红楼梦读后感5000字.docx

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1、红楼梦读后感5000字篇一：红楼梦读后感3000字 红楼梦读后感3000字 梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。 阅毕，竟无言以对，没了想法。欲哭无泣，实感空虚，好像被人将灵掏了去。曹雪芹原委是何许人也，竟能写出此千古绝唱？ “还泪”之说，引出此风流孽帐。不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的支配？ 真不知道该说什么好？ 红楼梦实是梦一场，噩梦一场。 看完红楼梦心中有一丝悲伤，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国

2、，晋，南北朝，隋?无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生赐予的感觉就饶有味道?有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到胜利到来时的欢乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去缺憾，“人生何其短，吾还无所作为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。” 说到无所作为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的好了歌。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。?”甚切，就似乎功名，不是得了功名，就不用死，到头来还

3、是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些闻名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜?也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的支配终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲伤，也是那个社会的悲伤。莫非这就是正义与邪恶的标准吗？ 其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不肯定像我们想象中那么可耻，或许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有专心，我们或许只是让历史蒙蔽

4、了双眼，虽然可能性微小，但我们不能解除这种想法，终归这些都已成过去，无从考证? 我甚是观赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的支配，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来好像还不及这些贪官奸臣。那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？-我想应当是，想得不够长远。就好像吕不韦，得到了皇位又怎样？或许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！” 那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。其实不能这么想，人这一辈子，许多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字

5、“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是须要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活须要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正值的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正值方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢

6、华点也是自愿的，没什么不行以的。所以为了活下去，要赚钱。假如总想着是为他人作嫁衣，爽性都别活了。终归只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有很多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。 对于红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完备的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是敬佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏

7、自寻苦恼，气死了。可细细斟酌，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力气是如此微薄，在贾府她终归不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最终看破红尘，做了和尚。莫非做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好像一切皆前定，无法变更。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊

8、，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了躲避，还有一种就是为了面对。”我想躲避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。 现在才发觉，看完红楼梦最大的感觉不是空虚，也不是茫然，而是前所未有的安静，心的安静。这才深刻体会“心如止水”的感觉第一篇：看红楼，含笑的悲剧 我不得不感谢续者高鄂，尽管他在许多方

9、面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。 不是说我天生残忍喜爱看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她全部悲剧的终结，是她的华蜜。当她在地下宁静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世找寻出路，不得不说，她还是华蜜的。 或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一尘不染，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下华蜜的回忆。 可是或许你会说，黛玉死的很凄惨，一点也不浪漫，关于这点

10、，我是不赞成高鄂的续书的，或许曹雪芹的本意非此，或许黛玉的确应当泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热忱为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是名贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们相识的那个傲岸自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。 尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，唯恐受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能赐予黛玉的其实很少，谈不上爱护与劝慰，他自己尚且是须要别人爱护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到华蜜的。 所以能带着回忆离开他，是一种华蜜。宝玉自己能赐予

11、黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是华蜜的，当然有人说宝钗须要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？莫非有一个天生喜爱孤独的女子吗，不管怎么说，孤独的独守空房总是凄惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。 假如贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有华蜜的生活，没有丈夫的关爱，孤独的独自生，独自死，莫非不是更大的悲剧吗？ 我始终疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了震天动地的改

12、变，他的象牙塔坍塌了，他最终明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，或许是为了避祸。 可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再苛刻人，说闲谈，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，唯恐是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照看好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。 另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉照旧过

13、着他们华蜜的日子，多少年以后，宝玉或许会突然发觉黛玉皱纹满面，然后会发觉身边的袭人竟犹如当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中消逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。 其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们许多美妙的幻想和期盼，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。 其次篇:我不得不感谢续者高鄂，尽管他在许多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。 不是说我天生残忍喜爱看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她全部悲剧的终结，是她的华蜜。当她在地下宁静的

