2022年四川省泸县高考冲刺模拟语文试题含解析.pdf
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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面文字,完成各题。北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际,代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响,一 些“望子成名、望女成星”的家长,热衷于 奔走在童星制造的路上,对有特长的孩子,倾尽一切资源,带孩子参加花样繁多、”套路”很深的娱乐活动、选秀比赛,孩子日常生活也处在夸张的模仿
2、和表演状态。前不久,据研究机构调查结果显示:超过七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而科学家、文学家为榜样的孩子占两成,只有 的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出,在少年儿童培养教育上,一些家长正走在 的路上!也有家长认为:“不都说出名要趁早吗?让我的哀子尽早出名,积累财富,也没啥错!”俗话说,早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布,的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场,消费孩子的童年,这对孩子健康人格以及“三观”的塑造,有百害而无一利。不驰于空想,不鹫于虚声。身为家长,如 果(),方仲永的悲剧就可能被反复复制。1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(
3、)A.快马加鞭凤毛麟角背道而驰璀璨夺日B.快马加鞭屈指可数背道而驰光彩照人C.报苗助长凤毛麟角南辕北辙光彩照人D.报苗助长屈指可数南辕北辙璀璨夺目2.文中画线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是()A.据研究机构调查结果显示:七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而两成的孩子以科学家、文学家为榜样。B.据研究机构调查结果:超过七成的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而科学家、文学家为榜样的孩子占两成。C.研究机构调查结果显示:七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成。D.研究机构调查结果显示:超过七成多的孩子最
4、崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样。3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.把孩子的童年当快消品,沉 醉 于“童星制造”的虚妄中,寄望早成名挣大钱B.把孩子的童年当快消品,寄望早成名挣大钱,沉 醉 于“童星制造”的虚妄中C.沉 醉 于“童星制造”的虚妄中,把孩子的童年当快消品,寄望早成名挣大钱D.沉 醉 于“童星制造”的虚妄中,奇望早成名挣大钱,把孩子的童年当快消品2、阅读下面的文字,完成下面小题。良渚古城遗址位于浙江省杭州市北部的余杭区,由4 个 分 布 于 同 一 缓 冲 区 内 的 遗 产 区,分别为瑶山片区、谷口高坝片区、平原低
5、坝一山前长提片区、城址片区。遗产区总面积14.3 平方千米,缓冲区面积99.8 平方千米,总面积趣过100平方千米,属于新石器时代遗址类型的世界文化遗产。它以规模宏大的古城、功能复杂的水利系统、分等级墓地(含祭坛)等一系列相关遗址以及具有信仰与制度 的系列玉器,揭示了新石器时代晚期,在中国长江下游环太湖地区,出现过一个曾以稻作农业为经济支撑以及统一信仰和明显社会分化的区域性国家。良渚古城是目前国内发现的同时代最大的城址,为中华文明的 提供了十分重要的资料。距 今 1 3 0 1 300年,().良 渚 古 城 遗 址 在 国 内,其意义与价值可比殷墟,是中国同时期规模最大的城市,堪 称“中华第
6、一城”。1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.构造象征起源独一无二B.构成志根源无可比拟C.构成象征起源独一无二D.构造标志根源无可比拟2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.曾出现过一个以稻作农业为经济支撑,具有明显社会分化和统一信仰的区域性国家。B.曾有一个有统一信仰和明显社会分化以及以稻作农业为经济支撑的区域性国家出现。C.一个曾以稻作农业为经济支撑以及具有明显社会分化和统一信仰的区域性国家出现过。D.出现过一个曾有统一信仰和明显社会分化以及以稻作农业为经济支撑的区域性国家。3,下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.这个重要的时期可以称为中
