2023年《守株待兔》教学设计.pdf

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1、（守株待兔）教学设计（文本解读）写作背景本文整理先秦韩非（韩非子五蠹），蠹：木中蛀虫。五蠹：这里指当时社会上的五种人：学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民。（韩非子）集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜集其遗著，并参加他人论述韩非学说的文章编成。（五蠹）是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦说理文进一步开展的代表作。作者列举了大量的事实，在比照中指出古今社会的庞大差异，论据充分，词锋锋利，推理切中要害。（守株待兔）是一则脍炙人口的寓言故事。兔子因跑得飞快撞死在树桩上，这是生活中的偶然现象也就是小概率事件。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必定现象，最后落得个田园荒凉，一无所

2、获，被宋国人讥笑。一个人如果不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。在现实生活中，我们可不能做“守株待兔”式的蠢人。教材分析部编语文三年级下册第二单元的单元主题是“寓言是生活的一面镜子。”寓言是用比喻性的故事来寄予意味深长的道理，给人以启发的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。“寓言”一词最早见于（庄子），具有用故事来援助说理文体元素。（攫 苗 助 长）、（自相矛盾）、（守株待兔）、（刻舟求剑）等都是整理先秦散文，后来成为文学作品的一种体裁。寓言的特点有：1.寓言的篇幅一般比拟短

3、小，言语精辟简练，结构简单却极富表现力。2.鲜亮的挖苦性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中表达。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。3.故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。4.常用手法：比喻、夸张、象征、拟 人 等 25.“寓”是“寄予的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到肯定的道理，本质上属于一种类比想的间接表达。寓言的分类：寓言的类型大约有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。（守株待兔）整理统编小学语文教科

4、书三年级下册第二单元，这一单元的语文要素是“读寓言故事，明白其中的道理；把图画的内容写清楚。，本单元共安排了四篇寓言，并链接愉快读书吧，推 举“寓言故事的整本书阅读。纵向梳理梳理统编教材，我们发觉二上第五单元、二下第五单元都编排了寓言故事，学生对寓言故事的学习有肯定根底，了解寓言“小故事蕴含着生活的大道理。（单元安排）5.守株待兔6.陶罐和铁罐7.鹿角和鹿腿8x 池子与河流口语交际：该不该实行班干部轮流制习作：看图画，写一写语文园地愉快读书吧（文章类型）（守株待兔）是部编版小学语文三年级下册第二单元的第一寓言故事，也是一则文言文，也是小学阶段继三年级上册（司马光）之后接触到的第二篇文言文，学生

5、学习这种文体处于起步阶段。这就要求教学时既要凸显寓言故事“劝解明理”的作用，也要关注特别文体文言文的学习特点。本则寓言主要讲述有一个宋国的种田人，因为在自己田里捡到一只触木桩而死的野兔，就整日坐在木桩旁守着，等候兔子再一次撞死。因而被本国人讥笑。告诉我们不能白日做梦，不劳无获的道理。原文呈现：（守株待兔）选自全文第一段：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而损害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鳏、禹决渎。近古之世，桀、纣爆乱，而汤、武征伐

6、。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鳏、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：在上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。这时候出现了一位圣人，他制造在树上搭窝棚的方法，用来防止遭到各种损害；人们因此很爱戴他，推举他来治理天下，称他为有巢氏。当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，损害肠胃，许多人得了疾病。这时候又出现了一位

7、圣人，他制造钻木取火的方法烧烤食物，除掉腥臊臭味；人们因而很爱戴他，推举他治理天下，称他为隧人氏。到了中古时代，天下洪水泛滥，鳏和他的儿子禹先后负责疏通河道，排洪治灾。近古时代，夏桀和殷纣的总揽残暴昏乱，于是商汤和周武王起兵讨伐。如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的方法生活，那肯定会被鳏、禹讥笑了；如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为要务的话，那就肯定会被商汤、武王所讥笑。既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治并加以实行的人，定然要被现代的圣人讥笑了。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是依据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。有个宋人在

