高考语文复习-散文专题训练-丰富意蕴+.docx
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1、散文专题训练-丰富意蕴一、阅读下面的文字,完成下面小题。村里的戏班子周作人去不去到里赵看戏文?七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。好吧。我踌躇了一会才回答,晚饭后舅母叫表姐妹们都去做什么事去了,反正差不成马将。我们出门往东走,面前的石板路朦胧地发白,河水黑黝黝的,隔河小屋里“哦”的叹了一声,知道劣秀才家的黄牛正在休息。再走上去就是外赵,走过外赵才是里赵,从名字上可以知道这是赵氏聚族而居的两个村子。戏台搭在五十叔的稻地上,台屁股在半河里,泊着班船,让戏子可以上下。台前站着五六十个看客,左边有两间露天看台,是赵氏搭了请客人坐的。我因了五十婶的招待坐了上去。台上都是些堂客,老是嗑着瓜子,
2、鼻子里闻着猛烈的头油气,戏台上点了两盏乌默默的发烟的洋油灯,传傍傍地打着破锣。不一会儿有人出台来了,大家举眼一看,乃是多福纲司,镇塘殿的疍 船里的一位老大,头戴一顶灶司帽,大约是扮着什么朝代的皇帝。他在正面半桌背后坐了一分钟之后,出来踱了一趟。随即有一个赤背赤脚,单系一条牛头水裤的汉子,手拿两张破旧的令旗,夹住了皇帝的腰胯,把他一直送进后台去了。接着出来两三个一样赤着背,挽着纽纠头的人,起首乱跌,将他们的背脊向台板乱撞乱磕,碰得板都发跳,烟尘陡乱,据说是在“跌鲫鱼爆”,后来知道在旧戏的术语里叫作摔壳子。这一摔花了不少工夫,我渐渐有点忧虑。假如不是谁的脊梁或是台板摔断一块,大约这场跌打不会中止。
3、好容易这两三个人都平安地进了台房。破锣又侉侉地开始敲打起来,加上了斗鼓的格答格答的声响,仿佛表示要有重要的事件出现了。忽然从后台唱起“呀”的一声,一位穿黄袍,手拿象鼻刀的人站在台口,台下起了喊声,似乎以小孩的呼笑为多:“弯老,猪头多少钱一斤?”“阿九阿九,桥头吊酒”我认识这是桥头卖猪肉的阿九。他拿了象鼻刀在台上摆出好些架势,把眼睛轮来轮去的,可是在小孩们看了似乎很是好玩。呼号得更起劲了,其中夹着一两个大人的声音道:“阿九,多卖点力气。”一个穿白袍的撅着一枝两头枪奔出来,和阿九遇见就打,大家知道这是打更的长明。不过谁也和他不打招呼。女客嗑着瓜子,头油气一阵阵地熏过来。七斤老靠了看台站着,打了两个
4、呵欠,抬起头来对我说道,到那边去看看吧。我也不知道那边是什么,就爬下台来,跟着他走。到神桌跟前,看见桌上供着五个纸牌位,其中一张绿的知道照例是火神菩萨。再往前走进了两扇大板门,即是五十叔的家里。堂前一顶八仙桌,四角点了洋蜡烛,在差马将,四个人差不多都是认识的。我受了“麦镬烧”的供应。七斤老在抽他的旱烟“湾奇”,站在人家背后看得有点入迷。胡里胡涂地过了好些时光,很有点儿倦怠,我催道,再到戏文台下溜一溜吧。嗡,七斤老含着旱烟管的咬嘴答应。眼睛仍望着人家的牌,用力地喝了几口,把烟蒂头磕在地上,别转头往外走。我拉着他的烟必子,一起走到稻地上来。戏台上乌黪黪的台亮还是发着烟,堂客和野小孩都已不见了,台下
