2023年研修心得与反思(五篇).docx

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1、2023年研修心得与反思(五篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？下面是我帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 研修心得与反思篇一 根据专家的观点，校本就是“为了学校”“在学校中”“基于学校”通俗地说就是在校本部。在学校里。那么，校本是不是肯定就是在一间学校里呢？不肯定，这太狭隘，应当是就学校而论，只要是学校里那怕是校际间沟通也是为了学校也可理解为校本。而不是其他科研机构开展的研修。 辞源上说，研，学习、遵循；著作、撰写。修，磨、碾；探讨、探讨。针

2、对学校教化工作而言，是想通过学校管理者、学校教化科学探讨、老师的探讨，提高老师教化的实力，解决问题的实力，能解决教化教学中的详细问题和困难，娴熟应用已有的学问，服务于教化教学，又在教学和管理中提高自已，不断的更新自已，渐渐的构造自己的教学风格，提高教化教学质量。 一、校本研修的内涵与基本特征 三句话揭示“校本研修”的内涵与基本特征。 1、“为了学校和老师的发展” 这是“校本研修”的根本目的。“校本研修”目的：是以促进学校、老师的发展为目的，实实在在、一点点、一步步、看得见的发展。表现在“改进学校的课程与教学，提升办学水平和教化质量，促进老师专业化发展和提高”。 2、“基于学校和老师的发展” 这

3、是“校本研修”的基本问题。“校本研修”问题：是学校、老师实际中发觉、思索、迫切想要解决的问题，而不是由专家批示的问题，甚至是看起来很小、别人以为很肤浅，但必需探讨与解决的问题。表现在“学主体，学校研修在促进学生发展的同时，也要有促进老师发展的功能”。 3、“通过学校和老师的发展” 这是“校本研修”的主要对策。“校本研修”对策：“在学校（以在学校为主），由老师（以老师为主），有组织、有针对性“（包括学习、培训、进修）与”教化探讨“（包括学科教研、教化科研）”统一的工作，从目的、内容、形式、活动到管理等方面有机融合在一起，实现“研与修”一体化，进而促进老师专业化“以学校所面临的突出问题和学校发展的

4、实际须要为动身点，依托自身的资源优势和特色进行老师教化”。简洁说“学校和老师的问题，主要由学校和老师通过研修来解决”。 二、对“校本研修”的概念界定 1、学术性界定。所谓“校本研修”，是指以学校教化、老师工作中存在的实际问题为切入口、着眼点，以预定目标和学校、老师的发展规划为基本方向，以满意学校内老师的专业发展需求为根本目的，以学校自身力气、资源优势为主要依托，在学校、老师自我反思的基础上，在老师发展共同体（教的相互作用（影响）下，进而在教化专家的指导与专业引领下，由学校自行设计与策划支配实施的一系列、分阶段、有层次的老师教化（包括老师培育、老师培训、老师进修、及老师接着教化）与教化探讨（包括

5、教学探讨及常规教研、教化科研）有机融合的促进学的过程与活动。核心是学校“教研、科研、培训一体化”。 2、实践性界定。所谓“校本研修”，简洁地说：就是以学校为基地的师资培训或老师教化，即学校以老师互教式，与教学探讨、教化科研融合在一起，以提高老师教化教学实力为主要目标的老师教化活动 综上所述，校本研修，顾名思义，就是为了学校的发展，为了学生的发展，为了人的终身发展，在学校中通过开展教化教学探讨，如进行同伙互助、专业和专家引领、实践中反思等解决教化教学中的问题，不断的更新自已，渐渐的构造自己的教学风格，提高教化教学质量。 3、关于校本研修与校本教研 前几年在对校本教研谈得比较多，什么是校本教研呢？

