2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（五）试题卷含答案.pdf

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1、2024 届高三语文新高考一轮复习刷题卷（五）一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 15 题。材料一：人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19 世纪以降，尤其是 20 世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的

2、一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极

3、关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对

4、需要的。从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。（摘编自冯天瑜两种文化协调发展的随想）材料二：半个世纪前，斯诺两种文

5、化一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分

6、又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在美与物理学中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，把无穷无尽握在手掌，永恒宁非是刹那时光。他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢？我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其

7、实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。（摘编自许倬云人文与科学之间）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径。公众号：全元高考B相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助。C科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小。D人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来

8、说明科学的内容。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）A现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。B人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来。C应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。D加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。3对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是（3 分）A池田大作“科学之眼”的论述-为了说明科学无助于解决精神领域的问题。

9、B爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹-为了说明科学家无法保持价值中立。C斯诺两种文化的相关论述-为了引出后文人文与科学距离变近的观点。D杨振宁借用布莱克的诗句-为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源。4同是讨论两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要分析。（4分）5“科学崇拜”的态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展。为什么说这种态度是十分错误而且有害的？请结合材料合理分析。（6 分）（二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 69 题。烟叶烟叶张炜从月亮的位置来看，天是到了午夜了。露水真盛，烟叶上湿淋淋的，像刚落过了一

10、阵小雨。水珠挂在叶子的边缘上，在月色里闪着亮。田野上到处都是“嚓嚓”的声音，不知有多少割烟刀正从烟秸上划过。年喜割着烟，老打哈欠。有一次烟刀削下去，差点儿削了手指，他心里一惊，睡意立刻没了。邻地升起一堆火，颜色很红。他立刻觉得身上冷起来，摸摸身上的棉衣，棉衣已经湿漉漉的了他迎着那火走了过去。跛子老四就坐在火边上割烟。他原来先将烟棵齐根斩断，再坐下来割烟叶。他的面前就放着一块被烟汁染绿的木垫板、几柄形状不同的烟刀。他的身侧还放了一个录音机、一些杂七杂八的东西。他就像没有看见有人在旁边蹲下来一样。年喜在看他割烟：一个又高又大的烟棵放到垫板上，接着被一只大手按住，另一只手伸下刀来，“哧哧”地割起来。

11、仿佛只用了刀尖，左一拨右一拨，每片烟叶就带着属于它的那截烟骨掉下来了，而且顶叶、中叶和底叶各自分开，所带的烟骨形状也有所不同。真好刀法。这简直不是割烟，是熟练的医生解剖一个什么生物。年喜对跛子老四佩服极了。“四叔，该歇歇了。”年喜两手抄在袖筒里，说。跛子老四“当啷”一声摔了刀子，说：“歇歇！”他从火堆里面掏出一个大泥蛋，砸开，露出喷香喷香的肉来。他又找出了一个瓷酒瓶儿，对在嘴上喝了一口。他一手将酒瓶递给年喜，一手撕下一条肉来放进嘴里。喝过几口酒，两个人的脸都红了。跛子老四的话开始多起来。他问年喜烟割了一半没有？年喜说没有。他失望地摇摇头，嘴里发出“唉唉”的声音。他说：“你割烟怎么不在地里生堆火

12、呢？割了手怎么办！”年喜说：“我看好多人也不生火”“他们！”跛子老四抬头往远处瞥了一眼，生气地说：“你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？一夜一夜坐在地里，没有火，寒气都攻到身上去了；再说这火苗一跳一跳，也是你在烟地里的一个伴儿；想吃什么了，放火里烧烧就是怎么能不点一堆火！”年喜笑了。刚毕业回村时，年喜就觉得这个拐腿老四有意思。一块儿在海滩上种花生时，他发现对方能趁那条跛腿着地时将花生种扔进坑里，十分省力，十分巧妙烟田承包后，跛子老四的烟叶又是全村最好的！跛子老四又喝了一口酒，开始抽烟了，连吸了五六锅烟，就将小烟斗递过来。年喜连忙摆手：“不会，我不会吸烟，吸了咳嗽”跛子老四大失所望地收起

