2023年古代汉语形成性考核册答案.pdf

《2023年古代汉语形成性考核册答案.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年古代汉语形成性考核册答案.pdf（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、古代汉语（2）形成性考核册答案作 业 1一、说明下列句中黑体字的词性和意1、庖丁为文惠君解牛。介词，表达对象。2、虽然，不可不为生言之。介词,表达行为对象3、卫太子为江充所败。介词，表达被动。4、今不取，后世必为子孙忧。动词,变成。5、吴广素爱人，士卒多为用者。助动词，表达被动。6、父母宗族皆为戮没。助动词，表达被动。7、奚以之九万里而南为？语气词，与何组成固定格式 何为8、兵破于陈涉，地夺于刘氏。介词，引进行为积极者。9、冰，水为之而寒于水。介词，介绍比较的对象。10、先发制人，后发制于人。介词，引进行为积极者，表达被动。11京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。介词，表达动作行为发生处所。12、

2、吾长见笑于大方之家。助动词，表达被动。13、寡人不祥，被于宗庙之崇。动词,遭受。1 4、直不百步耳，是亦走也。直:副词,仅仅，只是；是：指示代词，这1 5、树成阴而众鸟息焉。指示代词兼语气词。16、孔子日：求，君子疾夫舍曰 欲之而不必为之辞。指示代词17、受时与治世同，而殃祸与治世异,不可以怨天，其道然也。代词，这样18、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？疑问词，怎么能。19、之二虫又何如？用作定语，只指示、不称代，这20、向其先表之时可导也,.此其所以败也。代词，与 以 结合，表行为发生的因素。21、吾知所以距子矣。代词，与 以 结 合，表行为发生的处所。二、解释下列词意义，说明与现代汉语

3、中词性是否相同。（一）莫：1、疑问代词，没有谁,不同。2、疑问代词，没有什么,不同。（二）或:1、无定代词,不同。2、无定代词，不同。（三）是：1、指示代词，这样，不同。2、指示代词，这,不同。3、判断词，对的，对,相同。（四）非：1、动词,非难，不同。2、形容词，不对的,相同。3、动词，责怪，不同。（五）以：1、连词，表关联，不同。相同。4、介词，凭借，不同。介词，表时间。4、副词，表否认，不同。2、副词，将近,不同。3、动词,5、连词，表因素，不同。认为,6、三、说明下面字的意义1、竟:副词,终于。2、少：副词，稍微。3、颇：副词,稍微。4、特:副词，但，仅仅。5、稍:副词,逐渐。6、既:

4、副词,已经。7、第:限度副词,但，只。己但:范围副词,都。9、曾：情态副词，居然。作业2一、解释下列名词1、文体：文章的体裁、样式。2、封事:关涉机密政事，防止泄漏，使用皂帛作囊封板，所以叫 封事。3、檄文：是诏令的一个附件,多用于征召、晓喻、申讨,属军用文书。4.箴铭：用于规戒的文章。5、奏议：是臣子写给皇帝的书信或公文。6、编年体:以时间为经，历史事件为纬的一种编排体裁。7、诏令:是皇帝写给臣下的书信,命令。8、劄子：就是札子，用于臣子给皇帝解答某问题。9、行状:提供应礼官为死者议定谥号或提供史官作立传的资料。10、骚赋：摹 拟 楚辞而写的赋。11、文赋:散文化的一种赋体,是在唐代古文运动

5、推动下产生的。12、纪传体:集中全面地描写历史人物的一种体裁。1 3、骈文:在辞赋的影响下所产生的一种特殊文体。14、对策:皇帝就某一问题规定臣子回答。1 5、颂赞:歌颂赞扬的文章。1 6、古赋：骚赋以外的喊赋。17、墓志铭：为了长期地哀悼死者所刻的碑文。1 8、记事本末体:以历史事件为主线，把某一专题的记录集中起来。三、解释下列术语1、传：传述的意思，传述经文的文义。2、正义:也叫 疏，唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。3、疏:也叫 正义，唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。4、笺：表识的意思，指读书时有所顿悟用笔标记在一侧。5、注：是注释的通称，取义于灌注。6、章句：每章之后用韵