6、校本教研，以校为本的教研，是将教学探讨的重心下移到学校，以课程实施过程中老师所面对的各种详细问题为对象，以老师为探讨的主体，理论和专业人员共同参加。 就是为了改进学校的教化教学，提高学校的教化教学质量，从学校的实际动身，依托学校自身的资源优势、特色进行的教化教学探讨。 校本研修不仅仅包括了校本教研，还包括了老师的培训和教化。校本研修的外延比校本教研的外延更宽，包括得内容更丰富。 研修心得与反思篇二 华文教化校长研习研修的工作反思 最近在中国本土频繁接待来自泰国各部华文学校的校长，对中国大陆而言，联系海内外华人华侨，继承和发扬中华文化的优良传统。对于泰国的华文教化而言，华文教化的重要性日益明显，

7、而提高教学质量必需提到日程上来。本文以中国侨办主办，辽宁师范高校承办的“华文教化?校长研习”泰国班为例，探讨举办类似研习班时，策划、流程、实施等一系列相关问题。 一、泰国华文教化的昨天和今日 泰国的华文教化经验了从旺盛dd黑暗dd衰落dd复原发展几个阶段后重获新生，现在正以势不行挡的势头向前发展。 二、华文老师培训班举办的意义 “教然后知不足，学然后知困”，教学的过程是一个教学相长的循环，任何一个学科的老师都应当定时提高教学技能，提高思想相识的高度。在这里，要一再强调在华举办华文老师培训班的必要性。 1.举办培训班的双重目的性。中国前总理朱基曾经说过：“泰中友好关系已经达成了亲戚、挚友和邻邦三

8、种特别关系。”因此，举办华文老师培训班一方面从多个侧面提高了华文老师的教学技能，另一方面通过这样的形式，加强中泰两国各个学校之间的联系，从更深的层次来讲，更加强了中泰两国之间的友好往来。通过对泰国华文老师的培训，使得来华老师的收获颇多，承办方同样得到了与以往不同的阅历。经过沟通，中方看到了泰国华文教化的不足之处，进而了解到应当以何种角度帮助提升泰国的华文教化，与此同时通过不断的举办培训班也能看到国内教化界的一些不足。状况的确是这样的，中国虽然有孔孟这样的大家，可是现当代一些先进的教化理念教化技术的的确确是从西方引进的。教化无国界，我们可以把目光转向接受培训的一方，在另一方也一样可以学习借鉴到一

9、些好的教学方法。在泰国华文教化的普及已经达到了相当高的程度，可能在将来的某一天，中国的学校也会像泰国一样接受来自英语为母语的国家的志愿者走入中国的课堂，而不是家长花高价送学生到民间的培训学校。 2.在中国本土学习语言文化学问的有利性 当今的中国一不同形式接待了来自世界各地的留学生，因为中国本土为语言学习者供应了良好的语言环境，可以亲身领会到中国的风土人情，是在课堂上无法学到的。培训班的举办也是这样。“华文教化?校长研习”泰国班的校长们，通过在中国的文化考察、参观中国的学校以及校长座谈会中的亲身经验，收获的成果肯定是在泰国得不到，体验不到的，而且肯定是在中国本土学习沟通到的更加刻骨铭心，更有利于

10、华文教化事业的发展。 三、华文老师培训班策划以及实施 承办单位在对华文老师培训班详细策划以及实施的过程中，重视的不仅仅是课程的设置支配，有关于培训班的各个细微环节方面都应当慎重，斟酌，努力做到细致周到。 2.活动应具有肯定的独创性。以上的例子是在说明最基本的流程以及设计，在中国全国范围内有许多省市的高校承办类似的培训班，所以要举办得绘声绘色也实属不易。不同的地区，不同的学校应当尽量呈现出当地独具特色的风土人情以及教学办学特色。当今的世界也因网络而变得越来越小，现代教化技术的在教学中的应用更是日益显著。年轻的华文老师理所应当娴熟驾驭现代教化技术，而年长的华文老师尤其是管理层的领导，至少要驾驭运用