8、田里耕作；田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个农人便放下手中的农具，守在树桩旁边，期望再捡到死兔子。他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了。（学情分析）1.知识这一阶段的学生形象思维在不断开展，在教学中要依据学生的特点创设情境,引导学生在商量中理解文本。因此在教学中可以运用多媒体，结合文本，比方，在讲解文本时，可以播放相应的图画，这种直观的形象更能够吸引学生的注意力；也可以让学生劝一劝这位农夫，激发学生的思维。例 外，这是一篇文言文，援助学生理解文言文的言语特点，累积文言词汇也是一教

9、学重点。2.技能学生读准字音、读好句子、读出文言文韵味；能够借助注释、结合插图和上下文，疏通文意、想象画面、复 述 故 事、感想道理。3.学习与生活经验学习本课，可以先联系学生已有的阅读经验，交 流 对（守株待兔）这个故事的了解。然后指导学生反复朗读课文，把课文读通读顺。再引导学生借助注释，了解故事大意，感受人物的愚蠢可笑，领悟故事蕴含的道理，进一步认识寓言的特 点。最后熟读成诵，累积言语。（单元教学目标）1.单元学习内容梳理（1）聚焦文体，主题丰富。本单元四篇课文都是寓言故事，三篇精读，一篇略读。（守株待兔）、（陶罐和铁罐）、（狮子和鹿）、（池子与河流）四则寓言取材角度 多 元，阐述了不同的

10、道理。语文要素是读懂寓言故事所寄寓的道理，学习看图写话。在（语文园地）中 的“交流平台 安排学生交流寓言故事及其寓意，并从寓言联系生活实际；“日积月累”累积的词语都是寓言故事；“愉快读书吧（小故事大道理）中也推举学生阅读更多寓言故事。整个单元始终围绕学寓言、读寓言、懂寓意展开。本单元其它安排了 口语交际（该不该实行干部轮流制）、“习 作（看图话，写作文），学 写“通知书以及写好横画、竖画比拟多的字。（2）聚焦言语，不同体裁。本单元四篇课文文体相同，但是表现形式不同。（守株待兔）是文言文，言语精练，不仅让学生读懂故事，而且让学生感受文言文文体的特点和魅力；（陶罐和铁罐）、（狮子和鹿）是童话，言语

11、生动生动。其中（陶罐和铁罐）以人物对话形式展开，展示人物性格特点，（狮子和鹿）中鹿的言语以及心情变化描写生动。（池子与河流）将人物对话变成简练的诗歌形式。本单元教学中，在让学生读懂寓言，明白寓意的同时，要注重朗读、复述等语文能力的培养。寓言故事学生喜欢读一是因为它都有道理，二是因为一般寓言故事都很生动,人物特点鲜亮，在描写中抓住人物的特点生动描写，因此在课文教学中，关注言语、神态的描写，关注标点和特别句式都是言语训练的重点，读懂人物对理解寓意有关键作用。（3）聚焦思维，高阶开展。寓言故事要明白道理，必须在读懂故事的根底上，通过联系生活实际进行内化。学生明白道理的过程就是思维的推理或者归纳的过程

12、，联系生活就是再进行归纳或者演绎，更是促进思维的开展。在每课的课后习题中都有关于“明白道理”的内容设计。本单元揭示的道理本身就有思辨、审辨的价值。具体看下表。2.单元整合教学建议为把课程意识贯穿在具体的教学行为之中，完成主题学习与语文素养双线并行，重组单元以“明白道理”为核心，让学生通过课文学习了解人物性格，明白故事告诉的道理，同时把感受与言语表达、思维训练、阅读累积等有机结合起来，依据学生的认知规律，对单元教学内容进行整合关联，以此贯穿整个单元教学。（1）基于故事，重组内容。本组课文都是寓言故事，除了四篇课文的学习，“口语交际和“愉快读书吧”将课内的阅读引向以前所学和课外阅读。在“愉快 读

13、书 吧 中 提 到（中国古代寓言）、（伊索寓言）、）（克雷洛夫寓言）和（拉 封丹寓言），基于单元整组教学就要在课文学习时加以结合，而不是单元学完了再引导课外阅读。要在单元教学时最大限度表达单元重点“读懂寓言故事，明白道理。（2）基于言语，丰富表达。基于学生语文核心素养的教学应注重人文性的同时关注学生的言语实践。从课后习题看，都有让学生理解、累积言语，朗读、复述的要求。在教学中可以纵向实施，横向拓展。一是在口头表达上创新方法。寓言故事合适复述和表演，在教学中可以体裁互换，如（守株待兔）从文言文一一现代文，（陶罐与铁罐）、（狮子和鹿）从童话一一课本剧，（池水与河流）从诗歌一一童话，让学生变换形式进

