2023年鉴赏二泉映月(5篇).docx

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1、2023年鉴赏二泉映月(5篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是我帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 鉴赏二泉映月篇一 新中国成立后，曾由中心音乐学院音乐探讨所派出音乐史家杨荫浏、曹安和等同志去无锡对阿炳的音乐作品进行了录音、记谱、整理，并由有关部门出版、广播。自此，二泉映月更焕发出了他勃勃朝气和动人的光彩：他先后被改编成小提琴独奏、民乐合奏、民乐重奏、旋乐四重奏、西洋旋乐合奏、二胡与乐队、高胡与竖琴等演奏形式，无不绚丽多彩，各得其趣。此曲之后又被搬上银幕

2、，成为电影二泉映月的主题音乐。 为什么这位盲艺人的二胡曲会如此引人注目，视之为我国民族乐曲的珍宝呢？ 首先，阿炳的坎坷人生和凄惨境遇，正是旧社会劳苦大众的一幅缩影，自然会引起人们对他的关注与怜悯。阿炳威猛不屈，忠诚爱国的品行和气节，表现了一种民族的气度和精神，令人佩服。阿炳的二泉映月等音乐作品，在必需程度上反映了人民的内心世界和精神风貌，透露出一种来自人民底层的健康而深厚的气息，必定会引起人们心灵深处的极大共鸣。 其次，二泉映月音调和中国江南一带的民间音乐及戏曲音乐等有着很深的渊源联系，给人以非常亲切之感。它的曲式结构为循环变奏体。经过变奏的手法，即句幅的扩充、缩减，结合旋律音域的上升或下降的

3、手法，让音乐层层推动和迂回发展，从而塑造出单一而集中的音乐形象，给人的印象异样深刻。它的旋律发展，运用了中国民间的乐句首尾连接，同音承递的旋法，使音乐呈现出行云流水般的起伏连绵的律动美感，仿佛是道不完的苦情话，流不完的辛酸泪，给人以“叹人世之凄苦”，“独怆然而涕下”之感。另外，乐曲的艺术美感还表此刻于深厚中含质朴，感伤中见苍劲，刚柔并济，动人心魄。这样富于民族风格、民族气派的二胡曲怎能不使人为之沉醉，百听不厌呢？ 再则，这首乐曲体现了注意情深、着意传神的法则，发人联想，令人回味。假如将他比之于歌，则决非王摩诘的“明月松间照，清泉石上流”之类的重要描景之作，而倒有杜甫诗歌中那忧国忧民的叹息，李白

4、诗歌中蜀道难之感慨，屈原诗词中那怒不行遏的呼喊声。比之于绘画，决非清代“四王山水”，而倒有扬州八家之犀利、坚挺的锋芒。决非平湖秋月一类的陶情之作，而倒有贝多芬“月光”奏鸣曲中所蕴涵之愤然心绪。 二泉映月这首乐曲的标题，也使学者们经常为之争辩。在江苏无锡市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，经唐朝“茶神”陆羽品尝，评为“天下其次泉”。阿炳失明前后经常去那里流连，他对家乡的山水充溢着深情。然而，应对那月光虽明，世道却暗，泉水虽甜，人世却苦，水面虽平，人间不平的现实。他心中月儿凄冷，泉水怆凉。于是便借景抒情，融情于景，倾诉辛酸，遂取名为二泉映月。 二泉映月问世以来，奏家蜂起，各展其长，异彩纷呈

5、。对乐曲的理解也不尽相同。但一切演奏家都把握了“形神兼备，寓神于形”这一表现原则，从而给听者留下铭心刻骨的深刻印象。二泉映月的“神”是什么呢？在于其孤独者的心境，夜行者的伤感，不屈服的性格和对光明的期望。 鉴赏二泉映月篇二 二泉映月全曲共分为六段，经验了五次变奏。随着音乐的陈述、引伸和绽开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法主要是经过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。 它的多次变奏深化了主题。全曲速度改变不大，但其力度改变幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变、忽强忽弱、音乐时起时伏，使音乐略带几分悲恻的心情。它仿佛