11、现代教化技术的理念。例如：教学评价，教化评估中，假如可以娴熟驾驭excel的运用，信任一些数据的统计只是轻而易举的拖动鼠标。 四、华文老师培训班今后发展方向 华文教化的热潮仍是一波高过一波，因此对于华文老师的培训仍要按部就班的进行，一方面补充华文教化在一些方面的不足和缺失，另一方面为了华文教化的有力前行尽一份力。因为泰国各部的发展水平不尽相同，针对不同层次不同水平不同阶段分别进行培训，同时在举办培训班还应当以短期班，专题培训为主。 1.管理层跟基层老师分别培训。来华培训的老师基本分为管理层领导跟学校基层的老师，面对不同的人群承办单位更应当有针对性去支配不同的课程。针对基层老师的培训最好是采纳专

12、题培训的模式，例如特地是对一般话、现代教化技术、中华文化、中华才艺等的特地培训。“术业有专攻”，在短期内假如想在覆盖多数的科目，效果肯定不是很显著，对于有肯定基础的华文老师来说，十几天的特地对某一项技能的精雕细琢足够让一个老师上一个台阶。 2.不同等级华文学校的培训。在泰国从小学甚至更早的孩子就起先接受华文教化了，之后是初中，中学，甚至在高校也设有孔子学院。不同阶段对待学生也是要实行不同的教化方式方法，所以，在华文老师培训班应对不同层次的华文老师分批分期培训。例如，根据高、中、初级三个等级划分的老师参与培训；根据不同等级的学校，进行培训等类似的措施。 2连榕.华文教化心理学m.教化科学出版社，

13、. 3耿红卫.泰国华文教化的历史回顾与梳理j.八桂侨刊，2023（04）. 研修心得与反思篇三 做一棵有思想的芦苇教化研修学习心得 教化行内常说：要给学生一碗水，老师必需要有一桶水，甚至要做到长流水。可这一桶水、长流水哪里来？我认为无外乎两种途径：一种是自己摸索、践行而总结出来的阅历；一种是从别人那里学来的。汇而成为自己的取之不尽、用之不竭之“水”。这些年来，我曾静下心来仔细地读过一些名家的经典，用心倾听过大师们的阅历之谈，于是曾比着葫芦画瓢，但效果不是特殊显著。现在细细想来，名家之所以成为了名家，是因为他们博采众长、融会贯穿，在实践中创新，进而形成更适合学生的好的学习方法。悟到了这一点，我就

14、重新站在了巨人的肩膀上，结合本班的实际状况，实行了一些详细可行的措施，收到了较好的效果。 一、听魏书生之言，悟出一个“细” 我听魏大师的报告时，在笔记本上写下了这样几条：1 考虑孩子的可接受性。2 146个学生都是我的副班主任。3 凡学生能干的事情，就不能帮他干。4 发展每个学生的人性和特性。魏大师的班级管理特色就是“民主”。我认为，他的民主就是建立在一个“细”上，他擅长把每件事情细化给每个学生，让每个学生成为既管理别人又管理自己的主子。老师只在学生一筹莫展、无计可施时做方法上的指导。有了这点感悟，在我的班上，也就不存在只挂头衔，不干实事的干部了。我班只设一个班长、一个劳动委员、一个文娱委员、

15、一个体育委员。小组长最多，共65个学生，小组长就有48个，每4人一组，有一组5人。每组3个小组长，分别是学习组长、劳动组长、纪律组长。学习组长负责本组的作业督查、作业收发、成员背书；劳动组长负责本组的清洁扫除、保洁、做劳动的分工、监督保证劳动的质量；纪律组长负责本组的纪律、成员课间活动时的平安。这样，大多学生成了我的帮手，我可就轻松多了。现在，每周一次的调座位，不用我亲自指挥了；每日的清洁扫除，不用我支配；黑板上每周的必背古诗，有专人帮我写了；班上的图书；有专人帮我整理了；清洁用具，有专人保管了；窗台阳台，有专人负责打扫了；开关电灯、门窗，有专人负责了。我也学魏大师一样，只做方法上的指导。 二