14、沉眠时，看着宝玉仍在凡世找寻出路，不得不说，她还是华蜜的。 或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一尘不染，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下华蜜的回忆。 可是或许你会说，黛玉死的很凄惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，或许曹雪芹的本意非此，或许黛玉的确应当泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热忱为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是名贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们相识的那个傲

15、岸自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。 尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，唯恐受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能赐予黛玉的其实很少，谈不上爱护与劝慰，他自己尚且是须要别人爱护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到华蜜的。 所以能带着回忆离开他，是一种华蜜。宝玉自己能赐予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是华蜜的，当然有人说宝钗须要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？莫非有一个天生喜爱孤独的女子吗，不管怎么说，孤独的独守空房总是凄惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。 假

16、如贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有华蜜的生活，没有丈夫的关爱，孤独的独自生，独自死，莫非不是更大的悲剧吗？ 我始终疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了震天动地的改变，他的象牙塔坍塌了，他最终明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，或许是为了避祸。 可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然

17、无法再苛刻人，说闲谈，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，唯恐是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照看好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。 另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉照旧过着他们华蜜的日子，多少年以后，宝玉或许会突然发觉黛玉皱纹满面，然后会发觉身边的袭人竟犹如当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中消逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。 其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们许多美妙的幻想和期盼，就象杰克之于罗丝，他是她生命

18、中最美的回忆，却不是唯一。 篇二：高校生红楼梦读后感 高校生红楼梦读后感 高校生红楼梦>读后感（一） 读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?似乎每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的四周无缘无故的缠围着数不胜数的美女而不心酸呢? 说到这，红楼梦里的爱情>故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯净了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是

19、顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯净，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是苦痛的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她到处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利?种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份纯洁，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个一般人的眼光看她，最观赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。 黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落

20、雁南归的凄凉，花气温顺能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落悲伤。纵使大观园里人来人往好不喧闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天终点，何处有丘”，悲伤着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间

21、的爱情。假如红楼梦真的是曹雪芹亲身经验的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的苦痛。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹! 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依旧那么难受。可待到读完，听甄世隐说着什么'兰桂齐芳'。 高校生红楼梦读后感（二） 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，人之历代经验生存都逃脱不了情感的洪潮。也正因为此塑造出了古今第一奇书红楼梦。红楼以其独到的文笔刻画出何谓情感

22、的绝响。 红楼梦是我国古代四大名著之一，成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗等。是我国古代最宏大的长篇小说，也是>世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。整书以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的冲突。 初读红楼，是在少年时，少年不识愁味道，为赋新词强说愁，只知道随着书中令人怜爱的林妹妹而落泪，空叹世事无常，折煞了一对璧人儿。 此时再读红楼，已是步入社会，遍历人世一百零一态，对书的体会更加深刻： 红楼，作为历史中的一叶典型的情感扁舟。成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成

23、为了情感史的递接桥梁。现在有多少人都在探讨红楼，但是仍旧参悟不透其中的高深与妙绝。 读罢此书，我看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下呈现了他们对爱情在精神力上的质感。镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧. 他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充溢了疏离和冷淡。转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。或许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，全部一切的轰轰烈烈和缺憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有

24、自己不同的际遇和悲剧，树碑立传和情感悲剧都是历史中不行少的一个点缀体。红楼梦在我看来是一部困难、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情光线的覆盖下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转瞬看看我们自己，或许我们也有自己的悲剧历史可以观看，或许在发生，或许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。 纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是或许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。注定在一起的情感或许是在赐予机会给他偿还，缘分就是这么

25、微妙不行言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，情感的冲击和铭刻都是人生中不行磨灭的烙印。 红楼一书。文中语言的精细、美丽、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美和书中字里行间的古典美。或许也正是这些奇异的文字，打动了一代又一代的人，流芳一百零一世。 高校生红楼梦读后感（三） 深夜时分，万籁俱静。我在那灯光下，独自想着那块顽石，想着那些令我梦萦魂牵的红楼女儿。不知不觉，眼前突然豁然开朗，定神一瞧，发觉我竟然到了那令我心中多数次憧憬的地方大观园。就在这一刻，心中的那份激烈早已把这份安静给打破，于是乎三步并作两步，我来到了门前。 轻轻的把门推开