7、国乃至世界文明诞生及发展的良渚时代B.这是可以称为良渚时代的中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期C.这是中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期,可以称为良渚时代D.可以称为良渚时代,这是中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期3、(题文)阅读下面一段文字,完成小题。“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点,也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在 老子指略 里说;“夫欲定物之本者,则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者,则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调,欲求圣人之道,不应停留在有形之“迹”上,而应当进而把握其“无迹”之“
8、所以迹”.因此,“忘言得意”的实质,就是认识事物不要停留在迹象上,而要深入内部去把握其根本。就这方面而言,“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。对 于“得意”,王弼认为要通过言象获得,而郭象不仅仅讲“寄言以出意”,还更多地强调通过“超言绝象”的“吴合”去获得。无论哪一种,都强调要充分发挥认识主体的能动作用,而 得意”之深浅,又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言,这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义,而且对中国传统文学艺术的
9、创作论,尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外,喜欢那些“意犹未尽”“韵味无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人,则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。”中国这种传统的欣赏论,给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象,不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏,往往各有所得。即使是同一欣赏者,在不同的环境和心情下,对同一欣赏对象也往往有不同的体会。放赏者可以充分发挥其主观能动性,以至可以完全离开创作者的原意,体会出另一种新意来。玄学的“忘言得意”论,无论在思维方式上,还是在文学艺
10、术的欣赏上,都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说,反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点,然而从另一方面来说,却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性,并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身,即是借用这种思维方式,才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来,从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。(摘编自楼宇烈 玄学与中国传统哲学)1.(小 题 1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.“忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一,也是一种简约而深邃的义理之学。B.“忘言得意”中 的“言”不仅可指语言,还可
11、指形象,“意”则可理解为本质、韵味。C.“忘言得意”论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大,给他们带来了极大的自由。D.“得意”的深浅,取决于认识主体素质的高低,这正是中国传统哲学思维的重要特点。2.(小题2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章引述的王弼、郭象有关“本”“始”“迹”“所以迹”的观点,是揭示“忘言得意”实质的依据。B.文章引用苏轼论画诗中的句子,可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。C.对 于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性,文章辩证分析,指出利弊。D.文章先论述“忘言得意”作为认识方法的意义,再论述“忘言得意”对文艺欣赏的