6、语写成的 章旨，总括全章大意。7、集解:汇集众说的一种体例。8、曰、为、谓之:用来释义的，并且是用来区分同义词和近义词之间的细微差别9、谓：被释词置前,解释词放后，常以具体解释抽象，以分体解释总体。10、犹、犹言：一般用于近义词作注，或引申义解释本义。11、貌、之貌：一般用于动词或者形容词后，表达某种情貌，被释词是表达某种性质或状态的形容词。1 2、读为、读曰：注明音读的，一般用本字注明假借字。1 3：之言、之为言、之犹言：一般用音义相同的词语来训释。1 4、读如、读若：用来注音的,但有时也用来注明假借字。三、给下列古文加标点,并说明黑体字意义，在句中作用或用法。1、齐景公问政于孔子。孔子对曰

7、：君君、臣臣、父父、子子。公曰:善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？君、臣、父、子 是名词活动动词，意为 做好国君的本份，做好官员各自的本份，像个父母，像个子女”的意思。2、孟子谓戴不胜曰:子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰:“使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善?在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？之:助词；之 齐 语

8、 ：名词活用动词，说齐国的语言；傅：名词作动词，作师傅：虽日:名词作状语，虽然每日；“谁 ：疑问代词作宾语前置。意为 王与谁为善。3、人有盗高庙座前玉环，得。文帝怒，下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：人亡道，乃盗先帝器，吾属廷尉者，欲致之族,而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。释之免冠顿首谢曰：法如是足也。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎？文帝与太后言之,乃许廷尉当。当:动词一般用法,应当；乃 ：副词，于是，就；族:宗族 谢：谢意；许 赞 许。4、魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸来宾辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其日：能富贵将军者,上也；能亲将军者，

9、太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。谢 动词一般用法，推托有病；说：一般用法，游说；来：一般用法，到来；富 贵：使动用法，使.富贵；死:一般用法，死亡；然:指示代词，这样。四、给下列各段加上标点，如有错误请分析因素。1、鲁哀公问于孔子曰:“吾闻夔一足，信乎?曰:“夔，人也，何故一足?彼其无他异他异，而独通于声，尧曰:夔一而足矣。使为乐正乐正，故君子曰:夔有一，足。非一足也。”2、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:

10、“予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?曰:“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？日：不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”3、定公问：一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰：言不可以若是其几也。人之言曰：为君难,为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？曰：一言而丧邦，有诸?”孔子对曰：言不可以若是其几也。人之言日：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎？五、按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类1、孟子 论辨类；2、段太尉逸事状 传状类 3、柳子厚墓志铭 碑志类4、答 李 翊 书 书 说 类5、韩非子 论辩类6、滕 王 阁 序

11、 序 跋 类7、荆轲赞 颂赞类 8、黄冈竹楼记 杂记类 9、艺文志序 序跋类10、陋室铭 箴铭类 11、论积贮疏 奏议类1 2、赤壁赋 辞赋类 1 3、祭十二郎文 哀祭类 14、谏逐客书 奏议类 15、送 薛 存 义 序 赠 序 类作 业3一、阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误1、原文：（渔人）既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷，不复得路。（桃花源记）译文：渔人既然出来了，就的得到了一条船，于是沿着来时的路返回，一处一处地做了标志。到了武陵郡，找到了太守，报告了这个（情况）。太守立即派人跟着他前往，寻找前进方向的标志

12、。找不到，没有再找到路。错误：既：终于。其：代词,他的。所志：所标志的地方。2、原文：予尝求古仁人之心，或异两者之为,何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧，退亦忧;然则何时而乐耶？其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!噫！微斯人,吾谁与归！译文:我曾经探求古代仁人的心情，他们或许跟上面说的两种情况的不同，这是为什么呢？他们不由于环境好而快乐，也不由于自己失意而悲哀;在朝庭里做官就担忧他的百姓;处在僻远的民间就担忧他的君王。这就是上进业哀愁,后退也哀愁。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：在天下人的哀愁之先就哀愁，在天下人的快乐之后才快乐 吧。唉!