14、行创新朗读、复述、表演，这样不仅激发学生兴趣，而且利于学生的口头言语开展。二是在言语生动上举一反三。在（陶罐和铁罐）课后习题2 中提到“结合课文中描写陶罐、铁罐神态和言语的语句，说说陶罐、铁罐的性格有什么不同，再分角色朗读课文。文中对铁罐神态的描写有“傲慢、轻视、恼怒，这是前三次对话，在后面的对话中没有，教师教学中可以让学生加上提示语，进行举一反三训练。同样在（狮子和鹿）一课中，语气词的使用大大增强了表达效果，也可以在后面的情境中设置运用语气词的表达训练。这两课的教学同时与园地中“词句段运用”的第二题结合，让学生对言语的生动从感知到实践，完成内化。（3）基于思维，链接生活。语文教学开展学生言语

15、是根本，培养思维特别是高阶思维对于未来人才更为重要，基于本单元特点，要充分利用文本让学生明白道理的过程中以及联系生活中训练思维能力。一是教给归纳寓意的方法。如（守株待兔）看题目；（陶罐与铁罐）、（池水与河流）看重点段落和关键语句；（狮子和鹿）看故事的结尾，掌握这些方法，有利于其他寓言的阅读，也培养学生的分析归纳能力。二是在联系实际中深度思维。在明白寓意中联系实际是弄懂寓意的关键，依据课后习题设置话题，让学生依据实际进行比拟、分析、选择，在与同伴的不断思维碰撞中思辨，这就是高阶思维的培养，整组课文的教学。都应该考虑这一环节的综合运用：或推断、或论辩、或举例、或拓展。3.单元教学目标言语目标1）能

16、认31个字，能理解生字组成的新词。(2)会写32个字，写字姿态正确，有良好的书写习惯。(3)能正确、流利有感情地朗读课文，通过朗读体会不同角色的思想感情。初步体会文言文朗读中的停顿，背诵(守株待兔)。(4)初步学会默读课文，能复述(陶罐和铁罐)、(狮子和鹿)。(5)能联系上下文和生活实际理解词句的意思。(6)能用一般话交谈，小组交流积极发表自己的意见，学会认真倾听，养成边听边思考的习惯。(7)能依据图画想象一个完整的内容写下来，学会初步的评改。(8)能依据内容写通知，并做到格式正确。思维目标(1)在明白故事道理过程中提升分析、归纳思维能力，在链接生活中培养演绎思维，培养透过问题现象看问题本质的

17、高阶思维能力。(2)对文章阐述的道理能结合自身经验进行比拟、分析、推断，培养思辨能力和审辨思维。其他目标(1)激发学生对寓言故事的兴趣，能广泛开展阅读。(2)明白故事中告诉的道理，并能与自己的生活、学习等实际结合，并能加以运用。4.单元课时建议10-11课时5.阅读书目推举(1)(中国古代寓言)(本书是从(晏子春秋)、(列子)、(庄子)、(韩非子)等古代书籍中，挑选出比拟合适年少朋友阅读的寓言，加以改写而成。本书共有200余则寓言。)2)(克雷洛夫寓言)(本书精心收录了 179篇克雷洛夫寓言。克雷洛夫寓言的言语朴实无华，把过去文学中不用的民间一般用语、习语引入创作。克雷洛夫寓言里的形象确切生动

