2023年荀子劝学教案孙权劝学教案(十篇).docx

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1、2023年荀子劝学教案孙权劝学教案(十篇) 作为一名老师，通常须要打算好一份教案，编写教案助于积累教学阅历，不断提高教学质量。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应当怎么制定呢？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。 荀子劝学教案 孙权劝学教案篇一 1.借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。 2.驾驭、积累劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用1 2个文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;熟记有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。 3.理解从三个角度论述中心论点的方法。 4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2、1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2.驾驭重要的文言虚词和实词。 对荀子的学习观的理解。 1.提示本单元教学目标和本文教学目的; 2.介绍作者、解题; 3.正字正音; 4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法; 5.试译难句。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。 劝学的劝起着统领全篇的作用。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样

3、才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 1.比照注释，借助字典，正字正音 輮ru通煣 有yu通又 知zh是智的古字 暴p已是曝的古字 生xng通性 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.结合思索和练习 4.学生试译难句，老师点拨指正。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 1.仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：思索和练习二、三、四。 3.熟读课文，初步自析课文， (1)课文的三段各是从什么角度论述的? (2)课文的每组比方包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系? 1.每组比方的

4、意义和内在联系; 2.论述中心的三个角度; 3.设喻的特点。 围绕三个问题探讨： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的? 其次题：本文的每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 第三题：本文设喻有什么特点? 由学生分段试译，试讲，老师重点点拨： 1.结合课文段落层次分析，探讨第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。 第一段作者用了五个比方，说明学习的重要性： 青出于蓝、 冰寒于水，说明事物经过肯定的改变，可以提高。 木直为轮说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。 木受绳则直、金就砺则利 说明：肯下功

5、夫，必见成效。 推论出人必需通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 其次段作者用了五个比方，说明学习的重要作用： 跂而望、不如登高之博见：只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比方，说明学习的方法和看法： 从积土、积水推论到人的积德，正面论述积

6、累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。不积跌步、不积小流从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 接着从正反两方面说明如何做到积累。 骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键;锲而不舍，锲而舍之比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。 本段是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 2.探讨第三题： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 (2)设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏

7、捷： 1.背诵全文。 2.用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比方。 荀子劝学教案 孙权劝学教案篇二 教学目标 一、学问教化目标： 驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、要求学生重点驾驭的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境

8、，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实驾驭。 教学时数 二课时 第一教时 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释）： 荀子（约公元前 313前 238），是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“

9、行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的/lw/>论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形

10、声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1比照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （1）輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） （2）生xng通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中 zhng 砺 l 参 cn省 xng 跂 q 臾 y 螯 o 2给本课 12 个重

11、点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3复习初中学问，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 （1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 （2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 （3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 （1）特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”。 有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 （2）表示略作停顿，并提示下面要说的缘由。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 而 （1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。 （2）连词：修饰

12、关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 （3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。 假舆马者，非利足也，而致千里。 （4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4学生试译难句，老师点拨指正。 （1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。 荀子劝学教案 孙权劝学教案

13、篇三 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录

14、体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在

15、这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 比照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （）有yu通又知zh是“智”的古字暴p已是“曝”的古字 （通假字与本字同音；含音相近） （）乎h通于（古音声母韵母相同） （）生xng通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中zhng砺l参cn省xng跂q臾y螯o 给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 虚词：而温故而知新 于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝 苛政

16、猛于虎介词：比而青于蓝 告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也 者有蒋氏者，特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明缘由虽有槁暴，不复挺者，使之然也 而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣 潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不行连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣 4学生试译难句，老师点拨指正。 （1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“

17、可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。 （）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材

18、直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。 （）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申

19、为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读qing，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽

20、为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。 指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 书面作业：“思索和练习”二、三、四。 熟读课文。 初步自析课文，思索题： （）课文的三段各是从什么角度论述的？ （）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 荀子劝学教案 孙权劝学教案篇四 1. 相识学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的道理。 2. 了解比方论证的写法。 3. 驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12

21、个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。 这一段是全文的总纲，其起句“学不行以已”似易而难，因为全论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。 提示本单元教学目标和教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解的重点文言虚实

22、词的意义和用法；试译难句。 从初一学过的课文为学导入，指出它与都用设喻方法，讲有关学习的道理。 荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语

23、、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一。是原文前几段的节录。 劝学的“劝”起着统领全的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作

24、者在这以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 1.比照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮通煣 有通又 知 是“智”的古字 暴是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） (2)乎通于（古音声母韵母相同） (3)生通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中 砺 参 省 跂 臾 螯 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是

25、一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。 (2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行

26、为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形）

27、，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、“心

28、”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 .仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。 每组比方的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。 围绕三个问题探讨： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 其次题：的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上有什么内在联系？ 第三题：设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，老师重点点拨。 1.探讨课文段落层次： 第一句提出全文的