13、烟斗说：“年喜你啊，唉唉你完了。”“我怎么就完了？”“种烟人不会吸烟，还不是完了！”年喜红着脸说：“好多人就不会吸的”跛子老四生气地蹲起来：“我说过一遍了你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？你不会吸烟，能知道你种的烟叶什么味道么？烟叶到了集市上，你得轮番尝一遍，什么味儿要什么价钱！唉唉”“味儿能差多少！”“什么？！”跛子老四气愤地站起来，“种烟人不就求个味儿吗？差多少？差一丝也别想瞒过我”年喜就让他转过身去，然后分别将一片顶叶、中叶和底叶放在火上烘干，揉碎了分开让他尝。他每种只吸两口，就分毫不差地指出：这是顶叶，这是中叶，那是底叶！年喜惊讶地看着他。“别说这个，你就是使了什么肥，也别想

14、瞒我”这倒有点玄。年喜跑到自己地里取来几片不同的烟叶，烘干了让他吸。他这回眯着眼睛，再三品尝，最后说：“这份烟味儿厚，使了豆饼！那份辣乎，使过大粪！那份平和，大半使了草木灰对不对？”年喜拍打着手掌，连连说：“绝了！绝了！”跛子老四摇着头：“到底是个学生这有什么绝的？种烟人就得这样。”他说完又喝了一口酒，擦着嘴巴说：“好酒啊”年喜长时间没吱一声。他在想着什么。跛子老四放下酒瓶，惬意地往火堆跟前凑一凑。停了一会儿，他又回手按了一下录音机。有个女人在里面唱。是一首近来常常听到的歌，但年喜记不起这叫什么歌了他请跛子老四重新按一次。烟叶丰收了，多么叫人喜欢。我们拣烟叶，不怕劳累加油干，一片片呀拣起挂在小

15、棚间。“嘿嘿，是唱烟叶的！四叔你听”年喜可听明白了，叫着。跛子老四笑着说：“她要不是唱烟叶，咱还听么？”年喜笑了。跛子老四烘着手，又转过去烘着后背。他说，“种烟人不易哩。你想想从种到收，在这田里熬了多少夜！割了烟再晒干，一夜一夜都得在这地里守着，不易哩！生一堆火，喝一口酒，身上热乎起来，这就不怕湿气了；吃点东西，长一些精神、一些劲头，这半夜才能熬过来。吸烟也是长精神的好办法”“录音机也是好东西。”“好东西！一个人孤孤独独地坐在烟地里，就好听它说唱了。听它唱唱也有好处。又不是今天做了明天不做不是？这一辈子都得在这烟地里做活了，就是这样！你多想想这是一辈子的事，你就不会马虎了。你就会想想办法，把日

16、子过得有意思些。”“一辈子”三个字使年喜心里沉重起来。他不由得要去想今后那漫长无边的种烟的日子、那数不清的劳苦和欣喜他仰望着闪烁的北斗，心头升起一股肃穆的、冷峻的感觉。（本文写于 1984 年，有删改）6下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3 分）A木垫板、烟刀、录音机、月夜、火堆这一切构成了割烟人艰辛又诗意的生活日常，也渲染出浓郁的乡土氛围。B插叙老四种花生的部分，使故事富有变化。老四能战胜身体残疾，巧妙播种花生，体现了他的生存智慧与勇气。C年喜拒绝吸烟时，老四说“年喜你啊你完了”，表达了老四对年喜的失望，以及对传统技艺行将逝去的失落。D张炜笔下的烟叶地，与边城中的湘西、祝福中的鲁镇一样

17、，被寄予了深沉的情感，是作家的精神家园。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A跛子老四割烟叶的“好刀法”是从年喜的视角来写，生动刻画了老四的精湛手艺，表现了年喜的由衷佩服。B小说主要由对话构成，情节凝练集中，对话中展现矛盾，刻画出年喜前后的思想变化，也丰富了老四的人物形象。C生火祛湿气、喝酒取暖、听录音机解闷儿等细节充满诗情画意；歌曲舒缓了小说节奏，情节由此发生转折。D小说语言朴素自然，承载割烟人的质朴温暖；多处使用拟声词、叹词和方言俗语，极具地域风采、乡土风情。8小说画线句子“你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？”中的“他们”指的是谁？跛子老四为什么反复说这句话？