18、，用具有鲜亮特点的动物形象来表现相应的各种社会地位的人物的复杂性格，因此其形象的内涵格外深刻，如（乌鸦与狐狸）中的狐狸，（狼和小羊）中的狼等。）（3）（拉 封 丹 寓 言）（本书收录了多个滑稽的小故事，故事中的角色都是拟人化的小动物，轻松易懂，带着读者体会其中的人生哲理。书中大局部都是脍炙人口且富有深意的故事，如（龟兔赛跑）、（乌鸦和狐狸）、（狼和小羊）等。）课题：（守株待兔）课型：讲读课文授课时间：1课时教学目标：A类 目 标（根底类目标）1.认识并理解“耕、释、冀等生字，学 写“宋、耕”等字，理解相应词语。2.尝试自主停顿，把文言文读通顺，声断气连有韵味的朗读古文，力争熟读成诵；B类 目

19、标（教学核心目标）3.借助注释、插图、上下文和想象理解寓言内容，体会文言文言语精练的特点。C类 目 标（附属性目标及延伸性目标）4.理解“耕者”被笑的原因，初步明白其中蕴含的道理：不要存有侥幸心理，不要沉溺于盲目梦想，不要想着不劳而获。要明白美好生活是靠自己的双手制造出来的。教学重点：结合注释、插图、上下文、想象理解寓言内容。教学难点：感想不劳而获的侥幸心理带来的不良后果，找到“守株待兔的生活立足点。教学课时：一课时教学设计：板 块 一 5分钟）一、忆寓言、揭课题1.同学们，这节课我们进入第二单元的学习！本元的单元主题是“寓言是生活的一面镜子。（课 件1：单元主题）之前我们学过（握苗助长）（亡

20、羊补牢）这样的寓言，谁能告诉老师：寓言有什么特点？（寓言是用比喻性的故事来寄予意味深长的道理。）小寓言大道理，这就是寓言故事。紧紧围绕着这个单元主题，本单元安排了：5.守株待兔6.陶罐和铁罐7.鹿角和鹿腿8x池子与河流口语交际：该不该实行班干部轮流制习作：看图画，写一写语文园地愉快读书吧【课件：（守株待兔）书图）今天，就让我们一起来学习本单元的第一则寓言（守株待兔），本文是一篇文言文。在三年级上册我们接触过第一篇文言文（司马光），谁能告诉老师：学习文言文好的方法有哪些？（生自由表述）让我们一起来归纳一下吧，读：1课件出示7）读准字音读好句读读出韵味借助注释结合插图疏通文意想象画面 复述故事 感

21、想道理今天，我们就带着这样的好方法来学习（守株待兔）板书课题，齐读课题。守就是守候，1课题下贴出：树桩的）株，在这里指树桩。“待”就是等待。谁来说说题目的意思一一你们了解这篇故事整理哪吗一 一（韩 非 子 五 蠹）对，注释就告诉我们了一一整 理（韩非子五蠹）（课件出示：书图这本书是后人集结韩非子的作品编辑而成的，书中记载了 3 0 0多个小故事，从春秋时期流传至今已有2 0 2 2多年，所以，借助注释是学好文言文的必备条件之一（板书：借助注释）。（课件出示：韩非）：通过课前预习，你对韩非子有什么了解？P P T）韩 非（约公元前2 8 0年一公元前2 3 3年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（

22、今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。版 块 二（8分钟）二、熟读文言、学习生字（一）明确要求、初读感知了解的故事的出处，就让我们把课本轻轻翻到1 6页，一起走进这则寓言，来看学习要求，齐读：一一 课件出示）展示阅读要求和提示：画出文中不认识的字，借助汉语拼音品读，并反复多读几遍。把课文中读不通的地方多读几遍，做到正确朗读课文。学生按照要求自由朗读课文。谁来试着读一读呢？及时表扬）（二）耕与耒组合教学本则寓言的主人公是宋国的谁呢？（板书：耕者）也就是农民。耕（g e n g）是后鼻音，我们发音要精确，跟老师一起读一读。“耕”就是在田间劳作（出示耕作图和耕的古字）。1.

