《呼兰河传》读后感13篇大全.docx

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1、呼兰河传读后感13篇大全 从结构上看，一一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是依据自己的.相识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有依据评价作品的部分.下面是我收集整理的呼兰河传读后感13篇大全，仅供参考，大家一起来看看吧。 呼兰河传读后感 篇1从结构上看，一一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是依据自己的.相识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有依据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”

2、是由“读”而生。只有仔细的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的驾驭文章的内容和要点，深刻地领悟原文精神所在，结合历史的阅历、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。其次要仔细思索。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避开脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。所以，写读后感就必需要边读边思索，结合历史的阅历，当前的形势和自己的实际绽开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相像，那

3、些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深化，才能写的深刻感人。第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有许多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要仔细地选择对现实生活有肯定意义的、有针对性的感想，就可以避开泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。呼兰河传读后感 篇2成年人在回顾童年之时，一直不是怀着轻 松的心情的。更何况，萧红童年生活的呼兰河 畔，和善的劳动人民如此的贫苦、无望、愚昧、 麻木，不禁令人痛心。不难发觉，那很多藏在 表面平实甚至

4、欢快的故事下的孤独凄婉。风 景孤独：蜂蝶在荒芜的一片蒿草上闹着，“不 但不觉得繁华，反而更显得荒芜孤独”。人更 孤独：受不住风霜雨） 的，被自然拉着静默离 开人世，“至于那还没有被拉去的，就风霜雨 ） ，照旧在人间被吹打着”。这些伤痛在作者 幼小的心灵里留下了深深的烙印，如一支寂 寞苍凉的调子，在将来的生命中久久回放 在多数灰白的日子里，祖父家的花园便是“我”生命中最亮丽的色调。“蜻蜓是金的，蚂 蚱是绿的”，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的 绿，簇新美丽”祖父是最关切“我”的人，他 那笑盈盈的眼眸犹如照亮“我”童年夜空的新 月，给“我”带来无尽的喜悦和华蜜。祖父教诗， 祖父烤鸭子，祖父慈祥的话

5、语，都是“我”心头 最暖和的感动。“我”是多么希望能和最爱的 祖父许久地生活在一起！然而时间在消逝， “我”在长大，祖父在变老，最终有一天，“祖父 几乎抱不动我了”，华蜜的时间原来也在慢慢 离我远去。祖父家的后花园，就像一座象牙 塔，为“我”的灵魂供应了一片漂亮的栖息地。 然而园外的世界，终究是残酷的这就更 为作品增加了一层无奈的感伤。人，总是要走 出童年的精神家园 的。呼兰河传这 “回忆的诗学”，给 予了我们片刻的精 神的回来。回首童 年，确有千般味道。呼兰河传读后感 篇3读完了萧红的呼兰河传，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不喧闹的一个小村庄，叙述地写

6、出了她的家和那漂亮而寂静的大公园。祖父，二伯在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团聚媳妇被婆婆熬煎得病怏怏的。作者萧红告知大家，她的童年既欢乐又孤独。在萧红家的大花园里，她的欢乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事许多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红望见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯!”萧红欢乐的童年不禁让我想起了我自己的童年。那一次，奶奶在楼顶拔

7、野草，我也跟着拔，我看到绿油油的菲菜，不知那是野草还是菲菜，心里头想“这草长得真够大和够多的，今日让本姑娘望见了，绝不手下留情!”我大叫“看我的拔拔功”。没一会，那菲菜就被我连根带须起拔掉了。奶奶一看我，哭笑不得地对我说“焮贤，你把菲菜都拔掉了”。而且，呼兰河里还有许多好玩和令人发笑的故事。特殊是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参与的最多。假如是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特殊多，妇人们都争着去买，

8、她们信任，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但到处都是故事。呼兰河传读后感 篇4读名著，发感想。自古至今名著始终是一种文化的持续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。这是我在暑假起先前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书，萧红呼兰河传读后感。全书共分七个章节。每个章节之间没有连贯，全书中没有一个始终的人物，但构思独特、描写细腻。我喜爱书中的一些人物，如作者的祖父、小团聚媳妇等