26、，吱呀一声，开了。全部的一切，竟然还是那么的熟识。那块历经沧桑的牌匾，那遒劲有力的三个大字，一下子令我心中澎湃起来。思绪一下子闪回到了元春省亲的那个时候。梦中，我仿佛又看到了那华丽的游船，那美丽的灯笼，那颇有气概的宫廷仪仗队.泪水早已悄然顺着我的眼睑流了下来。只为元春感到悲伤。的确，身为贵妃的她，有着享之不尽的荣华富贵，有着君王的宠爱，可是我却知道她心中的那苦恼。深居皇宫，到了那见不得人的去处，弄得连自己的亲人都好好见不上面。正是平常一百零一姓之家的那分亲人团聚，竟然不能够享有。这或许弄得她心神憔悴，心中感伤，可怜一好好的女儿，最终将自己的青春葬送在了这里。这怎能让我的内心安静! 接着独自前行

27、。月色洒满在小路上，两边的植物看似长的极为茂密，有点郁郁葱葱的味道。可是我知道，这个大观园，早已不是当时的那个充溢欢声笑语的园子了。如今，却是人去楼空，凄惨悲凉。故地重游，虽说是在梦里，可我怎么也兴奋不起来。潇湘馆，三个大字突兀的呈现在我的眼前。幽静的竹林，在这么一个看不见繁星绚烂的夜晚的衬托下，显得更加的令人感伤。林妹妹，你好苦!打小亲自尝遍双亲逝世的苦果，不远千里，来到贾府投靠。可是这里，却丝毫没有给你带来多少快乐，反而令你生活在无限的悲伤和苦闷里。要不是这样，你怎么会写下“一年三一百零一六十日，风刀霜剑严相逼”的千 古绝唱呢!你就那样的离想你忘不掉的你的宝哥哥而去，你让他如何的心中怎能不

28、悲恸!你怎能让我，这个一般的过客，不为你暗自落泪!暗自神伤!假如再有来生，我真心的祝福你和他在一起吧，到时候，信任你的好姐妹，紫鹃，还有多数喜爱你的，支持你的人，从五湖四海，四面八方赶来，为你们送上最为真实的祝愿。林妹妹，你定要在天堂里一切安好，好好的活着!不为什么，只为那个肯为你出家产和尚的“无事忙”。 啊!蘅芜院!这是宝姐姐住过的。宝姐姐，你是那样的端庄，身上有淡然的正统气息，你很有才华，甚至是有些时候喜爱帮助人，虽说现世里对你的争议非议许多，可是在我心里，你还是很好的。我在想，假如曹公担心排你，林妹妹，宝哥哥三人齐聚荣喜堂，而是让你去胜利的去进宫待选，那会是什么样的结果和发展呢?或许，我

29、这样想，是有些自私，可是我不得不承认，还是林妹妹在我的心里稍稍重一些。虽说，你最终和宝哥哥喜结连理，可是我想，你也不觉得怎么华蜜吧。你也当然令我感到怜悯，独守空房的苦楚命运，我很懂。“玉带林中挂，金簪雪里埋。”身为商门商户的女儿，最终还是逃不过残酷，这是现实的残酷，命运的残酷。或许，“一个是枉自结呀，一个是空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花”是对你和林妹妹，最公正的最为贴切的评论了。我当然也知道，你有那么一个被称作是“呆霸王”的哥哥，家中的苦恼，信任你也肯定很困扰，也很无奈吧。 不知不觉，已经走过了三个地方。每一个地方，都给我不一样的感觉，不一样的感受。好怀念曾经的喧闹啊!怡红院，肯定要去看