29、中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比方。第一个比方“青”出于蓝，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论

30、述中心论点的。 其次段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比

31、方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两

32、点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 2. 学习探讨比方论证的方法： 是阐述学习道理的争论文，通设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正

33、反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水

34、流”两个比方从反面进一步论证。 1.书面作业：完成课后全部“练习”，并当堂探讨。 2.背诵全文。 荀子劝学教案 孙权劝学教案篇五 在教劝学一课时，我事先并没有告知学生这一节课要学什么，而是让学生做下面的“造句”练习： 、事物经过改变，可以得到发展、提高，就像（）一样。 、事物经过改造，可以变更原来的状况，就像（）一样。 、读书可以使人变得更聪慧，就像（）一样。 、做事情时借助外物可以取得更好的成效，就像（）一样。 、在学习上，积累是很重要的，就像（）一样。 、做学问要有持之以恒的精神才能取得志向的成就，就像（）一样。 、心不专是取得成就的最大障碍，就像（）一样。 几分钟后，学生起先举手回答问题

35、，这些答案中，有的很有创意，如： 、答为“人类进化”， 、答为“铁久炼而成钢”， 、答为“牛顿说自己取得成就是站在巨人肩膀上”， 、答为“利用计算器可以算得更快”， 、答为“千里之行，始于足下”， 、答为“滴水穿石”， 、答为“小猫钓鱼”等等。 当然，也有些答案值得订正的，如有的同学把答为“考试作弊”、“谈恋爱要有资本”，答为“脚踏两只船”等等，对这些答案必需正确引导，使学生形成高尚的道德情操，充分发挥语文学科的教化功能。然后，我对答案加以引导，依次把它们答为：青出于蓝、把刀拿到磨刀石上去磨刀会变得更锐利、站得更高看得更远、借助车马可以走得更快更远、汇聚小河可以成为江海、只要功夫深铁杵磨成针、

36、弱蚓心专能食土饮泉而强蟹心浮却只能借居，我特殊强调了第句的答案，说是某班一个学生的答案，以引起学生的爱好。讲到这里，学生已经隐隐隐约地知道今日要学什么课文了，我便顺势问了一句：“同学们，你们知道今日要学哪一篇课文吗？” “劝学”学生异口同声。 在这个基础上，我又布置了下面一道题： 请从劝学一文中找出一些比方句填在中，看看古人的答案好还是你自己的答案好。 就这样，在无形中就已经进入了劝学的学习。事实证明这几非常钟没有白费，在分析课文重点的时候，稍加点拨，学生就理解了。真可谓： 暗渡陈仓，稀奇制胜。 荀子劝学教案 孙权劝学教案篇六 在学习方面，不少同学存在着怀疑。没关系，荀子的劝学或许可以帮我们解

37、惑。今日，我们就一起来学习荀子的劝学。（板书） 、关于荀子这个人和荀子这本书，我们看一下注释 补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最终代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教化的作用，强调教化功能的重要。荀子这本书现存32，今日我们要学的劝学就是这本书第一篇的节选。 、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问） 明确：劝勉、勉励。勾践灭吴中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的

38、意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。 、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。 、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 、依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。 、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。 、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如 果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书） 、重点讲解 学不行以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。） 于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词

39、后的介词“于”都当“比”讲）蓝 指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。 明确：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 虽有槁暴（即使，如勾践灭吴中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义） 不复挺者（直） 指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，才智）明而行无过矣。 明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。 指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。 明确：顺着风呼喊，声音并没

40、有加大，但听的人会听得很清晰。 蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，专心一也。 、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。 、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。 螃蟹也会打洞，只是间或借居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学学问不犹如学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。 指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。 、驾驭了这些字、词、句再结合注释，文章内容

41、就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。 刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了肯定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。 、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不行以已”。荀子用“君子曰”以增加文章的劝服力，就像我们写文章喜爱用名人名言论证自己的观点一样。 提问：结合课文说说为什么“学不行以已”？ 明确：因为学习具有重大的意义和作用。 、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第节。 第节是不是干脆谈学习的？（齐答）不是。 下文哪里第一次谈到了学？（齐

42、答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。 引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的改变？（齐答）前者较后者有提高。 弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锐利，这说明它们有何变更？（齐答）它们的性状发生了变更。 无论是“提高自己”还是“变更习性”都是一种改变。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变须要条件吗？（齐答）须要。 青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。 那么人的变更须要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎

43、己”。 荀子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。 齐读第节。 、要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。 孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。 学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。 提问：作者是怎样论述学习的作用的？ 明确：用了四个比方。 学习的作用在于弥补不足，因为人的实力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的状况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是擅长学习。 这是删节部分： 因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不倾听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教化不同造成的。诗经里有诗说：“唉呀你这位君子，不