9、。我也厌烦过一些人物，如老胡家的婆婆、作者的祖母等。我特喜爱作者描述的“火烧云”，光看介绍就觉得它很美丽，那种云真是改变高手，在改变的同时，还有着艳丽的颜色，有红，有黄，有紫。对着这般景致，便无酒也令人醉。我最生气的就属小团聚媳妇的“惨案”。被老胡家熬煎得生不如死，还被大家认为是妖怪，遭到大家的冷嘲热讽，硬是被人三次扔进了装满热水的水缸，晕了整整三次!最终死了。一个活得好好的人，就这样被迷信的死神弄死，可看出迷信多么可怕。跳大神虽是那里的传统，但传统也有好有坏，它就属于一种迷信。因为迷信，才导致小团聚媳妇遭大家的辱骂，甚至受到虐待。性格怪异的有二伯也让我有些新奇。特殊是有东西不给他看让他知道会

10、骂，但带他共享他又不要，让我感到有些稀里糊涂。还有他那“跳井”、“上吊”的事，也使我觉得非常好玩。呼兰河城虽小，但在萧红的笔下，我仿佛看到了那里的风俗情景，以及她的少年生活和亲人亲情。这个小城非常令我憧憬，假如我能去那，肯定会去看那里的“火烧云”，看那里的风土人情，看看作者小时的家!呼兰河传读后感 篇5萧红文笔细腻、清爽，在她的表述下，我走进了一个衰落的村庄。萧红的童年是快乐的，也是孤独的，四周的故事是灰色的，这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普一般通，死的平平淡淡。我想萧红写这本书是内心并不是安静的，但她全部的描述却都是安静的。文章中作者写到“我家的院子是很荒芜的”，为里面人物的悲剧埋

11、下了伏笔。文章中团聚媳妇是一个漂亮可爱的小姑娘，她才12岁，本该是无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早的卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康活泼。可婆婆为了让她更懂事、听话，动不动就要打骂她，没多久她就匆忙离开了人世。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个买卖只不过是一桩赔本买卖而已。磨坊里上演的冯歪嘴的爱情童话，冯歪嘴是作者童年记忆里酷爱的一个人物。勤恳忠厚、爱妻，冯歪嘴在他的磨坊里与赶车老板的女儿王大姑娘私自结婚生子，成了小城人们茶余饭后的笑料谈资，但他从被人们的言论所左右，和老婆孩子踏踏实实过日子。然而终究他的老婆还是没了，人们预料也期盼着他又要整夜整夜的坐下来抽烟他没有，因为他还有两

12、个孩子。但人们也只是接着冷漠、，麻木的脱下薄衣、穿起棉衣来的一每天过着日子。悲剧看多了，心也就麻木了这或许是那个时代人们的内心最真实的写照。结合作者的个人经验，我想作者回忆这一切时心情大约是悲凉、苦痛甚至无望的，但她是用最平和的语气描述着这一切，所以我一遍遍的阅读了这本书，想更明白清楚的去了解那个时代人们的内心，想更深层次的了解这位在我眼中有着无限睿智与魅力的作者。然而读完整本书却也找不到什么形容词表达自己的心情，这个时候，不由的想到了茅盾先生对它的评论“一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”呼兰河传读后感 篇6其实一天的时间可以过得飞速，手捧一本书，静静地坐着阅读就可以。今日我读完

13、了呼兰河传，尽是孤独和冰凉，除了祖父和“我”之间有点温情外，我感受到的尽是悲凉和凄怆。呼兰河人的生活竟是那般：无知迷信的人、忠厚醇厚的人、无聊的看客们还有被熬煎致死的团聚媳妇，未出嫁就死去的翠姨，冯歪嘴子早逝的女人，难产死去的女人不断地死人，并且是女人。有种窒息般的压抑感，泛着彻骨的寒意。我有点看不下去了。文中有描写春的句子，有写年轻的姑娘们装扮的场景，但丝毫让人感受不到一点春之活力和青春的朝气，仿佛凄惨和苦难是既定的命运，受欺凌遭暴打是惯常的事情，死去也不过是伴随点哭声，打着白幡，埋在荒山，在世间留下一个长着枯草的坟墓罢了，或者说是小土丘也行。活着就是活着，不管是以什么姿态活着，死去就是死去

14、，没人在意，生与死就是这般寻常。越是这样，越是没人抗拒，也不行能去抗争，只有挣扎着死去，要么就屈辱地活着。所谓人性、爱、暖和几乎在这部作品里是绝迹的。我想起了去年读的家春秋，那是家族中不同命运的个体演绎的故事，呼兰河传是一个地区的人们演绎的故事，然而又都折射了更广袤的地区的更多人们类似的故事。基调同样悲凉，但前者有抗争，有不屈的灵魂向旧社会和旧制度作挑战，()能让人看到光明和希望，感受到还有一颗颗火热的心在跳动。后者没有，让人感受到了太多的冰凉、无望、灰暗和死寂，仿佛不能自由地呼吸篇幅生死场及之后个别篇章，格调变了，人们是被逼迫，被压迫得不能好好活着。日本人、地主们，泯灭人性的行径逼得人们活不