18、（4 分）9你认为本文的主要人物是哪一个？跛子老四还是年喜？请结合文本说明理由。（6 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 1014 题。材料一：答毛宪副答毛宪副书书王守仁昨承遣人喻以锅福利害，且令勉赴大府请谢。此非道谊深情，决不至此。感激之至，言无所容！但差人至龙场凌侮，此自差人扶势撞威，非大府使之也。龙场诸夷与之争斗，此自诸夷愤幅不平，亦非某使之也。然则太府固木尝辱某，某亦木尝傲大府，何所得罪而遽请谢乎？跪拜之礼，亦小官常分，不足以为辱，然亦不当无故而行之。不当行而行，与当行而不行，其为取辱一也。废逐小臣，所守以待死者，忠信礼

19、义而已。又弃此而不守，祸莫大焉！虽禄之万钟，爵以侯王之贵，君子犹谓之祸与害：如其忠信礼义之所在，虽剖心碎首，君子利而行之，自以为福也，况于流离窜逐之微乎？某之居此，盖瘴病蛊毒之与处，魑魅魍魉之与游，日有三死焉。然而居之泰然未尝以动其中者诚知生死之有命不以一朝之患而忘其终身之忧也。大府欲加害，而在我诚有以取之，则不可谓无憾；使吾无有以取之而横罹焉，则亦瘴病而已尔，蛊毒而已尔，魑魅魍魉而已尔，吾岂以是动吾心哉！执事之喻，虽有所不敢承，然因是而益知所以自励，不敢苟有所隳堕，则某也受教多矣，敢不顿首以谢！材料二：先生曰：“至于夭寿不贰其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变动了，只

20、去修身以俟命；见得穷通寿天有个命在，我亦不必以此动心，此便是初学立心之始。”（摘编自传习录)【注】毛宪副即毛伯温，时任都察院左副都御史。都察院在明代以前称为御史台，也称宪台，故称毛伯温为宪副。王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士；明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家；主要作品有王阳明全集传习录王文成公全书。10文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）然而 A 居之 B 泰然 C 未尝以动 D 其中者 E 诚知生死之 F 有命 G 不以一朝之 H 患 I 而忘其终身之忧也。11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A“

21、喻”字在文中的用法与“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”中的用法不同。B“其为取辱一也”与“乃是教学者一心为善”两句中，“一”的意思不相同。C“虽禄之万钟”与孟子鱼我所欲也中“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”的“万钟”意思相同。D“爵以侯王之贵”的“爵”指爵位，在周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，封地均称国，在封国内行使统治权。12下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3 分）A王守仁与巡抚发生矛盾之后，毛伯温来信调和两者的矛盾，作者写了这封信作为回复，表明态度并申说原因。B作者在信中强调，是巡抚先派人来凌辱自己，龙场的土著才出手援助，因此，自己并没有对不起巡抚的地方。C作者认

22、为，对于一个被贬官的读书人来说，礼义忠信重于官爵利禄，故自己绝不会无缘无故去向巡抚下跪。D对可能来临的报复作者已有所预料，但他并不畏缩：若自己犯错被罚那是罪有应得；若巡抚无故陷害，则视之如遭蛊毒瘴病。13把文中画横线的句子译成现代汉语。（8 分）（1）然则大府固未尝辱某，某亦未尝傲大府，何所得罪而遽请谢乎？（2）执事之喻，虽有所不敢承，然因是而益知所以自励，不敢苟有所隳堕。14材料二谈到了“不可以穷通夭寿之故”而动为善之心，这一观点在材料一中是如何体现的？请简要分析。（3 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这两首诗，完成 1516 题。宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮宿骆氏亭寄怀崔