6、是一声深厚苦痛的叹息，是在乐曲起先之前，作者已经在心中静默地说了好久了，不知不觉地发出了这声叹息。 a+b+c三个乐句构成全曲的主题旋律。a乐句为闲逛主题，心情悲伤、沉重，仿佛一个老艺人在崎岖不平的人生道路上徘徊、流浪，而又不甘心向命运屈服。此乐句与阿炳踌躇街头、边走边奏的步伐相吻合。之后，b+c抗争主题第一次呈示，在徵音上终止。乐句仿佛在向苍天提出了悲愤的疑问：”生活为什么这样艰难，人生又为什么这样坎坷。“下一句音高突然下跌八度，进入两小节的过门乐句，使昂扬的心情短暂安静了下来。 其次乐段抗争主题其次次呈示，较第一次更为激扬，在高音上持续的时间更长，羽音6上的颤弓音构成了乐曲的第一次小高潮。

7、生动地表现了阿炳在苦难中奋力挣扎的情形。 这一段与抗争主题第一次呈示一样，终止在徵音上，这种合头合尾的形式也是典型的中国民间音乐结构形式之一。用在二泉映月中显得非常自然贴切，丝毫没有套用之感。两小节小过门以后有四小节的大过门，演奏比较宽敞一些，体现了阿炳对生活依旧充溢了信念。 因为我们此刻二胡所演奏的乐谱都是王国潼的删节谱，下头三十三小节可删去，而干脆演奏抗争主题的第五次呈示段。这是乐曲的高潮乐段，我们仿佛能够听到阿炳从心灵底层迸发出来的生气至极的呼喊声。那是阿炳的灵魂在疾声呼喊，是对命运的挣扎与抗拒?也是对完备生活的憧憬和追求。 变疑问为感叹，然后是困惑、追寻、渴求、挣扎、奋斗。旋律经两次爬

8、高后，曲调愈加高亢激越，感情愈加剧烈凄婉，用最强的力度奏出了全曲的最高音。仿佛要将这吃人的旧社会砸个粉碎。高潮以后，音高隧然下跌二个八度，造成从悬崖陡壁跌入万丈深渊的气概，似乎从炙热的激愤中突然被拉回到冰冷的现实之中。这四小节要演奏得异样宁静而柔肠百转、欲诉无言。 最终是尾声乐段，它虽然是抗争主题的第六次呈示，但这一次要奏得轻快而富于幻想，以表达阿炳对将来完备生活的向往之情。末尾在询问的音调中结束全曲，似乎在问苍天：为何愚贤不辨、贫富不公。其音耐人寻味，然后渐渐远去。 鉴赏二泉映月篇三 接下来就让我们一齐来了解这首乐曲。 在众多的演奏形式中，人们对二泉映月的内涵把握也有着不一样的见解。倾听二泉

9、映月是畅快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久弥珍，回味悠长。在这悲伤而又意境深邃的乐曲中，不仅仅流露出伤感怆然的心情和昂扬愤慨之情，并且寄予了阿炳对生活的酷爱和向往。全曲将主题进行时而沉静，时而躁动的变奏，使得整首曲子时而深厚，时而激扬，同时随着音乐本身娓娓道来的陈述、引申和绽开，使阿炳所要表达的情感得到更加充分的抒发，深刻地绽开了阿炳一生的辛酸苦痛，不平与怨愤，同时也表达了他内心的一种豁达以及对生命的深刻体验。 结构分析 全曲除了引子和尾声外，共分了六个段落，即主题和它的五次变奏。 引子部分 引子（12小节）以四拍组成的短小音调作为开端，以一个下行音阶式短句，发出了一声饱含辛酸的叹息。二胡

