读名著心得体会.docx

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2、化的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教化在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教化试验；李镇西的“走进心灵”的教化，好像无不凝合着爱的核心。反思自我的成长经验，尤其是在多年的教化实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个和善的人。我要用我的和善感染四周的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好，因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必需答应他；既然求我确定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富有，我吃和穿都很节约，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就肯定会借。慢慢地，我发觉我眼中的世界好像变了，每天我都

3、会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一个绚丽辉煌的日子。再后来，我当了一名老师。在教化教学中，我首先教化孩子要学会关爱他人，关爱他人是现代社会中人所必备的素养之一，只有关切他人赛过关切自己的人，才能把自我融入到使四周的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间须要相互关切，相互爱惜，相互帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明白关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发觉天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤，但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人

4、却萎靡不振，面容憔悴，这是什么缘由呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发觉了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的澄澈；在那里如桃花源记中的桃源一样的漂亮；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱；在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有和善。你爱他们，他们也爱你。爱孩子们吧，即使他短暂不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！爱是阳光，能溶化冰

5、雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教化。正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培育出具有爱心的孩子，他就会对老师的爱很敏感，并以好心还好心；而老师的爱，最重要的是为了学生获得学问，若是学生懂得了这些，自发向上，成果自然就好，成果好了，那作为老师的你不也会更加欢乐了吗？师爱是一种激励学生特性和谐发展的无可取代的教化力气。为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的学生吧！有人说：“爱自己的孩子是本能，是人；爱别人的孩子是宏大，是神。”此时此刻，

6、我内心出现出的这一句话，不由得让我信任老师的宏大的。许多时候，我也常在内心对自己说：要爱孩子，和孩子同等地进行沟通，心与心地沟通。但是一段时间以后，却又变卦了。没有了耐性！或许是因为自己对教化教学的规律没有吃透，也或许是自己的魅力还不够吧；或许是自己缺少理论的指导，没有实践的恒心吧。如何育人，如何去与学生零距离接触，捕获学生的一举一动，成为“孩子王”，是我始终思索的问题。读了爱的教化后使我豁然开朗，真心地“蹲”下来与孩子进行沟通，就会走进学生的心灵，想他们所想，思他们所思，忧他们所忧。真诚地孩子们打成一片，怎么会看不到孩子心中的世界！古人云：“信其师，亲其道。”爱工作、爱自己的职业同样特别重要

7、。常常听老师埋怨“我忙，没有时间啊。”平常学校布置的一些额外工作任务，他们都以没有时间来推托。还有许多老师怕上公开课，究其缘由之一：忙啊！一节公开课得打算几个小时；缘由之二：怕啊！细心打算几个小时还不肯定能上好，一见有人听课心里就惊慌胆怯。所谓的“忙”“怕”，或许是自己的文化底蕴不足，对自己的工作还不是那么酷爱。苏霍姆林斯基提到的那位有30年教年的历史老师课上得那样精彩，以致视导员都听得入迷忘了记录。当别的老师问他花多长时间来备这节课时，他说：“对这节课，我打算了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的干脆打算，或者说现场打算，只用了大约15分钟。”我

8、们的老师能用终身的时间来打算一节课吗？能用15分钟的现场时间打算出一节好课吗？我们教化的对象是学生，老师的课堂设计应适合本班学情，依据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。老师除了正常的教学工作外，的确还须要不断的学习，用丰厚的学问去充溢自己，不是有句话“老师要给学生一碗水自己就必需有取之不尽，用之不竭的活水吗？”。假如刚毕业时这桶水还是满的，假如不读书，时间每过去一年，我们的学问就会遗忘一些，这桶水就会漏掉一些，当时间过去了十几年乃至几十年时，我们的学问或许只限于教科书那些了，比学生多不了多少，这样怎么能上好课？怎么能不怕上课？假如我们持之以恒地读书，不断的补充学问，那时间

9、每过去一年，我们的学问就会增加一些，一桶水或许会变成一缸水，一河水，量变可以引起质变。“那我们上课时就能更加自如地安排自己的留意了。”还会怕上课吗？还会嫌时间不够用吗？“老师应设法让学问本身吸引学生”，这应当成为每一个老师努力的方向，老师要细心设计教学，凸现学问的乐趣。在课堂上能深化浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求学问，探究学问的形成过程，明白学问的意义、学习的乐趣，让学生们真正爱上学习。“老师要学会敬畏”，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。“敬畏真理”这是毫无疑问的，课堂上，当老师在学问传授时出现错误，要勇于承认、刚好改正；遇到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人

10、人同等。“敬畏权威”就是对那些有德之人，有广博学问的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的一般一员，既学习他们的特长，也宽容他们的不足。“敬畏生命”这使我联想到“敬重”两个字，每一个学生都值得我们敬重，敬重他们的思想，敬重他们的人格，并不能把他们当成“小孩”来糊弄。记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美妙的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着新奇的眼睛清点学问；把嬉戏这一人类最古老的欢乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰

11、富在脸上，用你的脚尖轻快地点地，听脚步声在走廊里击起欢乐的回响。华蜜的第一层楼是物质生活有保障。人活在世上，首先须要物质条件，这一点众人皆知也无需多说。华蜜的其次层楼是艺术生活，在生活中，我们经常会用唱歌、听音乐、看电影的方式使自己快乐、满意，这就是艺术在发挥其作用，因为艺术能净化心灵，释放心中郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由境地，使人获得华蜜感。其实生活本身就是艺术，作为老师，如有艺术的眼光与心灵，那你会发觉，面对学生就是在进行艺术创作。所以，希望老师能造起华蜜的二层楼，丰富生活，享受生活，永葆年轻之心。华蜜的第三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想，应当是一种较高的境界，“完全华蜜

12、的人在前两层楼里几乎没有，惟有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由”。对老师来说，思想是相当重要的。我们可以思索关于自己的工作，怎样努力，怎样干得更好，怎样从工作中发觉和获得乐趣。老师要迈上人生华蜜的三层楼，就要形成自己的教化思想，常常思索教化问题，为什么而教，怎样教。“倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳，一种生理嬉戏，但不肯定入心，别人说话你听到了，仅仅是一种声波和信号，是人的一种本能而已。而倾听呢，是一种身心两方面的活动，既入耳又入心，须要留意力的高度集中。学会倾听是特别重要的，倾听不仅是一种交往艺术，更是一种美德。老师当然须要倾听，乌申斯基说：“假如教化者希望从一切方面去教化人，

13、那么就必需从一切方面去了解人。”真正的教化必定是从心与心的对话起先的，而心与心的对话又是从真诚的倾听起先的。老师擅长倾听才能理解学生，才能反思自己的教化教学，从而提高自己的水平。工作之余，擅长倾听又会让你交到知心挚友，拥有和谐融洽的家庭关系。因此，学会倾听真的很重要，通过它会让你学到更多的东西，也会让你得到很多东西。古人说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人生存在着很多美妙，也有很多的缺憾，就看我们有没有实力去直面它，观赏它。“观赏缺憾的人生是追求华蜜的人的一种实力，这种实力来自于对生活的深刻理解，和因为理解了生活而升腾起的对生活的挚爱”。虽说我们所从事的教化事业是一份崇高的职业，可经验中仍难免有一些不令人愉悦的回忆，甚至是心底涌起的阵阵苦痛，但这些不是生活的全部，只要我们足够酷爱生活，投入生活越多，就能去体验生命中的每一点感动，哪怕这感动并不是美妙的。可以这么说：有着缺憾的人生，才是完整的人生，懂得观赏缺憾的人生，才是漂亮的人生。第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页