16、、阅于永正之书，品出一个“新” 我读了全国首席名师于永正老师的教海漫记，从中品悟到：无论是教学还是班级管理，时时要有创新意识，到处要有新招。有了这点相识，我首先努力为学生营造一个舒适的学习环境。教室的布置争取做到干净、美观。教低年级的时候，每天早上到校第一件事，就是把孩子们没有搭放整齐的桌凳摆放整齐，检查学生的清洁扫除。二年级时，有的学生不会扫地，往往是一人在前面扫，一人在后面扫，或者扫了前面又从后面重新扫。于是，我利用班会，特地教他们扫地的方法。其次，我狠抓行为习惯的养成教化，因为我深知“习惯确定性格，性格确定命运”的含义，良好的习惯，干脆影响孩子的一生。因此，我让学生背唱一些行为习惯规范句

17、，如坐姿“身直、背挺、手平放”，写字“头正、身直、臂开、足安”，书写“不掉格、不冒格、无墨团”，上课三管“管住自己的手，不乱动；管住自己的嘴，不乱讲；管住自己的身，不乱转”。久而久之，只要他们哪里出现问题，我只要一说规范句的前两个字，孩子们就条件反射似的唱出后面的句子，行动上也随之立刻订正。 三、读苏霍姆林斯基之语，嚼出一个“远” 苏霍姆林斯基的给老师的一百条建议一书，我读过两遍。第一遍时，印象不深。其次遍时，感受颇多，觉得句句都是经典，句句都是我教学的指路灯。苏大师说：不要靠补课，也不要靠没完没了的拉一把，而是靠阅读、阅读、再阅读正是这一点在学习困难的学生脑力劳动中起着确定性的作用。他还说：

18、教化的终极目标不是传授学问，也不是培育实力，而是让每一个孩子都能华蜜地度过自己的一生。”他为孩子的终身华蜜着想，教化力求孩子的长远发展，我从他的字里行间嚼出一个“远”。作为班主任，我力抓行为习惯养成教化的同时，也注意孩子们的爱好爱好培育，我要渐渐引导他们喜爱阅读。我建议每个孩子捐献两本课外书，成立了图书角。班上马浩斌的妈妈是县图书室的管理员，“六一”节时，她倡议她们单位给我班捐赠了173本图书。这样，我班的图书就更丰富了。 每周两节的阅读课，我同孩子们一起品尝养分大餐，遨游于广袤的书海中。临下课非常钟时，随意抽生上台讲解并描述自己所看的内容，这样，起到监督他们仔细看书的作用。凡是听过我班课的老

19、师会发觉，我班孩子发言特殊主动。在这个好习惯的培育上，我是下了功夫的。我首先激励他们只要自己对问题有想法就主动举手，无论对错，均可得到表扬。其次，我时常抽不举手的孩子回答问题，机会绝不是那些优秀学生的专利。凡是被我抽到而不主动举手的孩子，无论回答对错，也都会受到指责。一面是举手后无论结果如何都会得到表扬，一面是不举手被抽到无论结果如何都会受到指责，自不待言，孩子们情愿举手发言咯。 久而久之，也就养成了用心听讲、仔细思索、主动举手发言的习惯。我很少在班上发火，像赞柯夫说的那样：用放大镜去发觉孩子的优点，用缩小镜去看待孩子的缺点”。对于孩子犯的错，我也用良好的心态面对。我经常这样劝慰自己：假如每个

20、孩子都不犯错，还须要我们老师吗？我们的职责不就是订正他们一点、搀扶他们一把、引导他们一些吗？魏书生老师说：“你把人人看成天使，你每天活在天堂里；你把人人看成魔鬼，你每天活在地狱里。”我要每天活在天堂里。 最终，我想说：我，在教化这块广袤的土地上，只是一棵微乎其微的芦苇。然而，我情愿毕生吸纳八面来风，用自己浅薄的思想，努力发出属于自己的声音。 研修心得与反思篇四 海南省学科带头人、骨干老师送训、送教下乡活动”来到我们琼海。我有幸参与了为期3天的活动，观摩了6节展示课，倾听了6场课标解读讲座。“课例观摩+课标解读”的培训模式让我重温了课标，更明确一个观点：课标是课堂教学指南与方向。特殊是我市教研室

