2023年西安碑林导游词法语西安碑林历史文化景区导游词(篇).docx

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1、2023年西安碑林导游词法语西安碑林历史文化景区导游词(篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？以下是我为大家收集的优秀范文，欢迎大家共享阅读。 西安碑林导游词法语 西安碑林历史文化景区导游词篇一 我们现在的位置就是孔庙。站在孔庙当中，最先吸引我们眼球的，就是这座高大的牌楼了。它叫做“太和元气坊”。在上方还有特别精致的双龙戏珠图。整个太和元气坊，我们可以用，高大而又不失精致来形容它。 在太和元气坊的底下，我们看到了一个水池，叫做泮池。中间有一座特别窄的小桥称泮桥。

2、在古代只有考中秀才的人，才有资格在泮池里洗笔，并且走过泮桥。 走过泮桥之后，出现在我们眼前特别古朴独特的门就叫做“棂星门”。在门的中间可以看到两个大字“文庙”。左边有“德被天地”，右边有“道贯古今”，这两句话、八个字都是出自于论语。 现在请大家随我一起穿越棂星门，我们即将跨越的其次道门叫“戟门”。在古代，想要祭拜孔子，文人走到这个地方要下轿，武官走到这个地方要下马，在两边的房子整理衣冠，才可以拜见孔子的。 穿过戟门之后，大家可以看到在我们的左手边有一匹石马，它就是大夏石马了它的雕刻风格属于圆雕形式线条粗旷简洁给人一种古朴与凝重的感觉，大家都知道马的四蹄应当是干脆立在地上的，可是大家看这匹马的前

3、面和后面之间都有肯定石头的处理，为什么呢？就是为了防止战马倒塌，大家细致看这匹马的腿部下方刻有“大夏真兴六年”等字样，这匹战马是唯一的有大夏纪年的文物，所以特别宝贵，属于国宝级文物。 现在咱们一起去看下对面的另一件国宝级文物景云钟，我信任大家都有听过这口钟的钟声。在哪听过呢？就是每年除夕之夜12点响起的钟声。景云钟因刻于唐睿宗景云二年而得名景云钟。他的独特之处在于它有三绝：这第一绝就是它纹饰特别精致。它分为上中下三段，每一段有许多的格子，每个中有不同的图案。其次绝就是它的声音嘹亮悦耳嘹亮。第三绝就在于它的这段文字。它是由唐睿宗李旦亲自撰写的。李旦曾经写过三处的书法，但是流传至今的只有这口钟上的

4、书法了。所以这段文字特别宝贵。它讲了两个内容：一个是宣扬这口钟的钟声。另一个则是道教的奇妙了。 请大家接着随我前行，我们现在所在的位置就是就碑林广场了。大家看到道路两旁这六座对称的八角亭是清代建筑，里面陈放的碑石，主要记载的是当年康熙、乾隆平定战乱的一些经过，我们称其为御碑亭。现在大家随我来看这个亭子，它就是我们碑林标记性的建筑和象征了。我们可以抬头看到苍劲有力的两个大字“碑林”。他就是由当时闻名的大将军林则徐亲自书写的。 在“碑林”两字下方，迎面而来的，就是体积最为浩大、制作最为精致，并且最早迁至西安碑林，被誉为“迎客第一碑”的石台孝经。 它是由唐玄宗李隆基亲自撰写，并且注释，又建立于三层石

5、台之上，所以叫做石台孝经。想必唐玄宗将这样的孝经刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝来治理天下。 整个石台孝经高近6米，碑身，碑座，碑首由35块巨石组成。所以此碑显得是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。下面请各位游客随我一同进入碑林的第一陈设室。我们首先看到的就是开成石经。因刻于唐文宗开元二年，而得名的开成石经，可以说是世界上最厚、最重的一本书了。 在我们来到碑林之后，就会看到这样一个明确的记载：他一共有65万252字，主要的内容有我们众所周知的论语、尔雅、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传等等。最初只有12部经书，清代又补刻了孟子一书，合称13经。也是当时全部的学问分子，科举考试