12、影响,最后总结。3.(小题3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.根据王弼的思想,如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处,就无法把握事物的根本。B.对如何才能“得意”,王弼与郭象看法有所不同,但都强调发挥认识主体的能动作用。C.欣赏作品时,欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同,就会更有新意和价值。D.若不借用“忘言得意”的思维方式,玄学就很难把人们的思想从两汉经学中解放出来。4、阅读下面的文字,完成各题。人类已经和疟疾进行了数百年的斗争。19纪,法国化学家从金鸡纳树中分离出抗疟成分奎宁。此后,奎宁的替代物氯喳一度成为抗击疟疾的特效药。后来氯喳失灵,问题就出在 上。人类想置病毒于死地,病毒
13、也在不断寻找生存方法。()人 类 就 可 能 在 疾 病 面 前,面临无药可用的寇尬。从40多年前房呦呦课题组在190次失败后成功 青蒿素,到研制出杀虫较彻底的、作用时间长的复方蒿甲醛,以屠呦呦为代表的中国科学家以潜心科研、勇攀高峰的精神 了一个又一个难关。他们深知,赭在功劳簿上止步不前,意味着科学技术的停滞;只有不断扩大未知世界的疆域才能降低已知世界带来的给人类生存的危险系数。1.依次填入文中横线处的词语,全都恰当的一项是A.抗 药 性 举 无 遗 策 汲 取 攻 克B.抵 抗 力 举 无 遗 策 提 取 攻 占C.抗 药 性 束 手 无 策 提 取 攻 克D.抵 抗 力 束 手 无 策 汲
14、 取 攻 占2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一句是A.如果病毒的变异速度,跟不上抗病毒药物的研发速度B.如果抗病毒药物的研发速度,能跟上病毒的变异速度C.如果病毒的变异速度,能跟上抗病毒药物的研发速度D.如果抗病毒药物的研发速度,跟不上病毒的变异速度3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.只有不断扩大未知世界的疆域,才能降低已知世界给人类生存带来的危险系数。B.只有不断扩大已知世界的疆域,才能降低未知世界给人类生存带来的危险系数。C.只有不断扩大已知世界的疆场,才能降低未知世界给人类生存带来的危险系数。D.只有不断扩大未知世界的疆场,才能降低已知世界带给人类的生存危险系数
15、。5、阅读下面这首唐诗,完成下列小题。旅宿杜牧旅馆无良伴,凝情自悄然。寒灯思旧事,断雁警愁眼。远梦归侵晚,家书到隔年。沧江好烟月,门系钓鱼船。1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.全诗语言千锤百炼,色调清丽明快,直抒胸臆,感情至深,真切动人。B.首联直接破题,点明情境。“自”字 是“无良伴”的呼应,体现了诗人的孤独。C.颔联由室内的寒灯写到室外的雁叫,视听结合,描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景D.颈联虚实结合,想象奇特,表现出诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。2.此诗尾联在艺术上很有特色,请结合诗句具体赏析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)大方无隅,,大音希声,大象无形。(老
16、子)(2)博学而笃志,,仁在其中矣。(论语子张)(3),恐年岁之不吾与。(屈 原 离骚)(4)顺风而呼,,而闻者彰。(荀 子 劝学)(5)上有六龙回日之高标,.(李 白 蜀道难)(6),浅草才能没马蹄。(白居易 钱塘湖春行)(7)风霜高洁,,山间之四时也。(欧 阳 修 醉翁亭记)(8)斜阳草树,,人道寄奴曾住。(辛 弃 疾 永遇乐京口北固亭怀古)7、阅读下面的文字,完成下面小题。互联网时代该如何推广传统文化方文山从开始创作至今,我大约有500首的歌词作品,所谓中国风的歌曲大概只占总创作量的六分之一。但大家对我所创作的歌词作品印象最深刻,或者最容易引起讨论的恰恰是“中国风”创作。个人理解,大家对
17、这六分之一的“中国风”作品的关注,是因为这些作品的调性很中国,有着浓郁的文化识别度,而这种文化识别度使之与其他流行音乐区隔开来,形成我个人的风格。什么是文化识别度呢?首先我们应该先来论述什么是文化。在我看来,文化就是某一个特定族群世代在一个自然的地理环境下共同生活所累积出来的相同的价值观、生活习惯以及族群归属感跟信仰的认同。总的来说,一个民族及其社会共同价值观的总和,称之为文化。举例来说,譬如我在 烟花易冷中有三等:“容我再等,历史转身;等酒香醇;等你弹一曲古筝。”在 青花瓷中有三惹:“帘外芭蕉惹麻雨,门环惹铜绿,而我路过那江南小镇惹了你。”这样的歌词文字一经翻译,里面的词性转换,原句所营造出
18、的词意美感将会尽失。一言蔽之,文化就是翻译间流失的东西。那什么又是文化识别度呢?简单地说,面临某一个具备文化符号属性的事物,不需要特别的文字和言语解释,以一般人的生活经验就可以判断出这是什么文化属性的东西,就叫识别度。以建筑举例,建筑是城市的文化名片,无论是烟雨江南的徽派建筑、闵南式建筑、山西的平遥古城,还是日本的天守阁、欧洲的哥特式教堂、德国新天鹅堡每个民族、地区都有自己的美学和文化土壤,这是多元文化的意义,丰富了我们的生活。而文字可以说是文明的开始,承载着知识的传递与族群间沟通的任务。相较于其他的文字系统,汉字具有独具一格的文化识别度,趣越了时空、地域与方言,是中国人的灵魂。一块两千年前的