21、王任教研员所作的讲座小学语文低学段写话教学课标实践解读，列举大量的实例论证课标理念，引发了我对小学的习作教学的一些反思。 一、我们的评价 美国一位作家曾说：“对孩子们来说，一句赞扬抵得上十句责骂。”我国清代教化家颜元也说过：“数子十过，不如奖子一长。”可见赞许性的评价对孩子很重要性。农村的一年级孩子步入小学才起先认字、写字，认的字少，会写的字就更少，写几句通顺的话对他们来说是很不简单的事。而我们对于一年级孩子的写话要求很高，总希望孩子的写话通顺、详细，没有错别字，标点符号运用恰当，否则10分的写话只能得一半的分数。刚入学的孩子就受到这样的打击，长期以往，他们会爱上写作吗？孩子的写作热忱是让谁给

22、浇灭的呢？是我们自己，而我们却浑然不觉。 二、我们的指导 回顾我们的课堂，对于一年级孩子的写话教学，大多数老师都是随孩子看图发挥，很少进行指导。就算进行指导了，大数老师喜爱口头技术性指导，如“这句话要写在哪里呀？”“那句话你没有写怎样做的呀？”有没有出示句子范例当堂指导并进行训练呢？答案是没有。就如“我在写作业。”这一句话，老师可能会口头要求“要写出我在哪里怎么样的写作业。”但就是没有出示此句范例在黑板上当堂指导并进行写的训练。假如出示“我在写作业。”句子范例，老师口头要求加上学生实践操作，一次又一次地训练，一次又一次指导，或许学生会明白怎样把句子写详细。而我们总是只有说没有做，学生总是只有听

23、没有实践，结果终归是纸上谈兵，没有效果。到头来，我们还义正词严地指责学生：“我都说了多少次了，你们怎么还不会。” 三、我们的示范 俗话说：“亲自下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”作为老师的我们，或许很久没有亲自尝试写作的体验了，大多时候都是光说不练。写作文难，难在哪儿？我们知道吗？我们总埋怨学生不会写，写不好，我们动笔写一写了吗？因为我们什么都没做，所以学生觉得难，而我们仍什么都不做，一味地指责学生不会写作文。 或许，我们自己变更一点点；或许，我们自己参加一下下；或许，改变就不是一点点。 研修心得与反思篇五 经验了25年教化一线的教学轮回，无论是那些遥远的模糊的浅浅淡淡的往事，抑或是近距离清晰的明

24、明晰晰的故事，大多将随着岁月的流失如一只只纸鸢被清风掠走。然而沉淀下来的，刻在记忆深处的，必是那触及灵魂、拨动心弦的。 教海沉浮，我以行者的姿态，传递花儿的华蜜。无论是在条件艰苦的乡中心校，还是在条件较好的县城学校，我都把学生当成自己的孩子。我会为来自遥远的农村孩子天不亮就徒步独行15里路来求学而心生怜悯，于是拿钱给他们打菜汤，把自己从家里带来的咸菜给他们吃；我会为那些学习刻苦，奋勉图强的孩子而由衷兴奋，为激励他们接着努力，把自己和孩子的衣物嘉奖给他们，在期末的寄语里不忘写上“待尔他日胜利时，吾在丛中笑”；我会为那些不惜花上一年一万三千八百元高价学费，只望孩子成才的家长而感动，于是早上6点起床

25、，晚上11点下班，只求给孩子更细致的教化，家庭般的温馨，慰籍家长们的焦渴之心。闻名教化家陶行知说过：教化是心心相印的活动，唯有从心里发出来，才能打到心灵最深处。于是，我的生命里出现了随处可听到的“蔡老师，您好!”的亲切问候；出现了孩子们主动轮番给我打扫寝室的暖和举动；出现了我住院期间，每天都接到孩子们的电话，出院后都跑到我寝室争着给我表演节目的动人场面；出现了，我离开孩子几天，回去后把我蜂拥着说：“老师，我们好想您”的感人情景。 我用什么回报你的天真、你的纯净、你的无瑕、你的可爱，我的孩子们？没有什么，因为我是清贫的老师。我只能用我的才智去开启你们的才智，用我的灵魂去呼喊你们的灵魂，用我的人格