23、雍崔衮（唐）李商隐竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。赠刘景文赠刘景文（宋）苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。15下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）A两首诗都是寄赠友人之作，不过李诗侧重抒写自我，而苏诗意在勉励友人。B两首诗中荷之枯萎与离骚中“唯草木之零落兮”，均有美人迟暮之意。C李诗以“重城”借指人事的阻隔，而苏诗以“傲霜枝”象征人的精神风骨。D李诗“秋阴不散”与苏诗“橙黄橘绿”色调上一暗一明，反映不同的心境。16有学者认为，唐诗常蕴含深情，而宋诗常寄寓哲理。请结合两首诗歌，对此进行简要分析。（6 分）（三）名篇

24、名句默写（本题共 1 小题，6 分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）赤壁赋中，运用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命的短暂和渺小的句子“，”。（2）姚鼐登泰山记中“，”描写了太阳将出时的景色，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时五彩缤纷，为喷薄而出的太阳蓄了势力。（3）古代诗歌中的云，既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了深刻的人文精神和深厚的文化意蕴。唐诗宋词中含有“云”的诗句很多，如：“，”。三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用（本题共 2 小题，7 分）阅读下面文字，完成 1819 题。中国现代学术是于混乱中不断发展起来的。那

25、个时候，西方列强的入侵打乱了中国传统学术独立发展的步伐。面对西方文化冲击，面对民族危机、时代困境，国人眼花缭乱，束手无策。然而混乱之中，自有元气淋漓之象。一时间，百家林立。论辩蜂起。中国现代学术就是民族精神的理性之光！中国现代学术的兴起可堪称中国知识分子对时代的回应。如今，作为前人文化理念的新时代承续者，单凭继志述事，无法更好地让世界知道“中国的学术”“学术的中国”，能否挖掘中国现代学术新时代的文化内涵，是青年们的承继法则。遵循此法则，才能吸引更多年轻人加入承继百年学脉、探寻中国道路。18画波浪线的句子若改成“一时间，各类学派名家和论辩不断出现，中华现代学术就像民族精神的理性之光”，从语义上看

26、二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4 分）19画横线的段落中有三处语病，请找出并作修改，可少量增删词语，不得改变原意。（3 分）（二）语言文字运用（本题共 3 小题，13 分）阅读下面的图表和文字，完成 2022 题。一款名为 ChatGPT 的人工智能聊天程序火爆全网。它的成功并非_，而是源于以深度学习为代表的人工智能技术的长期积累。ChatGPT 不仅能够写诗、写代码、写文案，甚至能独立完成一篇学术论文其出色的表现，既让人赞叹，也不禁让人担心机器将会取代人工。其实，（）。比如，不少网络平台使用的人工智能客服就属于人工智能聊天程序。只不过很多人工智能客服机械重复的话语、“礼貌”而毫无

27、信息增量的反馈，给人的感受实在是一言难尽。相较而言，ChatGPT 能更聪明地回答用户提出的问题，面对各式各样的要求，ChatGPT 并未表现出_的窘态，反而能“兵来将挡，水来土掩”。ChatGPT 的表现并不令人意外，但它的横空出世还是让人有点_。有人忧心忡忡，认为人工智能迟早会替代人类现有的大部分文字工作。但这恰恰说明，（），而是材料的堆砌。随着机器自身素材的积累，比 ChatGPT 更“聪明”“全能”的聊天程序，一定会在不久的将来诞生。因此，（），不如聚焦自身思想的创新，让机器当好人类的“秘书”。在人工智能这个“竞争者”面前，如果缺乏创新，一味跟风模仿，文化产品就会同质化、低端化、很可能

28、败下阵来。文化从业者应该意识到，创新引领文化产业高质量发展，才能让自己的创作有不可替代的价值。20请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分）21请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）22请以“文化产品”为开头将上面画线句重组，句中使用设问并体现因果关系。可适当增删词语，但句子要保持连贯。（4 分）四、写作（60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾，比如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”，再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和