23、稳固耒字：“耕一一左面的局部不是“来”，而 是 耒”。“耒”是本课生字（课件出示1 0：耒）看，这就是耒，是古代指耕地用的农具。在田字格中书写时注意第一笔横要稍长，中间一横最短，末笔横最长，第四笔是竖、撇、捺要舒展。现在这个耒字已经演化成汉字的一个部首。但凡以它做偏旁，都肯定与耕作或古代的用具有关系。如：耕耘。（板书：耕耘）及时总结：我们发觉看插图也是学习文言文的好方法之一。（板书：看插图）书写：耕耕作离不开农具，“耒 （书写）在“耕里发生了变化，最后捺笔变成了点。（耕：“耒”略窄，井”略宽。耒”首笔是横，末笔捺改点。“井撇笔从中线右侧起笔，微 向“耒下侧，长竖起笔高，收笔低。）出示插图，这就

24、是耕者。耕种为生的人就是一一耕者。板 块 三（12分钟）三、讲读故事，关注停顿本则寓言故事就这样开始啦：宋人有耕者一一”（齐读）同学们，读文言文要做到声断气连，读出文言文的韵味来！谁再来读一读？点名读，说说哪句最难读？（因释其耒而守株，冀复得兔。）范读，指导读好停顿。点名读、齐读。师：同学们，这则文言文不到40字，只有五句话，就 把（守株待兔）这则寓言表述得清清楚楚，请你说说文言文和现代文相比，有什么特点？（引导总结出：言简意赅，字少意丰）四、小组合作，读懂文意在同学们声断气连的朗读声里，老师听出你对文言文的节奏把握的越来越好了，请问，你读懂它的意思了吗？让我们小组合作读，一人读古文，其他同学

25、依据注释，插图，上下文，来说说故事大意。（合作读）五、小组合作，结果呈现哪个小组来说一说呢？（点名一个组：读一句古文说一句意思）及时表扬：读出了古文的韵味，说明白的古文的意思。让我们再一起重温这个故事吧，老师读古文，你们来说意思：“宋人有耕者。”宋国有个种田的农民。“田中有株。一一他的田里有一截树桩。（出示树桩）“兔走触株，折颈而死。一天，一只跑得飞快的野兔撞在树桩上。请问兔走/触株中，走是什么意思呢？（跑）师：（出示古文“走 ）你看古时候的走字，像不像一个人挥摆双臂，奋力狂跑？（跑）所以文言文“走相当于现代汉语中的 跑。兔走/触株，再读这个词，我们好像看到了什么画面（兔子跑）？“触株”是一一

26、撞到了树桩上，只听“砰 地 一 声“折颈而死”，说明兔子跑地怎么样？（飞快）（引导学生说出：兔子跑得飞快，重重的撞在了树桩上，脖子被碰断了，死了。）那么我们该以怎样的语气读“兔走/触株，折颈而死”这句话呢？（点名读）（强调：“兔走读得快，急促，触株”中 触”重读。折颈而死”读出惋惜之情。）指 导 读（小组读、点名读、集体读）（出示：文本插图）看看书中插图，认真这个种田人眼神和动作，展开想象，想象一下，当他白捡到一只兔子以的，会 怎 么 想（学生自由表达）此时此刻，耕者喜出望外，不费吹灰之力，白白捡到了一只肥美的兔子。于是他一一（PPT 出示）“因释其耒而守株，冀复得兔。“因 是什么意思？（于是

27、）你好像看到农夫在干什么一一（释其耒而守株）（引导学生说出：丢弃了农具，天天守在树桩旁，闭目养神，等着兔子来撞死）（出示文本）：看看他正在想什么？一一（预设：如果再来一只一一我要煮着吃，我要烤着吃，多了拿到集市上去卖）师:是啊，想得真是太美了，这就是他“释其耒而守株的原因。他将这美好的心愿都寄予在了“守 他守到了吗这美好的心愿是什么？一 一（冀复得兔），点名解释：“冀”是什么意思呢（期望）“复得”又是什么意思呢？（再次得到）点名两三个学生答复这美好的心愿是什么呢？导读：一天过去了，两天过去了，这个种田人还是一“释其耒而守株，冀复得兔 一个星期过去了，一个月过去了，这个种田人还是一“释其耒而守株