26、去塑造你们的人格，用我的特性去锻造你们的特性，用我无悔的人生为你们铺设一条无悔的人生之路，我的孩子们。 今日，我如一头牛般地反刍我的教学之路。 前十年，我在实践园地里蜗行摸索，听过一些公开课，常被课堂上那喧闹的表面的师生互动所吸引，折服于一些老师奇妙的设计、镇静自若的胆识、滔滔不绝的演说、入情入境的范读。那时，我仅仅是佩服，彻底的佩服，可我说不出课好的实质在哪里，佩服的缘由只是这堂课把我吸引住了，根本就不能站在学生的角度思索。 后来到了另一所学校，我才明白：一堂课好不好，要站在理论的角度思索，要知道好在哪里，要知道教者为什么这样教，这样教能让学生学到什么，熬炼了什么。简洁的说：就是站在学生的角

27、度去看课。没有理论做指导的课是墙上芦苇头重脚轻根底浅。于是，我一边教学一边读教化专著：苏霍姆林斯基的给老师的一百条建议我读了三遍，第一遍我没读懂，其次遍我有点感悟，第三遍觉得句句是经典。另外读了于永正的教海漫记，支xx的教学实录，管xx的作文教学革命，最初几年订阅小学语文教学，近几年始终订阅小学语文老师。有了电脑后，我常下载一些专家的讲座，课堂实录来看，有魏书生老师的、薛法根老师的、王xx老师的、窦xx老师的外出学习的机会多了，更亲眼目睹了一些大师的教学风采，亲耳倾听了一些大师的阅历之谈。于永正老师的作文知道课、支xx老师的匆忙、薛xx老师的卧薪尝胆、张xx老师的五彩池、窦xx老师的高年级课外

28、阅读指导课至今历历在目。通过阅读，我还了解了李xx老师的情景教学、孙xx的享受语文、韩xx的海量阅读、丁xx的读写结合最最重要的，我细致读了试用的小学语文课程标准。读多了，见多了，视野也就开阔了，看课的水准也就不知不觉提高了，再不会被表面的浮华遮挡双眼。 而今，回想当年的我用阿q精神进行自我劝慰或者自我沉醉似的说：“你说我教的差，我班还有得99、100的呢！”我感到是那么的浅薄。内心多了一份淡定、多了一份从容。我知道如今的我，真正是为了孩子的一切、为了一切的孩子而躬耕于三尺讲台。看着一个个学困生被老师无情地撵出教室，家长求爹爹告奶奶地辗转于几个学校之时，我的心在哀号。同样，当听到社会上一些人把

29、老师看成是不食人间烟火的神圣、对老师的功利性进行无情的抨击之时，我的心在据理力争。为了学生，我跟老师们一同打磨课，为同事们的进步而兴奋；为了学生，凡是有老师向我请教教学方面的问题，我都不吝赐教；为了学生，我为学校的教研献计献策；为了学生，我经常反思我的课堂，怎样才能让学生学得轻松。 学缘于思，思缘于疑，小疑则小进，大疑则大进。”我们这样教化学生。我们的教学，同样须要小疑、大疑。我寻思着：低中高的作文原委该如何教？每单元的综合实践课该怎样上？怎样才能让留守儿童完成家庭作业？可不行以不布置家庭作业？怎样让不及格的孩子考及格？让六、七非常的孩子考到八非常？怎样让每个孩子都敢于大胆发言？太多太多的实际生成的问题，需待我解决。 人生最大的敌人是自己，不求闻达于教化界，只求内心不灭的良知。真真正正做人，踏踏实实做事。求真务实，反思沉淀，超越自我，永不言败。 吾将上下而求索！