15、下去，逼得人们会认为早死晚死都一样，逼得人们去自杀、疯掉。于是，社会变得惨淡至极，看不到希望的光景，活不下去只有死，这是唯一的解脱，也是对命运无望和哀思后的选择。呼兰河传读后感 篇7每一个人都有自己的生活，欢乐、凄惨、华蜜、苦痛每一个人的命运都是不同的，不同的生活给人带来不同的感受。本文的作者萧红，小时候的她就跟着祖父生活，祖父，慈爱、温柔，赐予了萧红暖和，萧红在祖父的园子里，过着欢乐的生活，无忧无虑、逍遥自在在萧红的笔下，有二伯、小团结媳妇、冯歪嘴，都是社会的底层人物，他们的生活非常凄惨。例如：小团聚媳妇，原本是一个天真、活泼、健康的姑娘，后来，每天被婆婆欺压，打着打着，便打出了毛病来，接着

16、被庸医，云游真人、跳大神的不断熬煎、摧残。有一次，天一昏，老胡家就打起鼓来了，大缸、开水、公鸡，都早已预备好了。看喧闹的人，川流不息地来看。不知是哪儿来的偏方，病得跳神赶鬼的，不一会儿工夫，就洗起澡，小团聚媳妇洗得吱哇乱叫。大神打着鼓吩咐她当众脱衣裳，她原来是十二岁的小姑娘，却要如此对待她，婆婆却一点都不心疼，人事间，还有真情吗？很快她们便把小团聚媳妇抬了进去，她在大缸中，叫着，跳着，似乎要逃命似的。你们对这么一个十二岁的女孩这样，在我们十二岁时，还是爸爸妈妈的掌上明珠，是一个华蜜的小熊，而她却要受如此烫的水，洗澡，若是你们，你们受得了吗？每一个人都是妈妈身上掉下来的一块肉呀！每一个人都有她活

17、着的价值，这样虐待她真的好吗？这时看喧闹的人越来越多，小团聚媳妇被一次次烫烧，最终死了，有的人落下了心疼的泪水，有的人却觉得好戏好像还未看够呢！小团聚媳妇死了小团聚媳妇是封建愚昧思想与恶俗的牺牲品。小团聚媳妇的死没有人在意，而萧红却记在心底，始终记着这个小故事反映了社会底层人物，在人们心中，毫无意义，毫无价值，人心都是肉长的，当时的他们莫非没有一点怜悯吗？小团聚媳妇与那些社会底层人物的命运真凄惨是掌控在别人手中的，这真是一串凄婉的歌谣呼兰河传读后感 篇8在寒假里，我看了一本书，叫作呼兰河传。这本书讲了呼兰河城的一些好玩的习俗和那里人的生活。在呼兰河城，人们会说到“龙王爷”。这个“龙王爷”应当是

18、那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在争论这个小孩。我觉得没什么，而且还挺好玩的。呼兰河城常常下雨，下雨后，就会有泥坑。这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。很多动物都死在里面，因为上面有一层硬壳，动物们不知道下面就是陷阱。我觉得假如死的多了的话，硬壳上应当有许多许多洞，这样的话动物们和主子们应当会留意的。城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。一位母亲和她的孩子们买了一些麻花，但大小不一，就起先相互抢了。母亲追过去，他们也起先跑，结果母亲摔到了泥坑里。我认为这些孩子太淘气，也有一点自私了。大姐先挑，老小最终，这

19、是常理。而且自己就吃自己挑的，有什么不好？孔融让梨的道理多好啊！可能还有点笨，因为追着追着自己的就简单坏。大的没拿到，小的也没了。还有一个就是呼兰河的冬天。唯一一个特点就是冷。作者也很夸张，再冷不行能冻掉耳朵呀！除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就僵了、裂了。大自然太威严了。还有一个迷信，就是“跳大神”。有一个大神，也要有一个二神。不好的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。这太不合道理了！谁欺压你，你就骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不行。病人被大神骂是不吉利的，看来病人的安危都在二神的手上啊！这就是呼兰河城。是不是很好玩呢？呼兰河传读后感 篇9这个星期，在老师的举荐下，我看

