面积约836.88平方米。硬山顶，人字博古山墙，灰塑博古脊，脊上有浮雕装饰，灰沙碌筒，陶瓦剪边，青

11、砖墙，石墙脚。同和握山村在解放斗争时期，中共番禺县工委和广州东北郊人民游击队在同和地区开展反对国民党反动派的武装游击活动，始终以握山村为大本营，且以其明何公祠为指挥部。1947年初，共产党员李汉光、陈红娇等同志受党委派，到同和地区握山、马市岭等地农村小学当老师，当时握山小学就设在其明何公祠。他们以老师职业为掩护，以学校为基地开展地下活动。随着形势发展，又增派陈康、周伯尧等一批共产党员和共青团员到该地区开展工作。图5牌铭他们通过办农夫夜校，团结群众，教化群众，培育革命骨干；建立交通情报站，搜集敌人情报，为党组织、游击队筹集经费，接待来往革命同志。调动各方面的社会关系，主动营救被捕的革命同志；不失

12、时机扩充自己的武装；创立人民解放委员会，策反沙河警察局，武装群众，迎接南下大军解放广州；建立“白皮红心”的“两面”政权，选牢靠的人担当保长，表面应付国民党政府，暗中为我党工作；发动群众支前、参军、参战，为解放军解放广州作出重大贡献。图6联升社学旧址图7东平公社旧址图8西湖社学旧址图9依据地指挥部旧址哪吒宫（二）白云古祠见证历史名人先圣白云大地，人杰地灵，古往今来孕育、吸引了很多英杰人士、祠堂为后人呈现一段段活生生的历史，弘扬历史名人的功绩、品德、气节。名人宗祠简表名称所在地建成时间历史名人历史名人主要事迹文物价值所示图片宋名贤陈大夫宗祠金沙街沙贝村下元始建于明代嘉靖年间，清道光二十七年（184

13、7年）重建，1927年重修。陈子壮广东省首个探花；明末抗清名将，被誉之为明末岭南三忠之一2002年市级文物爱护单位图10图14卢氏大宗祠神山镇中八村始建于元朝，明清两代多次重修，11019年进行了一次彻底的修缮。卢慕贞（孙中山原配夫人）为宗祠赠了一“仰慕宁亲”方木匾2002年入选市级文物爱护单位图15宋名贤陈大夫宗祠在金沙街沙贝村下元里，始建于明代嘉靖年间，清道光二十七年（1847年）重建，1927年重修。图10宋名贤陈大夫宗祠石门额该祠坐北朝南，一路二进，硬山顶，屋脊上有琉璃牡丹装饰。上塑“道光丁未”和“英华店造”字样，为省内现存较早琉璃瓦脊之一。碌筒瓦面，绿琉璃瓦当剪边。石门额上刻：“宋名

14、贤陈大夫宗祠”，有道光二十七年及丁未年款印章。按原样复制的木门联是：一门七进士，四代五乡贤。两侧墀头有琉璃人物亭阁装饰，正面青砖墙磨砖对缝。后座“世德堂”，面宽三间14.6米、进深三间12.4米，正脊当中置陶塑罗马字时钟。架十三檩，廊前有石栏板4块，雕“忠孝廉节”4字。“世德堂”左侧为“忠烈祠”，是祀奉明末抗清志士陈子壮的。后人称陈子壮与顺德陈邦彦、东莞张家玉为“明末岭南三忠”。11013年8月9日被广州市人民政府公布为第四批文物爱护单位。图11宋名贤陈大夫宗祠陈子壮像图12宋名贤陈大夫宗祠宋名贤陈大夫宗祠碑图13宋名贤陈大夫宗祠“乡贤”门图14宋名贤陈大夫宗祠“探花及第”木匾图15卢氏大宗祠