13、不是这样人，我和谁一道呢？错误：进:在朝廷做官；退：辞官隐居3、原文：夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦,而愿忠者牖。今逐客以资敌国，损民以益雕,内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。译文:物品不出产在秦国，但是值得宝爱的很多;士不出生在秦，但乐意效忠的很多。现在驱逐来宾来资助敌国，损害百姓来使仇敌得到好处,对内自己空虚而对外和诸侯中构筑怨恨，这样要谋求国家没有危难，是不也许的啊。错误:士:贤士。4、原文：陈相见孟子，道许行之言曰：滕君则诚贤君也;虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，餐飨而治。今也，滕有仓縻府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？译文:陈相来看孟子，转述许行的话说:“滕君倒的确是贤

14、明的君主;虽然没听到过道理。贤明的人与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。如今，滕国有堆满粮食钱财的仓库，存在物的府库，这是损害人民来供养自己,哪能称得上贤明呢？错误：虽然：虽然如此，他还不懂得（贤君治国的）道理。二、将下列古文翻译成现代汉语1、慈母之于弱子也,爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。不随师则陷于刑,不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。子母之性,爱也;臣主之权，策也。母不能以爱存家,君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义

15、也。仁者，慈惠而轻财者也；暴者,心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财,则好与。心毅，则憎心见于下;易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。憎心见，则下怨其上;妄诛,则民将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。故曰：仁暴者，皆亡国者也。翻译：慈母对于幼子的爱是任何其他的爱都无法超过的。但是孩子有不良行为，就得让他受老师管教;有了重病，就得让他就医治疗。不受老师管教，就会犯法受刑：不就医治疗，就会临近死亡。母子之间的天性，是爱;君臣之间虑的，是近利远害。母亲尚且不能用爱来保全家庭，君主怎能用爱来维护国家呢？明君通晓富国强兵的办法，就

16、可以达成自己的目的。所以慎重地解决政事，就是富国强兵的方法。君主应当严明法令，明察计谋。法令严明，内部就没有动荡叛乱的祸患;计谋得当，对外就没有国破为虏的劫难。所以保全国家不是靠的仁义道德。讲究仁义道德，也就是要博爱慈惠并轻视财利;为人暴戾，也就是心地残忍并容易杀伐。博爱慈惠，就不会下狠心；轻视财利，就乐善好施。心地残忍，憎恶态度就会在下属面前暴露;容易杀伐，就会胡乱地屠戮无辜。不下狠心，就会赦免许多该受处罚的人；乐善好施，就会赏赐许多没有功劳的人。憎恶态度表露出来，就会使臣民怨恨君主；胡乱地屠戮无端,民众就会背叛君主。所以仁人处在君位上，臣下就会胡作非为而容易犯法，以侥幸的心理希望得到君主的

17、恩惠;暴人处在君位上，法令就会妄行，君臣就会离心离德，民众就会怨声载道而产生叛乱心理。所以说:仁爱和残暴，两者都能导致国家灭亡。2、叶公子高问政于仲尼，仲尼曰:政在悦近而来远悦近而来远，使近者悦远者来。哀公问政于仲尼，仲尼日：政在选贤。齐景公问政于仲尼，仲尼日：政在节财。三公出，子贡问日：三公问夫子政一也。夫子对之不同,何也?仲尼曰:叶都大而国小，民有背心,故曰 政在悦近而来远鲁哀公有大臣三人，外障距通拒。障距，拒斥诸侯四邻之士,内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食血食,杀牲祭祀者，必是三臣也，故曰 政在选贤齐景公筑雍门雍门，齐都城西，为建造路寝路寝,台名，一朝而以三百乘之家赐者三,故

