中国古代神话神兽大全.docx

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1、中国古代神兽大全【朱雀】凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。 如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等.又有说是佛教大鹏金 翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的 颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是 凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。 朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿 的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为 赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西 方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。【玄武】玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意

2、就是玄冥， 武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥 起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖 先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是 乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟）, 因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥 间在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方版本三:龙生九子古时民间有龙生九子，不成龙，各有所好的传说。但 九子是什么，说法也不同。中国吉祥图说谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好

3、险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远 扬五子狡猊(suan ni),形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随 之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX (bi xi),似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也;七子狸升(bi gan),形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶;老九螭(chi)吻，又名鸣尾或骋(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成 殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。其它懈笏xie zhi古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据论 衡和淮南子?修务篇的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌 大致类似麒麟，全身长着浓密黝

4、黑的毛发，双目明亮有神，额上通常 有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。 拥有很高的智慧，能听【鬼车】别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦, 则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬毗其一，常 滴血。血滴之家，则有凶咎。(此疑为个例)三国典略、岭表录异、正字通、古风有载。【凿齿】人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定 智能）。曾为羿于寿华之野射杀。山海经（海外南经）（大荒南经）、淮南子（本经训）有载。【横公鱼】生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化 为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪

5、病。神异经（北方荒经）有载。【独升】又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其 刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狸汗的用处在于增强监yu的 威严，让罪fan们望而生畏。【九尾狐】省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食 人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太 平则现，象征王者子孙繁息。南山经：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴 儿，能食人，食者不蛊。”白虎通：“德至鸟兽则九尾狐见。”【吼】形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。偃 曝馀谈有载。【三足乌】中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说

6、 太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来 崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上 遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿 射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。【夔】(kui)山海经?大荒经记载：东海中有流波山，入海七千里。其上 有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月， 其声如雷，其名日夔。黄帝得之，以其皮为鼓，檄以雷兽之骨，声闻 五百里，以威天下。传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的 身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。

7、据说夔 放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引 起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓, 用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里， 使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所 杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神 奇了。【化蛇】 水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。山海经（中次二经）有载【英招】人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的 神，但看起来充其量不过是只神兽而已。山海经（西次三经）有载。【当康】有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年

8、。山海经（东次 四经）有载。【飞廉】鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该 是操纵风力大气的神兽更合理。楚辞（离骚）有载。中国古代传说中的几种龙【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。辞源说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。 龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵（当然，也有人认为应 龙可指远古的氏族部落和神秘古国一一应龙氏和应国）O我国伟大诗 人屈原在天问中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面 上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。【螭龙】天成轩关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的

9、龙的来源之一。也称蚩 尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建 议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二 日螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险, 成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽, 也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁 虎。这种龙的特点是无鳞有鳍【蛟龙】又如:蛟虬（蛟与虬。虫L：古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族）；蛟螭（蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物）；蛟兜（蛟龙与兄牛）又有古书说是无角龙蛟,龙属。无角曰蛟。一一韵会主流看法是无角龙【虬龙】拼音 qiu long解释1.

10、古代传说中的有角无须的小龙。屈原天问：“虬龙负 熊”。宋瑞应图：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼, 上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽, “神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。【烛龙】中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作连龙。人面龙身，口 中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天 光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变 而来。其产生晚于女阴崇拜时代。山海经.大荒经：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神, 人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。

11、不食不寝不息，风 雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又海外经：“钟山之神，名日烛 阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风; 身长千里，在无兽之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。” 参阅龚维英原始崇拜纲要。楚辞.天问：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？ ” 又大招：“北有寒山，逋龙赦只。”烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（淮南子?地形训）蟠龙（注意，它无云）天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞 注大荒北经烛龙引诗含神雾）万形经日：太阳顺四方之气。古圣日：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。（易纬乾坤凿度?卷上）

12、海外经：“钟山之神，名日烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬， 呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无兽之东，其为 物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”【白虎】在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩 恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然 也I是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、 昂、毕、建、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方 在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五 行中说的了。【青龙】青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个

13、中国 的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、 面有长须、椅角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像 是长翅膀的蜥蜴。四灵【麒麟】麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是 中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为 圣兽王。且是神的坐骑。【凤凰】大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像 鱼。五德之鸟。据尔雅?释鸟郭璞注，凤凰特征是：鸡头、燕颔、蛇颈、龟 背、鱼尾、五彩色，高六尺许。出于东方君子之国，翱翔四海之外, 过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见

14、则天下安宁。山海经? 图赞说有五种像字纹：首文日德，翼文日顺，背文日义，腹文日 信，膺文日仁。【龟】（4灵之一）【龙】龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物, 传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫 之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王 都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。四凶【祷机】too WU古代传说中的一种猛兽。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这 几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，祷机后来也成 了四凶之一。【穷奇】据山海经?海内北经所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅 膀，喜欢吃人，更会从人的头

15、部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是, 同样在山海经中，西山经一篇却提到穷奇的另一种形象，该 篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与海内北经所述者有 很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。【混沌o山海经第二卷西山经云：“又西三百五十里日天山，多 金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄 囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。” 浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。【饕餐】tao tie传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为 装饰。吕氏春秋?先识：“周鼎着饕餐，有首无身，食人未咽，害 及其身，以言报更也。”神异经?西

16、南荒经：“西南方有人焉，身多 毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者， 畏奉而击单，名日饕餐。”宋 邵博闻见后录卷二六：“绍圣 初, 先人官 长安府，于西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高 尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餐，实 三代 宝器。”除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道【水麒麟】品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。【赤焰兽】火神祝融和水神共工本是神农氏后裔【白泽】昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之 情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。（另一说 法是白色的马）【重

17、明鸟】尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。【毕方】一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。龙生九子龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所 谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示 极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。 龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法， 直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的菽园杂 记、李东阳的怀麓堂集、杨慎的升庵集、李诩的戒庵老人 漫笔、徐应秋的玉芝堂谈芸等，对诸位龙子的情况均有记载， 但不统一。版本一：好重者：颛员（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块

18、石碑.好望者：鸣吻（音吃吻）,最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中 国古建筑的岔脊上的装饰小兽号食餐（音滔帖），最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能 喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。生性好杀者：睚眦（音牙自）,嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.狸升（音毕岸），最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.好烟火者：狡猊(音酸泥)，性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶 端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。版本二：1、巅

19、质(bi, xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、 陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中巅员一般都 排在九子之首。2、螭吻(chi, wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊 上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。3、蒲牢(pu, lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐 器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。4、独升(bi, an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其 形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。5、狡猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而 且獴猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到

20、。在 文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狡猊的庙宇。因狡猊为龙的五 子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极 为旺盛。6、饕餐(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜 器上经常可见饕餐纹，为有首无身的狰狞怪兽。7、睚眦(ya, zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语睚眦必 报所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可 以见其雕像，以加强杀气。8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将 他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。9、(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子， 大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉魏琳， 予意嘴大吃四方，只挣不赔。