6、所必读之书。由于在古代印刷术还不是非常的发达，为了避开手抄的错误，所以讲经文科到石头上作为范本供认们校对。有很高的史料价值。 请大家接着随我前行，我们就步入了碑林的其次陈设室了，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可谓是精华荟萃之地。在众多的碑石当中，我们着重的来看颜真卿的作品。首先我们可以看到大唐多宝塔感应碑。是颜真卿在44岁的时候，所著作的。说道颜真卿，信任大家对他的字都不会感到生疏，“颜筋柳骨”，颜体字也是一字值千金的。在这，我们还可以比照着另外一块碑石颜氏家庙碑，来看一下，这是颜真卿在72岁时所写的。 有这样一个说法：多宝塔感应碑是颜真卿的早期作品，而颜氏家庙碑则是他的成名作和成熟

7、作了。所以我们可以特别清楚的看到，多宝塔感应碑的字显得特别的清秀、瘦小，而颜氏家庙碑的字，就显的成熟了很多，肥厚了很多。 说道中国的书法家，都是“字如其人”。颜真卿可以说是“字如其人”的典范。在他77岁的时候，奉命劝喻参与叛乱的淮宁节度使李希烈，在以死相胁和高官厚禄的利诱下，当面痛斥李希烈，并给自己写好了墓志铭和祭文，立志以死报国，最终被李希烈缢死。颜真卿向我们展示了一代书法宗师的气节与风范。 好，我们就来到了第三陈设室。在这里，主要观赏到的是草书的代表。来看一下张旭的肚痛贴、和怀素的千字文。说道张旭，他被后人称为“张癫”。有一个爱好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。酒醉之后，会拿着头发沾上墨汁，挥

8、“发疾书”。 讲到怀素，和张旭是一样的，虽然身为和尚，可是却有着共同的爱好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。两位书法家的字体有着特别多的相像之处。比如说都是特别的潇洒、特别的奔放。两通作品都是草书的代表，同时也是国宝级的文物。 接下来，呈现在眼前的就是第四陈设室当中的两幅图画了。首先，我们来看一下第一副关帝诗竹图，细心的游客会发觉它并非一幅简洁的竹子图，而是由一首五言绝句所组成的。叫做“不谢东君意，甘心独立明。莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。是关羽“身在曹营心在汉”的写照了。整幅图充溢了诗情画意，特别好玩，也是特别之精致。 接着我们再看一下旁边的魁星点斗图，主子公是以一个小鬼的身份出现的，他脚底下踩着一

9、个鳌，手里点着一个斗，希望自己可以中学的意思。同样是由两句话八个字所组成的，叫做“正心修身，克己复礼”，是说人不管做什么事，只要仔细，都一样会做的到。 在请大家随我这边，我们进入了碑林的最终一个部分石刻艺术室。 它分为两个部分。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。我们先来看陵墓石刻的代表“昭陵六骏”。 昭陵六骏是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相传是由闻名画家阎立本所作。它们分别是白蹄乌，特勒彪。拳毛騧，飒露紫，青骓，什伐赤。是李世民在开国斗争中曾骑过并壮烈牺牲的坐骑。唐太宗为显示自己的赫赫战功和对者流匹骏马的思念才诏令立昭陵六骏。但是今日有一个缺憾之处，就是我们看到的这六匹马当中有两匹马是复制

10、品，也就是大家看上去比较完整的两匹，一个叫做“拳毛騧”，一个叫做“飒露紫”，他们是1914年被美国人盗走的，现存于美国法尼亚高校博物馆中。六骏经验了1000多年的风雨沧桑但他们造型依就塑身，神态逼真。是唐代接触的艺术珍品之一。 好，我们进入宗教展区参观。大家看到的这个叫“皇兴造像”。“皇兴”是北魏的年号，它采纳浮雕手法来体现犍陀罗雕艺术。犍陀罗是古印度的一个地名，它集中了犍陀罗与古希腊两地雕刻技法的精华，它的特点是姿态生动，线条简洁，衣纹质感强。 好了各位挚友，到这里，我们的巡游就全部结束了。但愿今日的参观能带给您一些收获。感谢大家！ 西安碑林导游词法语 西安碑林历史文化景区导游词篇二 西安碑