18、曰 政 在 节 财 翻译：叶公子高向孔子询问政事，孔子说：政事在于使近者快乐，远者归顺。鲁哀公向孔子询问政事，孔子说：政事在于选用贤才。齐景公向孔子询问政事，孔于说:“政事在于节约财力。这三个人走了，子贡问道；三个人间您同样问的是政事，您回答他们的话却不同，为什么？孔子说：“叶地附城大而都城小，民众有背叛之意，所以我说政事在于使近者快乐，远者则帧。鲁哀公有三个大臣，他们对外阻挡四邻诸侯的士人到鲁国来,对内结党营私来愚弄君主。使宗庙得不到洒扫,社稷得不到血祭的，一定是这三个大臣。所以我说政事在于选用贤才。齐景公修筑雍门，建造路寝高台，一个早上就赏赐了三个人，每个人都得到可以出三百套马车的户数，所

19、以我说政事在于节约财力。三、标点和翻译下列古文1、子曰：君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也;说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”翻译:孔子说：为君子做事容易，但讨他欢喜却很难。不用合法的方式去讨他欢喜，他是不会快乐的;等到他任用人的时候，却衡量各人的才德去分派任务。为小人做事难，但讨他欢喜很容易。不用合法的方式去讨他欢喜，他也会快乐的;等到他使用人的时候，却会百般挑剔，总是规定十全十美。2、子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。“知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰:修身也，尊

20、贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。翻译：孔子说:努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。知道了这三条,就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。大凡是治理国家，一般有九条原则。这就是:修养自身，尊重贤人，爱惜亲族，敬重大臣，体恤众臣，关心百姓;劝勉工匠，善待外人，安抚诸侯。修养自身，就能树立起符合周礼的道德：尊重贤

21、人，就不至于在某些事情面前迷惑不解;爱惜亲族，伯叔兄弟之间就不会产生怨恨;敬重大臣，治理的事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力前来报答;爱惜百姓,他们就会受到勉励;劝勉各种工匠，财货就会充足；优待远方来的人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。3、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有繁矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右,毋以交于左;所恶于左，毋以交于右;此之谓繁矩之道。诗云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之,此之谓民之父母。翻译：之所队说平定天下要治理好自己的国家，是由于

22、，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母,在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿,老百姓也会同样跟着去做。所以，品德崇高的人总是实行以身作则，推己及人的黎矩之道。假如厌恶上司对你的某种行为,就不要用这种行为去对待你的下属；假如厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司;假如厌恶在你前面的人对你的某种行为,就不要用这种行为去对待在你后面的人;假如厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；假如厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人;假如厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边

23、的人。这就叫做 禁矩之道。诗经说:“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。老百姓喜欢的他也喜欢,老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。作 业 4一、简要回答下列问题1、什么是古体诗?什么是近体诗？近体诗的重要特点及其与古体诗的重要区别是什么？唐代以前的诗歌或者唐代不讲究格律的诗歌叫作 古体诗”;将唐代以后按照诗律创作的诗叫作近体诗；两者重要区别：一是句数，二是押韵，三是平仄，四是对仗.2、什么是平仄？什么是粘对?什么是拗救？平仄是平声和仄声，是个声调的问题;同一联中的出句与对句的平仄（重要是第二字）相反称为 对，上一联对句与下一联出局平仄（重要是第二字）相同的称为 粘。3、

24、什么是三平调？什么是犯孤平？句尾连续出现三个平声字称为 三平调;在五言 平平仄仄平 中第一个字，七言 仄仄平平仄仄平 第三个字应用平声，如改仄声，全句除尾句外，只有一个平声，就叫 犯孤平/4、根据首句平仄推演五律、七律平仄式的原则是什么？一句之中平仄交替。同联出句与对句平仄相对（重要是第二字）成为 对，上一联对句与下一联出局平 仄（重要是第二字）相同的称为 粘，按照粘对进行平仄推演。此外，偶数句最后一字是韵脚，因此必然是平声，奇数句除入韵首句尾字是平声字外，其余尾字都是仄声，格律上不出现三个平声尾和三个仄声尾。5、分析近体诗的平仄应采用什么环节？一要根据首句第二字与尾字平仄推出首句平仄句型；二