10、以稍微的声音，低沉含蓄内在的音色，把听众引入到音乐所描述的意境中。乔建中先生认为：“对阿炳来说，这一声长叹不是偶然发出来的，应当说他一生受尽了苦难在57岁时有这样一个机会发出来这样一种叹息。”“这是引子，就这么一句。可是这个引子我觉得它是全部我们听到的民间音乐作品里边，应当是最精彩的引子之一。” 第一段 乐曲进入第一段（322小节），这一段有两个主题部分，其中310小节为主题的第一部分（a），1122小节为主题的其次部分（b）。第一主题的旋律在二胡的中低音区进行，低沉压抑，音域不宽，曲调线以平稳的级进为主，稍有起伏，表现了作者心潮起伏的郁闷之情；其次主题与第一主题比较显明，利用不断向上的旋律冲

11、击和多变的节奏，表现了作者对旧社会的控诉，也体现了他不甘屈服的特性。 此后的五个段落是围围着第一段两个主题的五次变奏：它经过句幅的扩充和减缩，并结合曲调音域的上升和下降，表达出音乐的渐次发展和推动。主题变奏随着旋律的发展时而深厚，时而激扬，时而悲壮，时而傲然，深刻地展示了作者的辛酸与苦痛，不平与怨愤。 其次段 其次段（2352小节）是主题的第一变奏，其中2326小节“a1”，由一个乐句组成，2752小节为“b1”，由三个乐句组成。 第三段 第三段（5396小节）是主题的其次变奏，其中5364小节为“a2”，由两个乐句组成，6596小节为“b2”，由三个乐句组成。 第四段 第四段（97122小节

12、）是主题的第三变奏，其中97104小节为“a3”，由一个乐句组成，105122小节为“b3”，由三个乐句组成。 第五段 第五段（123154小节）是主题的第四变奏，其中123小节为“a4”，由一个乐句组成，131154小节为“b4”，由三个乐句组成。 第六段 第六段（155174小节）是主题的第五变奏，其中155162小节为“a5”，由一个乐句组成，162174小节为“b5”，由两个乐句组成。经过曲调的反复变奏、音区的剧烈比较和力度的大幅度改变，在第五段构成了乐曲的高潮。 尾声 最终一段由扬到抑，音调宛转下行，进入低音区，到了尾声部分（175176小节），它与“b5”其次乐句紧密相连，174小

13、节为“b5”的隐匿终止，同时进入尾声至176小节，结束在轻奏的不完全终止上，似乎无限的惆怅与感叹，声音更加柔软，节奏更加舒缓而趋于安静，给人以意犹未尽的感受。 鉴赏二泉映月篇四 不得不说，有些东西，经过岁月的积淀后方能品出个中三味。 还记得第一次接触二胡曲，就是听瞎子阿炳的二泉映月。还处在懵懂年岁的我，对这二胡曲嗤之以鼻，是啊，既无梁祝的美丽音色，又无夜曲的深厚高雅，甚至不如流行曲目的旋律明快，很快这首曲和二胡一起被我忘到了脑后。 再次听见二胡，就是数年后的事了犹记得当时看cctv的节目，详细讲的什么已经记不清了，然片花的伴奏乐器，却是二胡。 时至今日，我仍不知当时那短短几秒钟的二胡曲的出处。

14、曲子初入耳，并无甚感受，幸而节目从始至终那段片花重复了多次，不知不觉，转瞬即逝的曲调仿佛被人拉长，猛然惊醒，却什么都想不起来，唯剩下凄凉。 是的，凄凉。 二胡音色凄凉，从那时起到现在，我始终坚信这一点纵然同时二胡名曲的赛马曲调欢快，我却始终拒绝接受它，或许是先入为主吧 后来渐渐知晓了瞎子阿炳的生平，再听二泉映月，二胡一起，我眼前仿佛出现出一个孤独孤独的瞎子，大雪纷飞之时于路边静默的拉着二胡。据说瞎子阿炳一生坎坷，性子却坚韧刚直，这或许是二泉映月悲恻凄凉之余不乏慷慨激扬的缘由吧 还听说现在流传的二泉映月，与阿炳的最高水准相距甚远录音之时阿炳已经荒废二胡三年了，身子骨也大不如前。身体不好，手劲不够