5、还有些看客,零零落落地大约有十来个人。一个穿黑衣的人在台上踱着。原来这还是他阿九,头戴毗卢帽,手执仙帚,小丑似的把脚一伸一伸地走路。恐怕是合钵里的法海和尚吧。站了一会儿,阿九老是踱着。拂着仙帚。我觉得烟必子在动,便也跟了移动,渐渐往外赵方面去,戏台留在后边了。忽然听得远远地破锣侉侉地响,心想阿九这一出戏大约已做完了吧。路上记起儿童的一首俗歌来,觉得写得很好:台上紫云班,台下都走散。连连关庙门,东边墙壁都爬坍。连连扯得住,只剩一担馄饨担。1930年6月作(摘选自看云集,有删减)1本文的结尾意蕴丰富,请加以分析。二、阅读下面的文字,完成各题。马鬃燃烧鲍尔吉原野马群冲过来,好像在你面前砌来一座奔流的
6、城墙。这座夹杂枣红色、灰色、白色和黑色的城墙顶端飘扬着群马的颈部鬃发,这是马的五色战旗,在风中猎猎招展。马群踏过,你看不清每匹马是什么样的马,但马的鬃发和拉成直线的尾巴给你留下强烈印象。阳光下,马的皮毛闪亮,马蹄如千足之虫的脚爪翻飞。马鬃是马从天际拉过来的绳索,牵着云团迁移。从山顶看马群跑过大地,看它们鬃发飞扬,仿佛大地燃烧着黑色亚麻色的火焰,一丛丛火焰下面有马蹄踏出的沉闷鼓点儿。在河边看低头饮水的马群,马们伸着修长的脖子探向清澈并缓缓流动的河水。河水映照马的鼻梁,而风用马的鬃发盖住了它们的眼睛。这些没有修剪过的鬃发代表马的野性。它们不是驾驭马车的牲畜,是大自然的子孙,崇尚自由,与人平等。最健
7、壮的马鬃发最长,这是马群中的公马,人称儿马。牧民说,不要碰公马的鬃发。不能修剪,甚至不能摸。马馆告诉我,公马的鬃发不能碰到剪子,不能遇到一切铁。我知道,即使是一般的马,也不能够随便给它修剪鬃发。给马剪鬃发要挑选一个好日子。阳光普照,微风和煦,这才好。马不能在它生日的那天被剪掉鬃发,牧民们认为这对马的健康有害。牧民们记得自己马群里每一匹马的生辰,用脑子记而不是用笔记在纸上。可是现在草原上的马很少了。我对马的描述来自记忆,而且是很久以前的记忆。草原上为什么见不到马?现在放羊放牛不用马了,用摩托车。一位法国作家说:“马是人类驯化的动物中最成功的范例。”经过驯化的马,可以把它的智慧、勇气和力量与人类的
8、愿望相融合。除了马,没有哪种动物能达到这个境界。它知道人在想什么,它用忍耐力达成人的愿望,人类再也找不到这样的动物了。虽然人所养的宠物也会奉迎人,比如说犬类。那只是逢迎,而不是融合。马戏团驯养员鞭子下的猴子也会逢迎,但那也不叫融合,是谄媚。马最优秀的品质之一是不向人类谄媚。人也好,动物也好,一谄媚就坏了自己的品质。马在早晨的草原上奔驰,它喜欢看到草叶上晶莹的露珠在马蹄的震动下纷纷滑落。马喜欢看日出的红光从山顶上流淌下来,灌注草原,把青草的纤毛染上一层红光,马觉得这才是上天最好的礼物。马看到河水无声地流过去,而鹅卵石仍然在原来的位置。它踏过河水,踏过的地方水花四溅。然而草原上几乎见不到马了。有一
9、些牧民养马是喜欢马,不用来放牧,也不把马当作交通工具。在内蒙古的牧区,多数村子修上了水泥的通村公路。马蹄子只适合在土里翻盏,马没办法在水泥路上行走,容易摔倒,马走在水泥路上胆战心惊。如果下了雨或结了冰,马、牛甚至羊都不敢在水泥路上行走。大地则是另一回事,所有在大地降生的生灵都能在大地行走,无论地上有没有雨雪冰。马喜欢自由,包括跑与静立。马跑的时候,大地像扇子一样在它眼前敞开,有丘陵、河流,以及像羊尾巴一样在天边晾晒的灰云朵。可是,自从牧区实行草场联产承包之后,牧民们把自家的草场封上了铁丝网。草原的辽阔只是一种假象,事实上,它早被网格般的铁丝网所分割,马往哪里跑呢?这是马群减少的主要原因。另一个
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