25、要根绝首句平仄依照 对、粘 规律推出全诗平仄格式：三是找出实际字音与格式不一致的地方。6、什么是对仗?什么是工对、宽对？什么是借对？什么是流水对？对仗又称 骈偶、对偶，两两相对。工对是指意义范畴相一致的词的对仗。宽对指词义并不相同，而只是词性相对的对仗。借对指运用汉字一字多义和同音字特点，巧妙进行对仗,可分为 借义 和 借音 两种。流水对指相对的两句是由一个意思连贯而下，也就是一句话分两句说，去掉上句或下句意思便不完整。7、什么叫词调、词牌、词谱？词调是写词是写词是依据的乐谱。词牌是个汇总词调的名称，来源各不相同。词谱是辑录各种词调，说明词的格律的著作。8、词的用韵、平仄、对仗与近体诗有什么不

26、同？一是词可以同部上去通押，近体诗不能通押;二是词可以异部平仄换韵，近体诗不能。9、在词牌上要注意的问题是什么？词牌来源各不相同;出现一调数名和数调同名情况。10、在词牌后面加令、近、引、慢、偷声、减字、摊破等字后，与本调是什么关系？他们与词的字数多少有关，令 是词牌通称，许多词牌尾加 令 字与原调并无区别；词牌尾加“引”、近的词，字数比原调多；加 慢 字的则增长更多。词牌上加 摊破 的不仅比本调字数有所增长,而是个别句子还分为两句；力口 减 字 、偷声 则字数比本调有多减少。二、根据下列平仄式，每种续写出十韵，如发生错误则分析因素。（甲）仄仄平平仄（乙）仄仄平平仄仄平（丙）平平平仄仄（丁）平

27、平仄仄仄平平平平仄仄平 平平仄仄仄平平 仄仄仄平平仄仄平平仄仄平平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄仄平平平仄仄仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 平平仄平平平平仄仄仄平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄 平平平仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平 仄仄仄平平仄仄平平仄仄平平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄仄平平平仄仄仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 平平仄平平平平仄仄仄平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄 平平平仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平 仄仄仄平平仄仄平平仄仄平平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄仄平平平仄仄仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 平平仄平平平平仄仄仄平平仄仄平平仄 仄仄

28、平平平仄仄 平平平仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平 仄仄仄平平三、分析下列律诗的平仄，如有失粘、失对和拗救请指出（用。表达平仄不拘）送杜少府之任蜀川王勃仄仄平平仄仄平城阙辅三秦，风烟望五津。仄 仄 平 平，平 平与君离别意洞是宦游人。仄 平 平 仄 仄，平 仄 仄 平 平。仄 仄 平。海内存知己，天涯若比邻。仄 仄 平 平 仄，平 平 仄 仄 平。无为在歧路，儿女共沾巾 平 平 仄 平 仄，平 仄 仄 平平。（尾联出句的第三字 在 拗,第四字 歧 救）春 望杜甫国破山河在,城春草木深。仄仄平平仄，平平仄仄平感时花溅泪,恨别鸟惊心。平平平仄仄，仄仄仄平平烽火连三月,家书抵万金。仄平平

29、仄，平平仄仄平白头搔更短，浑欲不胜簪。晚 情李商隐深居俯夹城,春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥,微注小窗明。越鸟巢干后,归飞体更轻。无 题（李商隐）。平平仄仄,O仄仄平平平平仄。平，。仄仄平平。仄平平仄，平平仄仄平。平平仄仄，。仄仄平平仄仄平平仄，平平仄仄平相见时难别亦难，东风无力百花残。仄平平仄仄平，平平。仄仄平平。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。仄仄。平平仄仄，平平仄0仄平平。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。平平仄仄平平仄，。仄平平仄仄平。闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。仄仄。平平仄仄，平平仄仄仄平平。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。平0仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。仄仄。平平仄仄，平平仄仄仄平平。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。0平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。平平仄仄仄平平。仄仄平平0仄平。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。仄仄。平平仄仄，平平。仄仄平平。乱花渐欲迷人眼，浅草才干没马蹄。0平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。最爱湖东行局限性，绿杨阴里白沙堤。仄仄平平平仄。，平平0仄仄平平