29、“三个和尚没水吃”，等等。你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于 800 字。2024 届高三语文新高考一轮复习刷题卷（五）答案解析-答案速查-13CAC67AC10CEG1112DB15B-详细解析-一、现代文阅读（一）现代文阅读1C【关键能力】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。【题目详解】C.“都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”错误，根据原文“人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。

30、相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约”可知，并不能看出“科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约”“导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”，选项强加因果，与原文表述不符。故选 C。2A【关键能力】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。【题目详解】B.“要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来”错误，根据原文“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”“二者之中，人文文化发展尤其需要关注”可知

31、，并不是“从物理世界转移到精神领域上来”，二者必须要共同协调发展。选项“要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来”曲解文意，与原文表述不符。C.“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”错误，根据原文“有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越学科的观念，而非采用其他学科的研究方法进行研究。选项“应倡导人们更多地利用科学的方法来研

32、究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”曲解文意，与原文表述不符。D.“想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语”错误，根据原文“学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已”可知，表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，但并不是说“要忽略学科的界限，抛开学术的术语”。故选 A。3C【关键能力】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。【题目详解】A.“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，根据原文“科学之眼自有其限定性，因为科学的思维法产生了轻视生

33、命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正”可知，是为了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”。B.“为了说明科学家无法保持价值中立”错误，根据原文“科技是价值中立的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的”可见，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。D.“为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源”错误，根据“杨振宁先生在美与物理学中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见，是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特色”。故选 C。4材料一从科技文化自

34、身无法克的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展；材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱。【关键能力】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。【题目详解】根据材料一“科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正”“科技需要人文文化弥补的又一理由是也是现代社会人际关系须

35、臾不可脱离的黄金法则”“人文文化的不可或缺这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的”“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”，“二者之中，人文文化发展尤其需要关注已经赢得了无可阻遏的前行势能”“人类的价值理性还较为脆弱”可知，本则材料是从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展。根据材料二“半个世纪前，斯诺两种文化一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了”“相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除”“我们注意科学各部门间的

36、对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”可知，本则重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱。5将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。【关键能力】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。【题目详解】根据原文“相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、

37、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种物质化方法，或非人格化方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”可知，将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。根据原文“这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引”“科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的价值理性”可知，如果

38、只盲目崇拜科学，视科学为万能，则无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。根据原文“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的”“人类的价值理性还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园”可知，如果只关注科学自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。（二）现代文阅读6A【关键能力】本题考查学生理解小说内容的能力。【题目详解】B“战胜残疾”“生存勇气”错误，由“一块儿在海滩上种花生时，他发现对方能趁那条跛腿着地时将花生种扔进

39、坑里，十分省力，十分巧妙”可知，老四是巧妙利用身体的残疾，体现的是生存的智慧。C“对传统技艺行将逝去的失落”错误，这是对人物形象的过度拔高，由后文“种烟人不会吸烟，还不是完了”可知，老四认为会吸烟才能种好烟，而年喜不吸烟，所以表达的是对年喜的失望。D“祝福中的鲁镇一样是作家的精神家园”错误，祝福中的鲁镇封建落后，弥漫着浓厚的迷信气氛，人们冷漠无情而且愚昧无知，所以不是鲁迅的精神家园。故选 A。7C【关键能力】本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。【题目详解】C“诗情画意”错误，生火祛湿气、喝酒取暖、听录音机解闷儿是种烟人的日常生活状态，朴素真实，并无“诗情画意”；“情节由此发生转折”错误，由

40、上文可知，在老四品烟的环节，“年喜长时间没吱一声。他在想着什么”，这时候年喜的思想有了变化，情节已经发生转折。故选 C。8“他们”指的是缺乏生存智慧，也不研究种烟，缺乏钻研精神的割烟人。“原因”：老四反复强调，一方面传达出对于“他们”的不满和鄙视，一方面也是对年喜的勉励。【关键能力】本题考查学生理解词语含义，鉴赏作品的人物形象，分析理解文章内容的能力。【题目详解】首先要找到题干中这一句，结合语境分析“他们”所指代的对象以及特点。由“我看好多人也不生火”“他们！”“跛子老四抬头往远处瞥了一眼，生气地说：你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？一夜一夜坐在地里，没有火，寒气都攻到身上去了；再说