30、看。这个曾经是整个园子的核心，按理来说，它是见证喜和忧最多的地方。的确，“寿怡红群芳开夜宴”应当是怡红院最为顶级的，最为华美的喧闹场面了。可是这里，我又不由自主的哀痛起来。宝哥哥，这个被捧做凤凰的人，却在爱情这一方面，是如此的让人不为之叹息。那架子上的鹦鹉，此时正在唱着叫着最为悲凉的歌曲，好像是在向这个匆忙而来的访客倾诉，又好像是在为那含冤被逐的俏丫环晴雯哭诉。“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。”是啊，一场秋风，将全部的欢声笑语，将全部的欢乐时间，将全部的美妙回忆全部吹散，只留下那一片残荷，林妹妹喜爱的那一片残荷。还有一片荒芜，以及宝哥哥对林妹妹的无限的思念。此时，我有不禁想起了他们二人共读西

31、厢，想起了芙蓉女儿诔，想起了那葬花吟，想起了那“展不开的眉头，挨不明的更漏。”想起了那个园子发生过的风风雨雨。往事不堪回首，的确是别有一番味道在心头。 我好想不从梦中醒来，好想重温那一幕幕令我感动的瞬间，因为梦里的大观园，虽说早已繁华不在，却还是那么的美妙。真想在里面住一住，体验一下那悲悲喜喜，似乎细致驻足，观赏一下那角角落落，特有的唯美的风景。我更舍不得离开，更舍不得那亭台楼榭，那一汪春水，那潇湘馆的竹子。 还是宁静的离开吧，我轻轻地来，轻轻地走，不带走园子的任何东西，因为她在我心里，照旧是那样的美，美的让人沉醉。 高校生红楼梦读后感（四） 红楼梦，一部含笑的悲剧。红楼梦不只描写了一个封建贵

32、族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪欲、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定崩溃和死亡，同时也示意了这一家族所属的阶级和社会的必定崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创建和酷爱的主子公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所怜悯悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的红楼梦为我们呈现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个

33、是美玉无瑕”，“质本洁 来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的起先。 红楼梦中她葬花的一段情节，是她的特性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的葬花词中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三一百零一六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻找。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天

34、终点。天终点!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人和善孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是

35、懦弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，静默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近， “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透红楼梦中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、自命不凡的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。 也不想为自己作太多的辩解，反正红楼梦中，或堂而皇之的，或勾心斗角的，或男盗女娼的，皆非我所非常喜爱;我所关注的，或是闺中女儿的玩笑，或是结诗社联诗辞，尤甚的自是宝黛间的点滴。这才发觉为什么旧时有说红楼梦是禁书的原因了，想必古人中也有类我这种“无颜”小子吧!呵? 真真实实、平平凡凡的才叫生活。虽没

36、有轰轰烈烈的誓言，没有曲曲折折的私奔，没有低俗的诗词剧曲，就那细小的生活小节，鸡毛蒜皮般的小事，正经不正经的情话，最是动人处! 说“女儿”不说“美丽”就似乎煮菜不放盐一样无味!想是“色”已牵动了人最本原的情感，才被世世代代的多情人探讨个不休吧!描述女孩的，书里写得抽象了，一句一套的，作为现代人的我还真不易理解其中的显著所在区分。反正都是貌美如花，宝黛略胜一筹罢了!可拍成了电视，总可以让我尽个人“所能”，理个也许的次序吧!写到这时，我却不知怎样往下接了，又打开视频文件看了看找了找。探春，也是极好的。想着，黛玉的才情相貌，宝钗的宽容识体，湘云的豪爽开朗，探春的申明大义，晴雯的直爽兼几分尖酸苛刻，惜