15、（三）白云历史、艺术的珍宝白云祠堂历史文化内涵丰富，在建筑上、民间一艺术上都有很高的艺术价值。她的存在无疑是一种民间文化艺术的延长。我们调查的3间姓氏宗祠就是一个充分的体现。三大姓氏宗祠名称所在地建成时间建筑特色宗祠文物价值图片曾氏大宗祠钟落潭龙岗村始建于明代嘉靖年间，1847年重建，1927年重修。座西向东。灰塑瓦脊，绿筒瓦面。明代风格2002年入选市级文物爱护单位图1图16图19周氏大宗祠龙归南村始建于明代，清乾隆年间重建三进三间，规模大、建筑布局完整，木雕、灰塑、砖雕工艺精湛。2002年入选市级文物爱护单位图20图22招氏大宗祠金沙街横沙村东约始建于明代天启六年（1626年），于清嘉庆二

16、十三年（1818年）重建，2002年曾作重修。一路二进硬山顶，人字山墙，灰塑博古脊，灰沙碌瓦筒，陶瓦剪边，青砖石脚，木雕、石雕、砖雕精致祠内有招氏名人清代画家招子庸之生平事迹简介，及其多幅名画复制品。原作现保藏于广州美术馆、艺术博物馆等处。横溪榖诒堂石路碑记送田、送地契约碑图23图25钟落潭曾氏大宗祠又名追远堂，钟落潭龙岗村。始建于明代，清康熙年间重建。坐西向东，5图16曾氏大宗祠进深占地966平方米。灰塑瓦脊，碌筒瓦面，素胎勾头、滴水，锅耳风火山墙。第1进深各3间，9架3柱加分中墙承重。瓦脊上灰塑双龙，龙身向脊端、龙头回望宝珠。“曾氏大宗祠”石额为民国重修时刻制。墀头有砖雕。红砂岩门枕石雕狮

17、子、草龙。龙有明代风格，石剥蚀较深，当是明代构件。后梁驼峰刻如意纹，线条简朴；明间墙壁，全部墙脚石，8角后檐柱等为红砂岩制，可见其年头较早之特色。而前廊木梁架精雕人物，卷草纹，当制作较晚。第2进是花岗石4柱3间3楼牌坊，有砖雕5跳卷叶形斗拱。坊额题刻“奉议大夫”，上方有“恩荣”2字，牌坊后面题刻“唯一流芳”4字。第3进面阔3间13.9、进深3间10.8米，15架用4柱，金柱连系枋精雕龙风。第4进面阔3间深2间，13檩用2柱及后墙承重，前廊出卷。这是广州地区现存较好的有明代风格的建筑。2002年7月8日被广州市人民政府公布为第六批文物爱护单位。图17曾氏大宗祠牌楼图18曾氏大宗祠屋脊上龙凤饰图1

18、9曾姓大宗祠精致的雕梁画栋图20周氏大宗祠(孖祠堂)图21周氏大宗祠石雕图22周氏大宗祠石雕图23招氏大宗祠图25招氏大宗祠石栏杆图24招氏大宗祠横溪谷诒堂石路碑记五、收获和体会通过这次调查活动，我们师生都有很大收获：一是初步了解到深厚的祠堂文化，同时还了解到白云有着丰富的历史本土资源，正如一位同学写到“想不到我们专心去挖掘，原来安静的身边是多么的丰富多彩。”我们更好的开发和利用本历史土资有了良好的开端。二是增加了教化的实效性。同学们从白云先辈为家乡、为广州、为祖国的解放事业英勇抗争的精神，更深刻地体会到近代没有灭亡正是中华民族不屈不挠抗争结果，选择家乡籍的历史事务、历史人物对学生进行教化，他

19、们感到更走近历史，简单引发他们的爱好、引起共鸣。三是增加对教化重点、难点问题的理解。通过对祠堂的过去、现在的调查了解，加深了对宗法制以及中华民族强大的凝合力的理解。四是增加了学生对历史学习的爱好，培育了学生自主探究、合作学习的实力。学生从查找资料、找寻访问对象、实地考察、完成调查报告过程中，感受到贴近历史的亲切、获得成果的喜悦，实践着自主探究、合作学习的过程。五是白云祠堂文化是珍贵的文化资源，要人人齐动员共同爱护；我们要以的辨证的看法对待祠堂文化，取其精华去其糟粕，让优秀传统文化发扬光大！12第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页