2023年高考作文备考之2道思辨类模拟文题及3篇范文.docx

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1、【模拟题一】阅读下面材料，根据要求作文。有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。你是否认同这个观点？谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【优秀范文】奉献人类共同的美好生活有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。可是，生命的价值 仅在美好生活的实现吗？窃有所疑。我认为，美好的生活固然值得追求，这一过程中我们也能部分地体验 到价值，但不是全部，恐怕也不是最高。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”在普希金 的价值序列里，由低到高的依次是生存、爱情和自由。显然，他把自由 看得比什么都重要。无论是否赞同普希金的排序。在我们的价值体系里，事实上也和他差

2、不多，都已作了最优到次优、第三优等的排序，只是很多时候，我们未 必清楚地意识到而已。这种排序大多跟当时的条件有关，因而可能是不稳定的。一个人乏衣 乏食、疲劳不堪之时，也许热饭热菜、安稳的睡眠最重要。至于食馔雅 致与否，卧室温馨与否，都还在其次。温饱皆备、精神具足之后，人们 自然会渴望更加欢愉美好的生活。“金樽清酒”“玉盘珍羞”“五花马” “千金裘”，成为此时的追求，便不显得奇怪了。然而也有一些人，比较地不那么看重物质的充裕，却更追求精神的丰 足。因而在他们的价值序列中，优先项可能是身体和精神的自由，或者 说是自我价值的实现，更至于对国家与人类社会的贡献等等。陶渊明看重精神自由以及人格独立，因此

3、他人眼中威风赫赫的县令职 位，便不能拴住陶渊明那热爱”著文章以自娱”、喜欢“采菊东篱下” 的悠然之心。这自然不错。而苏格拉底，在雅典城中到处拉人讨论哲学。拜伦，抛家舍业投身希 腊独立运动。康德格外看重的，则是“头顶上璀璨的星空”和“人民心 中永恒的道德律令”。令茨威格“愿作坟墓前的一枝青草”、被列宁称 作“俄国革命的镜子”的托尔斯泰，三次徒步奔往300多公里外的莫斯 科，游说沙皇亚历山大二世解放农奴，让他们自由地生活。因此，托氏 占地两平方的低矮坟墓，在世人眼中却参天挺立如珠穆朗玛。这些人，或许把生命的最高价值放在了为更广大的社会群体服务。如 作家臧克家所言，“为人民当牛做马的人民，永远记住他

4、”。他们因之 备受尊敬，成为永恒停留在历史夜空中的最耀眼的一群明星。尽管他们 可能并不太在意这些。这种价值观，常常促他们勇往直前、奋不顾身。司马迁看重的是能够“与土信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下 人，常思奋不顾身，以徇国家之急”，所以李陵一陷敌手，司马迁便慷 慨陈词、仗义相救。而岳飞以“收拾旧山河，朝天阙”自期，挺身抗金。于谦为御敌“粉 身碎骨浑不怕”。林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”自勉， 奋身有为。而“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同毅然为变 法殉身。企业家辛德勒用尽毕生积蓄，解救关押在集中营的犹太人。倾家荡产、 被迫离开工厂时，他却说：“如果我的生活不那么奢侈，我

5、可以再多救 些人，如果我再多赚点钱我太荒唐挥霍了”这些人，牺牲了自我，却成就了他人和社会。在他们的价值序列中， 难道美好生活就微不足道吗？显然不是。没有谁会天然抵制安乐舒适，可在不得不有所舍弃的时刻, 他们毅然选择了先委屈甚至牺牲小我。这当然是大写的人生。“快霁一天清洲气，健帆千里碧榆风。”我们也期待着，能够乘风勇 进，继踵先贤，努力跻身为人类共同的美好生活而有所奉献的人之行列。生命的意义生命的意义不在于外在别人的看法，而在于内在对自己的意义。不同 的人认为生命有不同的意义，并没有一个普遍适用的万能答案。老子的 道德经提到“天地不仁，以万物为刍狗“，一个普通人对于天地和 宇宙来说只是个草扎的狗

6、。对于一件事物，无论大小，你觉得是有意义 的，它就是有意义的，你心里觉得没有意义，无论外界怎样加强意义， 对于自己而言仍然没有意义。而对于生命的意义这个问题，关键在于一 个人到底想要过怎样的人生。面对短暂的几十年的人生，物质财富生不带来，死不带去，耗费心力 执迷于物质显然不够明智。但现实中总有人对物质财富趋之若瞥，机关 算尽。怎样看待世界，活出自己想要的人生是门艺术。改变要趁早，年 轻力壮时不思考人生和死亡，难道等临终前再去遗憾和后悔这一生没有 过自己想要的生活？怎样才能人生无悔不留遗憾？除了自己了解的大众 生活方式，能不能换个思维和视角，做出其他选择？有人说人生如戏，也有人说人生如梦，如果人