11、林博物館全国最大石質書庫。碑林呼？中石碑林。 碑林中、一番印象深石台孝経碑。碑唐玄宗直筆書注釈。形式独特、四面字刻、碑冠青龍空昇、3階石碑、階精致美図案刻。石碑一一格子描、格子中楷書工一字刻。格子小字字対注釈。唐玄宗小対真面目、本当皇帝思。 続私達行7大石碑展示室、展示室石碑造型豊富、石碑記録多種多様、李斯、王羲之、顔真卿書家傑作、文字遊絵中蔵字碑。一見、綺麗竹、近寄見、一一字。詩。字絵、字画一。碑地図、図六寸折地一里明記。測量器具、地図正確描不思議。 最後行展示室碑全部国子監学生手本作。現在辞書碑使。碑、当時印刷術。学生教科書自分手写。手本、学生校正。碑楷書端正字一一字刻。字整、粛然敬重。

12、博物館出、心碑前。今回見学、書道中華文明素晴作品、字上手見目美、正確情報伝分。今回見学通、字書態度正。字書教。字書信念確立。 西安碑林导游词法语 西安碑林历史文化景区导游词篇三 西安碑林博物馆导游词女士们，先生们大家好! 现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是保藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的石台孝经;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的开

13、成石经。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在很多人的建议下，韩建和后来的刘郇接连将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今日的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今日的位置。这便形成了最早的西安碑林。 “碑林”一名始于清代。它保藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈设室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈设

14、面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍到处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有留意到：根据中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，根据中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的敬重。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采纳的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩

15、画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。 大家眼前看到的这两个半圆形的水池，它是孔庙特有的建筑。根据古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问恒久没有满的时候，就像这水池，恒久也不行能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。 在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传闻“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能

16、由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈设室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈设室。大家请留意看，中心道路两旁有很多的石柱，它是我国古代民间石刻的珍宝渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的须要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、祥瑞和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成

17、排的栓马桩。 现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你细致视察就会发觉，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?莫非这是一个错别字吗?明显这是不行能的。这两个字出自清代闻名的爱国将领林则徐之手。斗争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发觉，碑林中的全部“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。 现在请大家看这通高大威历的石碑，这便是久负盛名的石台孝经。它是碑林中最大的石碑。孝经是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的

18、。全书共分18章，主要讲解并描述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特别重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。石台孝经的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做石台孝经。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，好像就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林

19、中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特别。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清楚，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延长，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。 现在请各位随我进入碑林的.第一陈设室。这里展出由艾由晦、陈等楷书的开成石经。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。开成石经包括12部著作，除孝经外，周易通过八卦形式推想自然和社会改变，是先秦思想史的重要资料;诗经是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;周礼、仪礼和礼记是先

20、秦典章制度与社会礼俗的汇合;春秋左传、公羊传、谷梁传分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史春秋;论语是技记述孔子言行的专集;尔雅是我国最早说明词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避开传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。开成石经由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了孟子一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞美它是“世界上最厚最重的书籍“。 西安碑林导游词法语 西安碑林历史文化景区导游词篇四 碑林是保藏我国

21、古代碑石时间最早、名碑最多的一座文化艺术宝库。其创始者为北宋名臣吕大忠（陕西蓝田人），时任陕西转运副使。碑林不仅是中国古代文化典籍石刻的集中点之一，也是历代名家书法艺术荟萃之地。“碑林”由于碑林丛立如林，蔚为壮丽而得名。碑林已有九百多年的历史，已它独特的保藏而成为中外驰名的艺术珍宝。 西安碑林现保藏有自汉代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，保藏碑石、墓志的数量为全国之最，且藏品时代系列完整，时间跨度达20xx多年。这里碑石如林，篆、隶、楷、行、草各体俱备，名家荟萃，精品林立，令人惊羡不已。 碑文 碑林中还有很多碑文，具有宝贵的历史价值。如中外驰名的唐大秦景教流行中国碑，记录了景教的