19、石碑在中国出土,中学生就看得懂,全世界几乎只有汉字有这个魅力。汉字千年不移的存在,丰富了人类文明的多样性。互联网时代是当今时代的重要特征。互联网无须特定地点,无须超大的空间,且具备机动立即的传播特性,它是当下这个时空背景下推广极具文化识别度的传统文化非常重要的选择。以前的传统文化推广,可能是一个书法展览、一场古琴的演出,或者一出京剧的表演,文化识别度虽高,但都只能是点的效应。而互联网具有整个面的优势,它的优势没有任何载体可以比肩。互联网的时代,对传统文化的推广力是惊人的,而且影响的层面非常广泛。一个好的平台,如果只是发表的渠道杨通,并不意味着好的传播效果。所以,以何种形式包装与推广传统文化,是
20、当下的最大课题。多年前,我曾受邀到北京故宫讲座,主办方给我的题目是“如何让年轻人亲近传统文化”当代年轻人亲近识别度并不高的通俗文化,如电视、电影、戏剧、小说、游戏以及流行音乐等。如果你想让传统文化获得通俗且受众层面广泛的影响力,就可以用通俗的方法去推广。譬如,我在筹备一部以书法为戏剧元素的网络剧,借由通俗的戏剧张力与贴近现实生活的人物故事,带出传统书法的文化内涵与质感,用戏剧的手法来让大家认同书法,让观众从戏剧中重新发现书法的美,重新认识这人类文明史上独一无二、最具文化识别度的汉字书法艺术,为这千古不移的书写形式而感到自豪。(选 自 光明日报2018年4月2 5日02版)1.下列关于原文内容的
21、理解和分析,正确的一项是()A.方文山认为,他的部分歌词作品是因为调性很中国、文化识别度高,才引起人们的讨论和关注。B.姻花易冷和 青花瓷中的三个“等”字、“惹”字运用修辞学里的拟人营造美感,体现了独特的文化。C.汉字所独具的超越时间、地域与方言的文化识别度,决定了它承载着知识的传递与族群间沟通的任务。D.当今时代,推广传统文化离不开互联网,因此充分发挥互联网“面”的优势,传统文化便可广为传播。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.作者从个人创作入手,引出文章主题“文化识别度”,接着从概念分析与时代特征等角度展开论述。B.文章前半部分详述“文化识别度”,旨在突出传统文化的重要价值
22、,为后文“推广”做铺垫。C.第三段中学生看懂两千年前石碑的例子,旨在说明相较于其他文字系统汉字有独具一格的文化识别度。D.文章运用了举例论证的方法,阐述了文化识别度的内涵以及互联网时代推广传统文化的途径。3.根据原文内容,下列说法不正碑的一项是()A.方文山的“中国风”词作广受关注,启示作家要形成属于自己的独特风格,才能使读者印象深刻。B.传统文化中的 诗经 楚辞等经典作品,古文原版比翻译后的现代文更具诗意美感。C.故宫讲座主办方提供“如何让年轻人亲近传统文化”的题目,已预设了年轻人不亲近传统文化的前提。D.方文山认为,当今时代互联网的优势无与伦比,所以要用通俗的方法推广传统文化,使之重获新生
23、。8、阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:PISA(国际学生评估项目)测试显示,相比于英美等国的中学教育而言,我国中学生缺乏对自我人生规划的自主性和自觉性,这将会对学生的终身发展形成律将。在新高考背景下,教育综合改革已经取得诸多成果,但同时也给学校教育带来了新挑战,如学生如何选择课程等问题。事实上,新高考改革中的选科虽然是学生选择课程学习的问题,但却需要统筹考虑兴趣爱好、课程选择、专业报考和生涯发展之间的关系。目前,学生在部分科目及科目组合选择上,更多还是由成绩定取向,甚至放弃自己的兴趣,在“学业一专业一职业一生涯”之间还没建立起内在的关联。这一现象背后,实则是学生选择能力不足、课业压力过大
24、、对来来大学就读专业认知欠缺等问题,也暴露出以往高中阶段生涯规划教育的缺失。因此,生涯规划教育向基础教育前移,能促进高中生生涯规划意识的形成和成熟,使其获得全方住的成长和提高,有助于满足学生终身学习和发展的需求,也能有效提升其社会适应能力。(摘编自报道 生涯规划教育:自主探索 体验引导,中国教育报2019年 9 月 1 9 日)材料二:东南沿海某省份高中学生自我认知情况调查表(表一)逡*十分了解(%)去木了解(%)了解不清(%)求*才 虑()爱好28.86227.91.1姓梅27.658.113.40.9日林24.451321.92.4(Q)选项很改(%)较 强(%)一般(%)不具%(X)学习
25、it力24.033.040.614沟通能力18.932.744.83.6刻撕能力16.731.249.922比 能力22327.647.(3.1规划能力14.6.M.747.76.0(摘 编 自 东南沿海某省份信靠高学生生涯规划现状调查报告)材料三:生涯规划教育和学校特色发展可以做到融合互通、互促发展,两者有机结合不仅使特色发展更有内涵和生命力,也使生涯规划教育更具成效。为此,学校开始探索构建生涯规划教育体系,而在高中阶段实行生涯规划教育,首先要在理念和实践层面解决两个问题:一是与大学教育衔接不够的问题;二是学生社会实践和生涯体验实践及资源相对置乏的问题。许多学校提出了“自主探索、体验引导”的
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