7、生是一场游戏的话，那 地球就是我们的游乐场，每个人都在玩一场体验游戏。如果人生如梦， 那梦里我们就可以天马行空，上天入地，探索宇宙奥秘和人生实相。无 论人生如戏还是如梦，世界那么大，我们是不是应该开始自己的探索和 体验之旅？探索新世界，发现“新大陆”充满了奇异和美妙，比如发现 大自然的绝美景色，欣赏鸟语花香、天然溶洞、飞流瀑布。世界那么大， 充满了未知和神秘，但如果陷于固定的体验模式，每日例行公事，就很 难发现，只有勇于探索才能打开新世界的大门。同一件事，不同的人看法各异、反应不同。有人开心或生气，另一些 人却无动于衷，说明一个人的内在决定了对事物的看法，任何意识状态 都是由自己的内在产生的。

8、探索世界，不仅仅是探索外在的物质世界， 也应该探索自己的内在意识、信念及思想。随着探索外在物质世界和内在的心灵世界的经验提升，我们的意识也 在不断成长、领悟和进化。根据生命不同的意识水平可以划分为几个层 次。第一层次是生存与生殖，第二层次是经历对痛苦、懊悔和内疚的了 解。第三层次是权威的层次，把自己的想法灌输到别人身上，这也是控制和奴役的层次。第四层是体验爱的层次，第五层是表达爱的层次，一 个人可以创造和选择自己的生活。因为语言存在局限性，有时无法表达 事物的本质和核心，后面的层次只能体验不便描述。有人可能一辈子都 在第一个层次体验，只是求得生存和生殖，也有人体验成长速度很快， 不断领悟、突破

9、和成长。很多人只注重日常琐事，而忽略了自己意识的 成长和进步。走在一条有心的道路上，会感到快乐，对自己充满意义，无论是否成 功，都不会感到遗憾和后悔，只有做个真正的战士，勇敢面对一切事物 的挑战，坚定正直的生活，完美无缺的行动，无所执着，流畅自在，才 能最终实现自己的人生意义。【模拟题二】阅读下面材料，根据要求作文。甲：道路坎坷不平，人心也不平，这世上大概只有水是平的。乙：水也不平。你没看到，高处的水与低处的水根本就不在一个平面。上面的对话引起了你哪些感悟和思考？请写一篇不少于800字的文 章，表达你的看法。【优秀范文】踏平坎坷再出发有人认为世路不平，坎坷所在皆是，有的人甚至认为，连作为高度测

10、量基准的海平面都不平。确实如此。可是仔细思量，高低起伏、崎岖坎坷似乎是世界的常态, 处处一马平川、毫无波澜才是奇乎怪哉呢。万物参差不齐，因此连一碗水都难以端平。自然世界和人生也就难以 万事顺利、尽如人意了。然而物不平、事不顺，不能成为我们放弃努力、 悲观厌世的理由。就是孔子也大概率没料到自己会成为“至圣先师”。虽然他“梦坐奠 于两楹之间”，但那恐怕是长期焦虑的结果。他幼年丧父、“少也贱”， 全靠自学成才；政治上也不顺遂，见弃于鲁国，所以才周游列邦，依然 郁郁不得志；在陈绝粮，在卫险死于匡人之手，晚年又丧子、失爱徒。 人生之路可谓极度不平，但他矢志不渝，传道授业、编纂典籍、更新儒 家思想，流风遗

11、被华夏，最终卓然挺立于世界文化巨人之列。司马迁遭受不白之冤，苏轼险些死于御史们罗织的文字狱，杜甫颠沛 流离，谈迁国榷稿被盗，爱迪生屡遭实验失败之苦，乔布斯数次被 逐出自己开创的公司他们几乎没有时间抱怨不公平，便各自投入著 述、实验、技术革新之中，终于有所成立。我想，大概是因为他们深知功不唐捐，而叹息惋伤都无大用，为错失 星星而悲伤，可能终不免和太阳、月亮擦肩而过。大概孔子在川上感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”之时，已经抱定了坚 持下去的信心。孟子的“虽千万人吾往矣”，倘若用来描述孔子踏平坎 坷的不悔之志，也许最适合不过。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。逻辑地看，无论你如何看, 不管平与不平，人

12、生之路已在眼前蜿蜒。我们唯一能着力的，是走好它， 或者像愚公一样搬掉横亘的高山，铲除不平，筑成大道。而往深处想，人生的意义不就在于经历“不平吗” ?倘若一帆风顺, 处处都是铺满鲜花和赞美的坦途，没有丝毫对比的话，幸福感恐怕也就 难以完全建立起来。话再说回来，追求绝对的“平”，杜绝努力、逃避困难，恐怕只是我 们的执念，只能沦为一厢情愿。在战胜困难、移除障碍、踏平坎坷的过 程中，我们丰富了对世界和人生的认知，也深刻体察到自我的力量和价 值，逐步建立起自信。还有什么比这种自我奋进的成长，更令人欣慰呢？当然，我们不歌颂苦难，也断不自会找苦吃。但我们依然会在遇到困 难和不平时，不疑不惧，“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”。何况我们走过之后也许会发现，风雨成就了彩虹，险阻不平，反而强 健了我们的心胸？