22、教旨仪式，在中国的传播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活动状况，碑侧及下端刻有古叙利亚文记事和僧徒多人题名，在探讨宗教史及中国古代中西文化沟通等方面，都供应了珍贵的历史资料。唐建中二年（公元781年），由唐代名书法家徐浩书写的不空和尚碑，碑文记述了佛教密宗的传承历史，以及荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的业绩。唐天宝二年（公园743年）大温国寺寺主思庄等，为纪念其师怀恽建立的唐阐法师碑，记载了净土宗的实际创始人善导大师和怀恽法师弘扬净土的事迹，弥补了历代史籍记载之不足。驰名的汉曹全碑记载了东汉末年黄巾军起义，以及在陕西合阳一带的活动。还有“疏勒国王和德弑父篡位”，及“和德面缚归死”等

23、事实，均可弥补和订正史书的缺憾。 墓志 西安碑林内，还保藏了九百余块从晋至清的墓志。墓志是为了防止陵谷变迁，桑沧更替，将死者的姓名、籍贯、官职、生平事迹、安葬地点等，刻于石上、砖上，使后世有所稽考。这些墓志所记事实，可以考证史籍之异同，补充史籍记载的缺漏，探讨各民族及各国的交往，考证古代郡县乡里之所在，以及了解当时人们的生活习俗等等。 书法碑 碑林对人们的最大吸引力，还在于它集中了很多杰出动身家的传世名作。如东汉中平二年（公元185年）刻的曹全碑，笔画圆润而精气内涵，体匀整秀而飘逸多姿。 碑林保存的名碑中，以唐碑最为突出。欧阳询书写的皇甫诞碑，险劲精绝，格局峻峭，间架结构端整劲秀，笔力刚劲，“

24、骨气劲峭，法度严整”，自成一家。褚遂良书写的同州圣教序碑，被誉为笔势如铁划银钩。他的书法流畅多姿，气概刚健，颜妙超纵，弥觉宝贵。欧阳询之第四子欧阳通，幼年失父，刻意仿照父书，得父法而险峻过之，父子齐名，号“大小欧阳”。传世石刻，除河南开封博物馆保藏得泉男生墓志外，就数碑林所藏的道因法师碑了，他的书法刚劲，结构严谨，与其父各臻其妙，而又一脉相承。 碑林碑林还保存了唐代杰出书法家颜真卿书写的五通丰碑。其中有他四十四岁时写的多宝塔碑；五十六岁时写的郭家庙碑；六十二岁前后写的藏怀恪碑；七十一岁时写的颜勤礼碑；以及他七十二岁时写的颜家庙碑。这使我们有幸观赏一个宏大书法家，三十年间各时期的杰作。颜真卿的字

25、被称为“颜体”，他的楷书端庄宏伟，行书遒劲郁勃。他用笔均而藏锋，内刚劲而外温润，字的屈折处圆而有力。 大达法师玄秘塔碑，是唐代晚期闻名书法家柳公权的杰作，书体严谨浑厚，笔势挺立遒劲，势如削竹，骨力遒劲，历来有“颜筋柳骨”的赞誉。 碑林最闻名的书法碑，还有唐咸亨三年（公元672年）刻的，由唐弘福寺和尚怀仁集王羲之墨迹中的字组成的大唐三藏圣教序碑。怀素写的草书千字文，篆书在唐代，推李阳冰为首，被誉为“若古钗倚物，力有万钧，李斯之后，一人而已”。他的篆书三坟记和先茔记，运笔合理，矩法森森。 石刻 碑林中还有很多引人注目的石刻，更使碑林锦上添花。如宋元祐六年（公元1091年）刻的唐王维画竹，以它的挺立

26、潇洒之态，清妍高雅之神，博得人们的宠爱。明代刻的达摩东渡图和达摩面壁图，是西安风颠和尚的手笔，画面以粗线条写意，局部用工笔细描，画出一印度僧人的虔诚形象，及其生动传神。 西安碑林导游词法语 西安碑林历史文化景区导游词篇五 西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，现在仍保持着孔庙建筑的格调。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西闻名书画家刘晖所书。 请大家看这个牌坊，它叫“太和元气坊”。根据当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为“太和元气坊”的南面是城墙，不便人们出入，所以在

27、东西两面开了供人们出入的“礼门”和“义路”。中间有座是半圆形的池子。这就是泮池。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路途，感受一下秀才祭拜的仪俗。接着进入棂星门，这也是孔庙的其次道门。门额刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三门，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是其他人员出入的。戟门，又称仪门，是进入孔庙的第三道门。这是古代孔庙陈设兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟识仪规和整理衣冠而设。 好了，关于孔庙的内容我们就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。