28、，冀复得兔，这时候他的庄稼已经一（枯萎了），可是，他却依旧一“释其耒而守株,冀复得兔。过渡：像他这样什么也不做，一心守着树桩子，满脑子都是兔子来撞死，对于他这种想法，你能一个词形容呢（预设：白日做梦痴心妄想坐享其成 不劳而获 心存侥幸）他这样，结果会怎样呢（生自由答：冀复得兔，而身为宋国笑。）期望再能得到一只兔子，然而野兔是不可能再能得到了，而他自己也被宋国人讥笑。就这样等了一天又一天，始终没离开树桩，可 是（哈哈）还有那么笨的兔子来碰死吗？（不可能了，因为这只是偶然事件，也叫小概率事件。）板 块 四（8分钟）六、提示画外音，趣读课文这么有趣的故事，老师好想读一读（师读）一一同学们，读文言文，

29、需要做到声断气连；第二，脑海中出现画外音，提示自己下一句的语气。哪位同学情愿和老师合作请你，我来给你提示画外音。生：守株待兔师:故事就这样开始了！生：宋人有耕者。田中有株。师：哎呀呀，千载难逢的奇事来了！生：兔走触株，折颈而死。师：这个农夫竟然这么干！生：因释其耒而守株，冀复得兔。师:看哪，出洋相，闹笑话了吧！生：兔不可复得，而身为宋国笑一师:好有感觉呀，我们一起来试一试吧。（生带着理解趣读）七、研读笑因，明白道理文本结尾处落在了这个“笑”字上，这里的笑，是怎样的笑（嘲笑、挖苦）。师:是的，这里的笑是嘲笑，是嘲笑，是挖苦。文中的耕者被当时的宋国人笑，也被如今的我们笑，到底在笑耕者什么呢我们来聚

30、焦文中的这句话，这是描写耕者举动的关键句子，读一一一一因释其耒而守株，冀复得兔。师：笑耕者什么呢 因释其耒而守株，冀复得兔。你看他成天不干活 因释其耒而守株，冀复得兔。”等着偶然事件发生，你觉得他抱有什么样的心理一一这位耕者释其耒，丢弃自己的农具，想不劳而获；守在木桩旁，抱着侥幸心理，盲目梦想天天都有兔子来撞死。（生表述师板书：“释”不劳而获、“守”侥幸心理、”冀盲目梦想）本来可以靠着自己的辛勤劳作来获得丰衣足食的生活。他放下了农具，就放弃了自己什么样的品质 辛勤劳动的品质，用双手制造美好生活的品质。他放弃了辛勤劳作，去期待什么一一期待兔子再次撞到木桩，期待天上掉馅饼。师（回忆板书）：孩子们，

31、原来宋国人乃至现在的我们都在笑这位耕者想着（不劳而获），存有（侥幸心理），沉溺（盲目梦想），那么吸取他的教训，你觉得我们该怎么面对生活我听出来了一一 做人得踏实 要努力拼搏。一要勤奋。（板书：勤 劳 踏 实 努 力）板 块 五（5分钟）八、劝 他人，诫己身（一）典型事例，劝解他人，落实背诵一个人乘兴买了一种股票，收益很多。于是他就倾其全部天天买这种股票，盼着有更多的收益。你 能 把（守株待兔）的故事讲给他听吗？哦，你请一一你能否讲到他心里去呢？你的故事是否更打动他呢？（二）投射生活，诫勉自己，复述故事孩子们，就是这样！如果你的身边也有这样的当今耕者，你不妨也劝劝他一面对生活不要想着（不劳而获）

32、，不要抱有（侥幸心理），不 要 沉 溺（盲目梦想），而要学 着（踏 实、勤 劳、努力），也 可 以 把（守株待兔）的故事说给他听一请你用自己的言语讲一讲吧一一板 块 六（2分钟）九、安排作业同学们，学以致用，老师想测测你们的学习成果哦，这两项小小的作业你肯定会完成得很好喽！1 .把（守株待兔）这则文言文用自己的话生动的表述出来，加上自己的想象，人物的言语和动作，工整的写在作文本上吧！2 .请 认 真 阅 读 文 本1 7页阅读链接，课后和同学交流：（南辕北辙）中的坐车人错在哪里？你从中悟出了什么道理？十、课堂总结：师:小小的寓言故事，蕴含着大智慧 它就像一面镜子，投射别人，更倒映自己。老 师 把（中国古代寓言）这本书推举给大家，聪慧的你，肯定能从中汲取智慧的滋养，下节课我们继续学习寓言故事。下 课！（板书设计）