41、这火苗一跳一跳，也是你在烟地里的一个伴儿；想吃什么了，放火里烧烧就是怎么能不点一堆火！”“种烟人不会吸烟，还不是完了！”“好多人就不会吸的”“我说过一遍了你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？你不会吸烟，能知道你种的烟叶什么味道么？烟叶到了集市上，你得轮番尝一遍，什么味儿要什么价钱！唉唉”可知，这里的“他们”就是年喜口中那些“不生火”“不会吸烟”的割烟人，他们不知道用火驱除烟地里的寒气，不知道通过吸烟来区分烟叶的味道、价钱，所以这“他们”是指缺乏生存智慧，不研究种烟，缺乏钻研精神的割烟人。然后分析老四这样的原因。由“跛子老四抬头往远处瞥了一眼，生气地说”“跟他们学能成个好务烟把式吗”可以

42、看出，老四对于这些不研究种烟的割烟人是不满的，是鄙视的；由二人喝酒吃肉交谈能内容可以看出关系的融洽，而由“你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗”“我说过一遍了你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗”可以看出，老四不希望年喜和其他人一样，所以他这样说其实也是对年喜的勉励。9观点一：跛子老四：跛子老四是小说主要塑造的人物。他是一个优秀的种烟把式，坚守传统，技艺娴熟，同时他还能从朴素的农耕生活中发掘乐趣，乐在其中。跛子老四在文中着墨更多，小说调动了多种手法塑造老四，既有“他们”和年喜的侧面衬托，也有动作、语言、神态等正面描写。小说围绕跛子老四展开，通过他与年喜的对话，推动了年喜的思想变化。

43、小说通过对跛子老四的塑造，表达了一辈人对传统精神家园的体认和守护，深化了小说主题，因此跛子老四是小说的主要人物。观点二：年喜：年喜是故事的见证者和参与者，也是小说的线索人物，推动了故事发展。年喜在与跛子老四的对话中，思想发生了变化：一开始他对种烟缺乏了解，容易受外界影响；后来他对跛子老四以及种烟人的生活充满敬意。结尾部分，年喜的沉重和“冷峻”反映了新一代农民的真实心态和对未来的思考，拓宽了小说主题，引发读者思索，因此年喜是小说的主要人物。【关键能力】本题考查学生鉴赏作品的人物形象，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。【题目详解】由题干可知，首先要明确观点，然后从形象塑造、情节串联、主题凸

44、显以及着墨多少等方面陈述理由。如认可跛子老四是主人公，先从形象特点角度来看，文中的老四是一个种烟人，由“真好刀法。这简直不是割烟，是熟练的医生解剖一个什么生物。年喜对跛子老四佩服极了”“烟田承包后，跛子老四的烟叶又是全村最好的”可知，老四种烟、割烟技艺高超，是优秀的种烟把式；由他生火祛湿气、喝酒取暖以及吸烟辨别烟叶的种类这些内容可以看出，他坚守种烟、割烟的传统；由他利用自己的残疾巧妙种花生以及听录音机解闷儿等内容可以看出生存的智慧，从朴素的生活种发掘乐趣。接着从形象塑造的技巧方面来看，文中既有对跛子老四的正面描写，如动作，“一个又高又大的烟棵放到垫板上，接着被一只大手按住，另一只手伸下刀来”，

45、如语言“你割烟怎么不在地里生堆火呢？割了手怎么办”，如神态，等等；也有侧面衬托，如文中写年喜和“他们”这些割烟人，这些人不遵循传统，对跛子老四起到衬托作用。然后分析情节上的作用。文中写跛子老四与年喜在烟叶上的交流，一开始的年喜对种烟、割烟缺乏了解，而在与跛子老四的交流中，年喜的思想起了变化，所以老四与年喜的对话推动了年喜思想的转变。最后分析主题上的作用。文中的跛子老四坚守种烟、割烟的传统，他坚守的不仅仅是一门手艺，由“又不是今天做了明天不做不是？这一辈子都得在这烟地里做活了，就是这样！你多想想这是一辈子的事，你就不会马虎了。你就会想想办法，把日子过得有意思些”可知，这更是对自己精神世界的坚守，