28、 唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年（711）而得名。此钟重约6吨，是我国古代最大的铜钟之一。钟身最顶端蹲有蒲牢，传闻它是龙的九子之一，因善鸣，所以伏于钟顶。钟上铭文共292个字，是唐睿宗李旦所撰写的，主要描述道教的神奇玄妙和对景云钟的赞语以及钟的铸造经过。铭文外，钟身分别布着雕刻精致纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调整音韵的作用。这座钟移被选入世界名钟之列。每年除夕，中心人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。 这是一件唯一有大夏记年的文物，称为“大夏石马”。大夏即为大夏国，是东晋十六国时期族匈奴人赫连勃勃建立的国家，拥有陕西北部和内蒙部分地区。赫连勃勃命其长子赫连镇守长安，这匹

29、马便立于赫连璝的墓旁，便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。石马由整块石料雕刻而成，肌肉丰满，马腿间有两组石柱，使马站的很稳，这也是它从战火纷飞的年头保存至今的缘由之一。 西安碑林导游词法语 西安碑林历史文化景区导游词篇六 大家好，我是你们今日的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆. 好了，现在大家所处的位置就是有石质书库美誉的西安碑林博物馆了。 走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。 碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍到处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以

30、孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精致的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建立而成，墙外侧刻有由清末闻名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能望见了。 好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问恒久没有满的时候，就像这水池，恒久也不行能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今日我们大家都有幸做一回秀才。 走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代

31、改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比方祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。 过棂星门后，人们便会发觉孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比平常见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京天安门前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石

32、柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。 戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈设兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟识仪规和整理衣冠而设。 孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不行缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。 好了，关于孔庙的内容我就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。 西安碑林导游词法语 西安碑林历史文化景区导游词篇七 、今日。西安碑林博物館案内。 、今場所石書庫出名西安碑林博物館。 西安碑林石刻芸術博物館入、見西安孔廟旧跡。太和元気坊、池、格子星門、戟門孔

33、廟建築保存。 碑林博物館典型的中国伝統廟式建築群。前半部分孔廟改築、今至孔廟跡見。昔孔子廟南門、礼門儀路両側開。、孔子廟門東西開。西門礼門、東門儀路言。入行、私目映。高精致太和元気坊明朝万暦間皇族400両金救济建。壁外側清朝末期出名書画家劉暉書孔廟二文字刻。後見学博物館正門出見。 、振返。二半円形池池。三滴水半分半分。漢字象形重，半池。孔子学問無限提唱。学問満足時、池、丸形。古代、池中橋入秀才合格人。今日私全員幸運秀才。 橋渡見門連星門、門上端麒麟。元代両戸、清代三門。各門門額文字刻。中門額本文廟、孔子廟、東門額徳配天地、西門道冠古今刻。連座星28星宿一、神話中土取担当神。古代、天子天子祭先連

34、子星祭、門連子星、孔子祭。過去、三門出入厳格規定、祭穴大典行、中門主祭員最高官吏出入。皆遠見学来。vip。私達中門入。 連座星門過、孔廟控馬杭分、杭普段見大。実、石柱型華表、儀衛祥瑞役割果。北京天安門前山東曲阜廟盤竜華表最高等級華表表。西安碑林中華表全部八角形石柱、通高445、周長163。 連門連星門北、明代以降何度建古建物。古代孔子廟陳列兵器用、両側室祭穴係儀規知、衣冠整設。 孔子廟二点、東西。正房向側両側小家指。孔子廟中建物一。孔子七十二弟子祭設。 、孔子廟内容。今二国宝級文物見。唐景雲鐘大夏石馬、今戟門内左右両側立。 唐景雲唐叡宗景雲鋳造二年、1953年西安碑林移住、青銅鋳造、重約6。鐘

