高中语文2024届高考复习《劝学》练习题（重点实词释义+理解性默写）（附参考答案）.doc

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1、高考语文复习劝学练习题班级 考号 姓名 总分 一、重点实词释义君子曰：学不可以已（ ）。青，取之于（ ）蓝而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之而寒于水。（句式： ）木直中（ ）绳，輮（ ）以为轮，其曲（ ）中规。虽（ ）有（ ）槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直（ ），金就（ ）砺则利（ ），君子博学而日（ ）参（ ）省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而行无过矣。吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾（ ） 之所学（ ）也；吾尝跂（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰（ ）。假（ ） 舆（ ）马者，非利足也，而致（ ）千里；假舟楫者，

2、非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ） 非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（ ）成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（ ），无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽马（ ）十驾，功在不舍（ ）。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，（句式： ）上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用（ ）心躁也。（句式： ）二、理解性默写（一）真题1.（2020年高考新课标卷）荀子劝学中举例说，笔直的木材如果“_”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“_

3、”。2.（2020年高考天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子劝学中的“_，_”。3.（2018年高考新课标卷）荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”，踮起脚极目远望，也“_”。（二）模拟1.刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子劝学中的“_，_” 表达的思想一致。2.荀子劝学中说将直木烤成符合圆规的曲度，“ ”，也不能够再使其恢复原状的原因是“ ”，告诫我们只有经过学习才能增长知识。3.荀子在劝学中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“_，_”。4.荀子

4、的劝学中，作者用“_，_”。两个比喻印证君子只要广泛学习，而且每天检查省察自己，就会智慧通达，行为没有过错的道理。5.荀子劝学中“_，_”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。6.荀子在劝学中以“木、金”为喻，引出“_，_”。的结论，强调学习能够改变人的秉性。7.荀子的劝学中，作者用“_，_”。两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。8.劝学中“ ”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“ ”一句，则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。9.荀子劝学篇中作者由“木直中绳、輮以为轮、金就砺则利”等现象而想到

5、的能提高君子学养的方法是“_，_”。10.荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：“_，_”。11.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_”。的君子，就要“_”。可见，学习的意义是十分重大的。12.荀子在劝学中强调学习与省察自己的必要性的句子是“_，_”。13.荀子劝学中指出君子应广泛学习，且不断反省自己才能没有过错的句子是“_，_”。14.荀子的劝学中，作者通过举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明“_，_”。这一做人的道理。15.荀子劝学中“_，

6、_”。两句拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。16.强调整天空想不如学习的一句：“_，_”。17.论语将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学同殆”。荀子在劝学中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“_，_”。18.荀子的劝学中，作者通过“_，_”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。19.荀子在劝学中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：“_，_”。20.荀子劝学连用多个比喻，论证君子如能广泛地学习且每天省察自己，就能做到“_”；通过登高而招、顺风而呼等四组比喻，说明“_”。，只是善于利用外物而已。21.荀子在劝学中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子

7、，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：“_，_”。22.“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。23.荀子的劝学中，“_，_”。这一结论，说的是君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。24.荀子善于运用大量比喻进行论述，他在劝学中用“假舆马”“假舟楫”等有力地说明了“_，_”。”的观点。 25.劝学中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是“_，_”。26.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子、劝学中则用“_，_”。来形象论

8、述积累的重要性。27.荀子在劝学中，用积土成山的比喻说明积累的重要性的两句是: “_，_”。28.古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列使用，荀子的劝学一文也不例外，作者为了论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例子后，又用“_，_”。这一例作了补充。29.荀子在劝学中，用积水成渊的比喻说明积累的重要性的两句是: “_，_”。30.荀子在劝学中指出，如果“_，_”，么就能达到“圣心一备焉”的境界。31.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“_，_”。32.荀子在劝学中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性

9、的两句是：“_，_”。33.荀子的劝学中，“_，_”。这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。34.荀子在劝学中，用细流成海反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“_，_”。35.荀子在劝学写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之相反的是“_，_”，通过正反对比说明坚持的重要性。36.荀子的劝学中，“_，_”。”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。37.古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。荀子劝学中“_，_”。说的正是这个道理。38.荀子劝学中的比喻句“_，_”，论述如果学习者能做到持之以恒，即使是再艰深

10、的知识也可以学会。39.只要坚持，就会成功。正如荀子劝学中说：“_，_”。40.荀子劝学中写坚持不懈、攻坚克难的句子是“_，_”。41.荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_，_”，是用心专一的缘故。42.荀子在劝学中指出，蟹虽然有“六跪”和”二螯”，但是“_ ”， 这是因为它“ _”。43.劝学中，作者将蚓“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”和“蟹六跪而二鳌”，然而“_，_”。形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一才能获得成功。附：参考答案一、君子曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。（状语后置）木直中（合乎）绳，輮（使弯曲）以为轮

11、，其曲（弯曲度）中规。虽（即使）有（同“又”）槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直（形容词作动词，挺直），金就（靠近）砺则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学而日（名作状，每天）参（检查）省（反省）乎（对）己（状语后置），则知（同“智”）明而行无过矣。吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾（片刻） 之所学（所字节构，所动词，所学的东西）也；吾尝跂（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（声音宏大）也，而闻者彰（清楚）。假（借）舆（车）马者，非利足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（名动，游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，本

12、性） 非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（形容词作名词，善行）成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（半步），无以（没有用来的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾，功在不舍（停止）。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，（定语后置）上（名作状，向上）食埃土，下（名作状，向下）饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用（因为）心躁也。（判断句）【译文】君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直

13、得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟

14、一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。图片二、（一）1.

15、輮以为轮 輮使之然也 2.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 3.（1）不如须臾之所学也 不如登高之博见也 （二）模拟1.取之于蓝，而青于蓝 2.虽有槁暴，輮使之然也 3.故木受绳则直，金就砺则利 4.故木受绳则直，金就砺则利 5.故木受绳则直，金就砺则利 6.故木受绳则直，金就砺则利 7.故木受绳则直，金就砺则利 8.金就砺则利，君子博学而日参省乎己 9.君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣 10. 君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣11. 知明而行无过矣, 博学而日参省乎己 12.君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣 13.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 14.君子博学

16、而日参省乎己,则知明而行无过矣 15.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 16.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 17.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 18.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 19. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 20.知明而行无过矣，君子生非异也 21 君子生非异也,善假于物也 22.君子生非异也,善假于物也 23.君子生非异也,善假于物也 24.君子生非异也,善假于物也 25.君子生非异也,善假于物也 26.积土成山，风雨兴焉 27. 积土成山，风雨兴焉 28.积水成渊，蛟龙生焉 29.积水成渊，蛟龙生焉 30.积善成德，而神明自得 31.故不积跬步，无以至千里32.故不积跬步，无以至千里 33.故不积跬步，无以至千里 34.不积小流，无以成江海 35.驽马十驾，功在不舍 36.锲而舍之，朽木不折37.锲而舍之，朽木不折 38.锲而不舍，金石可镂 39.锲而不舍，金石可镂 40.锲而不舍，金石可镂41.上食埃土下饮黄泉42.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也43.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也5