37、春的禅悟空灵，各个都是极好的，要真如我愿合在一起集于一人，可不成了四不像?真要说谁谁美丽不美丽，谁能将其性格其才情等抛掉的呢?仅仅看相貌时，秦可卿或还不错，但一想那幕，便立马否定了! 想着想着，都担忧自己是否真落入其中的圈子中，成了一“俗物”了呢?担忧这个担忧那个也不见得关切一下自己，说这个道那个也不见得反省一下自身了!唉!又狠心对自个说到：假如这就算堕落，那还是让自己再堕落一回吧! 篇三：红楼梦读后感2000字 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是红楼梦主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。 薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。 对于红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既

38、然你不满，林黛玉最终抱憾 而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完备的。”的确，我对甚为不满颦儿之死， 颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在 文中的才华是不容置疑的，我实是敬佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？ 贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏 自寻苦恼，气死了。可细细斟酌，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似 凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力气是如此微薄，在贾府她终归不像宝钗那 样得人心。宝玉，最终看破红尘，做了和尚。莫非做和尚真是最好的结局吗？若是如此，

39、世 人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好像一切皆前定， 无法变更。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做 和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之， 对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让 历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运 业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道 成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只惋惜宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终最终独守空房， 也不免令人觉

40、得有些惋惜。 宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心愿相通， 却无力反抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛 蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想犯难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她 也不薄，可宝玉仍是对黛玉记忆犹新。最终，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧， 留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得华蜜。我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前犯难他人，不与人正面起冲突。她 的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是 顽话，也是极为当心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有

41、的，她不似凤姐无话不说，说话 好像毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐很多。就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不牵强，一她是姨娘家的， 不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝 玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告知他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一 个常人的角度来思索。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此， 也不轻易像他人倾吐心声，她就好像将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏， 她

42、或许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前， 她是懂事，薛姨妈脸上也有光。或许她是招人喜爱，可同时她将真正的薛宝钗安葬。在整部 书中，表面上她或许是最完备的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么 完备可言？或许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可终归不是 亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她 是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件简单的事，这不是一个弱者做的来的，可最终她却 不是真正的赢家。 美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不 可及，镜中双鬓

43、已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰视月，无语能诉， 常听人探讨，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已 不重要了。 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉黛林中挂，金簪雪里埋。 红楼梦读后感2000字俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于水浒、三国等从牙 牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭 脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供茶余饭后消遣。 首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载， 对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所探讨

44、。整部书对研 究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小一百零一科，无所不包，无所不有。怪不得 至今还有很多红学家特地探讨此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今日都屡见不鲜内 涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩 固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全 是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是 悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特殊是中国 的水浒、三国、红楼都遵循着开业艰难后，强劲攀升，

45、接着平稳走势，最终直 线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的 相像之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰 就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个终点，莫非这是宇宙亘古不变的 定理吗？莫非这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式肯定”理论之后，又一 种新模式。待以后 有时间再细细思索此问题，作个中国的苏格拉低。 第三，我以为程伟元、高鹗的续写不胜利。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套 强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩依据原作的示意，追踪前80回的情节，完成了贾 宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱

46、婚姻悲剧，支配了其他一系列人物的命运结局，使红楼梦 成了一部完整的书，从而推动了红在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了 宝玉中举和家业复兴，违反曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的 笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完备，但再怎么样也 只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个恒久的迷。第四，也就是红楼梦显明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说， 她“模样又极端庄，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕敏捷日理万机，指挥若定。 宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一 整套治

47、理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人” 的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊美， 素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，到处讨贾母、王夫人的高兴，曲意奉承，插科打浑， 无微不至。总之，王熙凤是一个集美丽、聪慧。能干、贪欲、狠毒于一身的困难形象。作者 还根据生活的逻辑，表现人物，阐发主题的须要，对众多的协助人物作了细心的支配，使每 个协助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园 就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园支配在小说的第六回，当时情节尚未充分绽开， 作者借刘姥姥这一协助人物

48、，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥 姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥其次次进入大观园的 时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁 花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了奇妙的对比。贾母趁此 机会极大的满意了自己的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当 老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。 这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。最终，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有红楼梦出来以后，传统的 思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于照实描写，并无讳饰，和以前 的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都