46、而且从着墨的角度来看，文中写跛子老四的笔墨更多，所以他是小说的主人公。、如认可年喜是主人公，先从形象角度来看，文中的年喜在和老四的交谈之中思想发生了极大的变化：一开始的年喜“割着烟，老打哈欠”，接着佩服老四的刀法“真好刀法。这简直不是割烟，是熟练的医生解剖一个什么生物。年喜对跛子老四佩服极了”，之后在与老四的交谈之中了解了种烟，对老四以及种烟人的生活充满敬意，如“年喜长时间没吱一声。他在想着什么”“年喜笑了”“他不由得要去想今后那漫长无边的种烟的日子、那数不清的劳苦和欣喜他仰望着闪烁的北斗，心头升起一股肃穆的、冷峻的感觉”。接着从情节角度分析。这篇小说写年喜在割烟的过程之中对烟的认知变化，从一

47、开始的不了解，到后来的明了并对种烟人产生敬意，年喜都贯穿其中，所以他是整个故事的参与者和见证者，也是小说的线索人物。最后从主题的角度分析。如果说文中的跛子老四代表坚守传统的种烟人的话，那么年喜则是新一代农民、种烟人的代表，由小说最后“一辈子三个字使年喜心里沉重起来。他不由得要去想今后那漫长无边的种烟的日子、那数不清的劳苦和欣喜他仰望着闪烁的北斗，心头升起一股肃穆的、冷峻的感觉”可知，年喜的心中包含“沉重”“肃穆”“冷峻”的感受，而这种感受既是当下的真实心态，也有对未来的思考，所以年喜是小说的主人公。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10CEG【关键能力】本题考查学生文言文断句的能力。【题目详解】

48、句意：但是我能够处之泰然，而没有动心的缘故，是因为我知道生死有命，我绝不会因为一时外在的祸患而忘记我终身应该担忧的东西。“然而居之泰然”语意完整，“泰然”是陈述“居之”的，中间不能断开，故 C 处断；“者，”为判断句式，故 E 处断；“有命”做“生死”的谓语，其后断开，故 G 处断。综上，CEG 处断。11D【关键能力】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。【题目详解】A.正确。“喻”，使人知道。/明白、知道。句意：昨日承蒙您派人对我晓以福祸利害。/没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。B.正确。“一”，一样、相同。/全。句意：这两种都是自取

49、其辱，没什么区别。/是教导为学者一心行善。C.正确，“万钟”，厚禄”。句意：即便给我万钟的俸禄。/高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢？D.“爵以侯王之贵的爵指爵位”错，“爵”这里是“封爵”，作动词。故选 D。12B【关键能力】本题考查学生理解文章内容的能力。【题目详解】B.“作者在信中强调，是巡抚先派人来凌辱自己，龙场的土著才出手援助”错，作者说差人凌辱自己并不是受巡抚的指使，土著殴打差人也不是自己指使的。故选 B。13（1）这样的话，那么巡抚本来并没有凌辱我，我也并没有傲视巡抚，我又在什么地方犯了罪（我又有什么错误）要急切地向他（巡抚）请罪呢？（2）您的教诲

50、，我虽然没能全部听取，然而我也因此而更加清楚用什么来勉励自己，不能得过且过、懒惰懈怠。【关键能力】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。【题目详解】（1）“然”，这样；“遽”，急切地、迅速地。“谢”，请罪。（2）“执事”，您；“承”，接受，引申为“听取”；“益”，更加。“隳堕”，懒惰懈怠。14王阳明认为生死与穷通都是天命，不能因此而“动心”。他虽被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信为利，礼义为福。【关键能力】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。【题目详解】由“然而居之泰然，未尝以动其中者，诚知生死之有命，不以一朝之患而忘其终身之忧也吾岂以是动吾心哉”可知，王阳明认为生死与穷通都是天命，不能因此