15、，琴也是临时找的。录音完成之后三个月，穷困潦倒的阿炳病逝，生前所作300余首二胡曲只留下了六首如此种种，令人扼腕。 另有一位与胡琴相伴左右，须臾不曾离身的人物笑傲江湖中的“潇湘夜雨”莫大先生。 从金庸先生文中描述，莫大先生所奏胡琴当是拉弦一类，说是二胡，也不为错。金庸笔下的莫大先生形容猥琐，性格孤僻，素不为人所喜。小说中如此，现实中也一样。在很多人看来，“潇湘夜雨”莫大先生徒负衡山掌门之名和一身高强剑术，行事却畏首畏尾：他不屑向权势屈服，却也不愿公然为敌；他可以在黑夜荒郊杀死费彬，却没能在大庭广众中助刘正风抗暴；他要证明令狐冲的品德，便在暗中窥探，既知他无辜，却没有公开为他辩白一词 我却不由自

16、主想起了莫大先生的胡琴哀伤凄怨，不忍卒听。或许他生性悲观孤僻，深信一己之力，无法与强权势力为敌，公开对抗也是徒然，于是明哲保身，宁愿趁敌人不备时狠攻一记，在他人不见时扶携受害者一把，可能正是这样，所以他的琴声一贯是凄怨不忍听，连一曲凤求凰也洗不脱悲怆的味道。这岂不正与阿炳的悲凉凄怆之余不乏慷慨激扬相异成趣吗？ 年岁渐长，我渐变得麻木，变得小市民，变成鲁迅笔下的看客。回头再看“潇湘夜雨”莫大先生，不由渐觉亲切。人力有时而穷，纵然身居高位，纵然武功绝顶，又能挽回多少？现实又何尝不是如此？似令狐冲那样豪迈决绝，不惜己命，又有几人？现实中又有谁不顾一切，不惜一死？然即使如此，却又如何？眼见同胞危难，直

17、问本心，莫大先生面对费斌，森然一句“该杀”，方显剑客本色。读至此处，不禁拍案叫绝，有此一剑绝世，畏首畏尾又如何？我便是我！小市民又如何？！ 尘埃落定，留在心底的，是拉着潇湘夜雨的背影慢慢远去。 瞎子阿炳的二泉映月，莫大先生的潇湘夜雨，便是我心中的二胡。 鉴赏二泉映月篇五 熟识的乐曲，仿佛把我们带入了山水秀丽的江苏无锡：在我们的眼前，仿佛呈现出惠山“天下其次泉”那漂亮的景色。伴着泉水的涌动，这支宛转的乐曲又仿佛在向我们讲解并描述着一个不平凡的故事。 曲子的作者名叫华彦钧，诞生在江苏无锡。他对民间音乐有着剧烈的爱好，从小就学了击鼓，吹笛，拉二胡，弹琵琶。十五六岁时，已成为当地一名精彩的乐师。而他三

18、十四岁的时候，疾病使他双目失明白。贫病交加的他，流落在街头，生活极为艰苦。但他骨气刚毅，从不恳求别人的施舍，而是以卖艺为生。他就是我们所熟识的瞎子阿炳。阿炳长期生活于社会的底层，有着显明的爱憎，他曾编演过很多乐曲，刚才我们所听到的，就是阿炳的二胡曲代表作二泉映月。由于他生活在国民党反动统治时期，他也曾编演过很多讽刺性的乐曲，向邪恶势力挑战，如听松汉奸的下场等曲目，表达了他对日寇及汉奸的极大的义愤，而他所以也成为了反动当局的眼中钉、肉中刺。1947年，阿炳遭国民党殴打成疾，被迫停止了卖艺生活。 经验了半个多世纪的坎坷岁月，阿炳最终盼到了全国的解放，他的艺术生涯也进入到了一个新阶段。1950年夏，