35、三格、一番上蒲団。鐘身精致美唐草、祥雲、鳳凰、獅子、牛、鶴模様32枚鐘乳彫。鍾身正面唐叡宗李旦鋳造自書余体銘文292字作、李旦書道世界残珍筆。景雲鐘鐘耳快。渾厚高、毎年大晦日中心人民放送局鐘音景雲鐘録音。 左手一国宝級文物、大夏石馬。大夏少数民族匈奴族建王朝、大夏王朝24年、当時戦乱、大夏国残文化財極。、今日見大石貴重見。 今遠巨大額見。上碑林文字書。見、碑字。少少？誤字？明不行能。2字清朝出名愛国将校林則徐手。碑字少足人、彼当時官職失象徴。実、。古代漢字対称重、碑字少。 前立高威厳石碑、石台孝経。孝経孔子学生参与編纂、事君事父如唐玄宗李隆基自碑序文書書。目的自分孝道天下治。碑高6近、碑身、背

36、座、碑首35巨石。、碑天下気概高、迎客第一碑言。 以下私従碑林第一陳列室入。陳列開成石経唐文宗開成二年名付。創成石経春秋左伝春秋公羊伝春秋論語爾雅12儒家経典含。開成石経114碑石両面構成、合計228面、650152字。清代孟子本9石追刻。合十三経呼。中国歴史上7回経籍石刻組織、1部保存最完備。時代早、史料的価値高、世界一番厚本称賛。唐代印刷術発達。誤記避、唐文宗石碑刻、校正命。 中国古代最大大作読、其次展示室入見学。唐代出名書道家書碑石陳列。今見大唐三蔵聖教序碑。唐徳宗建中二年彫刻。西暦1623年再発見、清朝末期碑林移。大秦中国古代東帝国対呼称。景教、教分岐属、聶斯脱利派呼、景光明、美意味。

37、碑頭教刻。碑石教初期中国伝来様子教則、教義、古代漢文対照72景教僧侶名前刻。中国古代、中心友好往来探讨貴重資料供应。顔真卿書顔氏家廟碑顔真卿72歳時父記念建家廟碑、顔氏家族世襲功業碑文記。文中孔門達者七十二人、顔氏有八言葉、私達顔氏家族繁栄栄誉見。多宝塔碑顔体初期代表、顔氏家廟碑顔体光輝成熟及傑作。唐初出名書家、欧陽問書皇甫誕生碑息子、欧陽通書道因法師碑。唐代書道国書道史上最高峰時代。多書道家現、百花咲乱。 私達引続前進。碑林第三展示室来。陳列碑石通、中国古代書体進化大知。漢魏唐宋各種書体名碑陳列。中篆、隷、行、草5種類書体含。例漢代曹全碑、仙人唐公房碑、唐代張旭懐素草書千字文、唐徽宗大観聖作

38、碑。曹全碑我国現存漢碑中漢隷逸品、国家級文物、碑石東漢末期刻、庶民官吏東漢霊帝記念、陝西合陽県令曹全資金集建立。碑文曹全軍従征戦、戦功輝記録、主政合陽官清廉、华蜜一方、碑石寄付金名簿刻。曹全碑書道平均整、清麗流暢、自然優雅、美飛動。漢隷中婉曲代表、漢碑中精妙。 第四展示主史料名碑形成、碑石明清二世代陝西人名苦難生活決起反戦歴史事実記述、地理絵画資料保存。集字魁星点斗図清時代陝西巡査馬徳昭描、封建社会科挙試験五品士、第一魁。魁北斗七星中一番星、古学府多大星建、星祭。石碑刻鬼足伸斗字支。一手筆持斗字。唐宋時期皇居殿堂前石板。上竜模様彫、進士階段下立迎。、鬼字儒家修養八文字正心修身、克己復礼。儒教修養基準従努力、出世意味。 、時間問題、第五第六展示室自由見学。今石刻芸術紹介。 続覧一群石昭陵六駿。昭陵六駿唐太宗李世民彼征戦記念乗六頭駿馬、唐代出名画家閻立本設計、唐貞観年間10年間完成。唐太宗馬賛辞書、残念颯露紫毛巻1914年米国文物商人盗、高校博物館現存。他四駿特勒piu、青彫刻、何赤切、白烏1918年夜切断箱入盗準備、幸。、四匹本物見。四駿千年風霜雨雪経、神神兼備、生生。身、歴史輝記録。歴史恥記録。 陵墓石刻見学後、宗教石刻見来。开通多新文化。仏教国伝。中国伝统文化融合长段阶