19、中心音乐学院采访了阿炳，并在匆忙中录下了他所弹奏的二泉映月听松大浪淘沙昭君出塞等六首乐曲。他还答应半年后接着录制二三百首二胡曲。可是，由于他长期遭遇旧社会的熬煎，竟于当年12月4日吐血去世了。阿炳之死以及他数百首乐曲的失传，不能不说是中国音乐史上恒久无法弥补的一大损失。 二泉映月作为他仅保留下来的几首曲目之一，显得弥足宝贵。据说录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：这支曲子是没出名字的，信手拉来，久而久之，就成了此刻这个样貌。杨先生又问：你常在什么地方拉？阿炳回答：我常常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。杨先生脱口而出。那就叫二泉吧！我说：光二泉不像个完整的曲名，奥曲里有首三潭印月，是不是能

20、够称它为二泉印月呢？杨先生说：印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它二泉映月吧。就这样，二泉映月流传了下来，而它也被看作是作是作者一生呕心沥血的艺术结晶。二泉映月以一种抒情式的音乐语言，向我们描绘了月映惠山泉的景色和作者那无限深邃的感情。全曲共分为六段，经验了五次变奏。 在曲子开端是一段引子，它仿佛是一声深厚苦痛的叹息，仿佛作者在用一种难以抑制的感情向我们讲解并描述他一生的苦难遭受。仿佛在乐曲起先之前，作者已经在心中静默地说了好久了，不知不觉地发出这声叹息，乐曲犹如一个老艺人，在崎岖不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服。他在倾诉着在所处的那个时代所承受的苦难压迫与心灵上

21、一种无法解脱的哀痛，他在讲解并描述着他辛酸悲苦而有又充溢坎坷的一生，毫不掩饰地表达出作者心中的真挚感情。第四段到达了全曲的高潮，我们仿佛能够听到阿炳从心灵底层迸发出来的生气至极的呼喊声，那是阿炳的灵魂在疾声呼喊，是对命运的挣扎与抗拒，也是对完备生活的憧憬和追求。昂扬的乐曲在饱含不平之鸣的音调中进入了结束句，而结束句又给人一种意犹未尽之感，仿佛作者仍在静默地倾诉着，倾诉着，倾诉着 能够说，这首曲子无论是在创作还是演奏上，都充分地表达出了作者心中的真挚感情，它不仅仅在国内深得人民宠爱，也在国际乐坛上获得了很高的评价。它以它深厚、悠扬而又不失激扬的乐声，撼动着千百万人的心弦世界闻名指挥家小泽征尔对该

22、曲的评价：“我应当跪下来听”那是1978年，小泽征尔应邀担当中心乐团的首席指挥，席间他指挥演奏了勃拉姆斯的其次交响曲和弦乐合奏二泉映月（改编），当时，小泽征尔并没有说什么。 其次天，小泽征尔来到中心音乐学院特地倾听了该院17岁女生姜建华用二胡演奏的原曲二泉映月，他感动得热泪盈眶，呢喃地说：“假如我听了这次演奏，我昨日肯定不敢指挥这个曲目，因为我并没有理解这首音乐，所以，我没有资格指挥这个曲目这种音乐只应跪下来听。”说着说着，真的要跪下来。他还说：“断肠之感这句话太相宜了”。同年9月7日，日本朝日新闻刊登了发自北京的专文小泽先生感动的泪。二泉映月自此漂洋过海，得到了世界乐坛的赞誉。 在中国音乐史

23、占有重要地位的阿炳（18931950），其个人遭受是非常不幸的。他原名华彦钧，小名阿炳。他幼年出家做道士，青年时当过吹鼓手，中年时害眼疾无钱医治而失明，从今流落街头，靠卖艺糊口。他在黑暗和贫困中挣扎了几十年，尝尽了人世间的辛酸。他在啼饥号寒中度日，但却人穷志不穷，应对恶势力的欺凌和淫威，他从不卑躬屈节，而总是与之抗争，对之声讨。在音乐艺术上，他总是广取博采，勤学不辍，深深直根于民族民间的音乐土壤，从而使自我的吹拉弹唱无所不精，创作上也有所建树。由于上述种种情景，使阿炳的乐曲和琴音民族风格浓郁，并且很自然的带有一种愁闷愤懑的情调和拧折不弯的大丈夫气概。这些，或许就是二泉映月所以能广为流传，经久不衰的缘由，也正这首乐曲感人的魅力所在。