20、了呼兰河传这本书，它教了我们应当珍惜生活。萧红的爸爸对她很冷淡，妈妈对她也不好，祖母总是用针线刺她，可是，她有祖父，她有后花园，在那儿，是很自由欢乐的，相比之下，那位小团聚媳妇就没有那么好了，小小年纪就长那么高，嫁了出去，就每天被婆婆打，她总是说“我要回家”，可后来，婆婆知道她病了，又掏钱给她治病，可是，已经来不及了，还不到20岁，就“回家”了。这本书写得很淡、很淡，很孤独，很孤独。萧红从小就得不到父母的关切，只有祖父和后花园是她能够得到劝慰的地方，可她却很知足了。再说那位小团聚媳妇的婆婆，成天打人，小团聚媳妇每天受打，却没有一点怨言，有那么好的媳妇，婆婆也不知足，不懂得珍惜。搞到最终，掏出许

21、多许多的钱来治病，果报啊！我们现在的生活是多么好啊！有爸爸妈妈陪着，外公外婆宠着，老师教育着，同学帮助着比起萧红来，我们好多了！可是，上个星期，我们班发生了一件不和谐的事情：在英语课上，老师让我们四个组竞争，看谁赢，结果是我们组赢了，这原来是一件令人兴奋的事情，可是输的那一组的一位同学，和我们组的同学吵架了，说我们组的同学不懂得谦让，不会让让他们，让他们赢，我听了，觉得好笑：这次输了，下次还有机会嘛！大家有缘在这个班里，你都不懂得好好珍惜，若是像萧红那样，你还不离家出走？而且，竞争就是竞争嘛，总是会有赢和输的，怕啥呢？何必生气呢？呼兰河传这本书，大家肯定要好好去看，因为它教给了我们要懂得珍惜生

22、活，珍惜自己现在拥有的东西，珍惜自己的亲人，珍惜自己的家庭环境，珍惜自己的一切东西！呼兰河传读后感 篇10这个暑假里，我读了中国闻名女作家萧红的自传体小说呼兰河传。这本书让我看到了作者童年的时候身边人的和善与愚蠢看了书的第一有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人熬煎而死的小团聚媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情怪异的有二伯，有勤恳醇厚的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有古灵精怪的“我”跟着祖父学唐诗、学下地。这一幕幕、一件件，作者都用幽默充溢童趣的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事留在了我的脑海里，不由自主地拿自己的童年和作者的童年相比。童年在作者的笔下是欢乐

23、的，同时也是孤独的。在作者看来，这些故事并不奇妙。可在我看来，读了呼兰河传，更让我们感受到自己童年的欢乐与幸运，从而更珍惜今日的华蜜生活。呼兰河传给我看作者的童年是孤独的，一位女孩子每天的生活多么简洁啊！每天种着小黄瓜、大倭瓜，每天有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了古老破旧的东西，黑暗的后房，是她消遣的地方；慈爱而又有童真的老祖父是她唯一的小伙伴；清早在床上念这老祖父教你的唐诗，白天缠着老祖父讲那些已经讲了很多次的故事，或者看看那左邻右舍的古板生活，假如这样平淡的生活中有什么突然的事情，那也就是老胡家的团聚小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团聚媳妇死了；那也就是磨倌冯歪嘴子突然有了老婆，有了孩子

24、，而后来，老婆又突然死了，剩下刚出世的其次个孩子。作者的童年真是既好玩又有些悲伤啊！呼兰河传的读后感200字 篇11暑假里，我读了闻名女作家萧红的自传体小说呼兰河传。小说表达作者对祖父的情结，用充溢童真的文笔描绘了人物和事务，有讽刺有赞许，有喧闹也有孤独。打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年头的小城镇呼兰河。呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着朝气，夹杂着悲凉。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人熬煎而死的小团聚媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情怪异的二伯，有勤恳醇厚的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。这一幕幕、一件件，作者都用

25、诙谐幽默充溢童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是欢乐的，也是孤独的。在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了呼兰河传，更让我们感受到自己童年的欢乐与幸运，从而更珍惜今日的华蜜生活。呼兰河传的读后感200字 篇12每当我一拿起呼兰河传，就再也放不下了。它像磁石一样吸引着我，让我融入呼兰河的世界。书中讲了我从小诞生在呼兰河。因为父母和祖母对我的非常冷淡，所以我从小就喜爱跟祖父在一起，直至祖父去世。当我读到以上我写的并没有什么美丽的故事，只因他们充溢我我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这

26、里了。不由得使我想起我的童年的魂牵梦绕，在童年美妙的记忆中还包含着几丝对祖父的去世的难过，还有一些牵挂。当我读到至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪任旧在人间被吹打着。我非常怜悯他们，那时候科技不好，取暖工具没有。有许多人冻死在路边。而我们的衣服多得一个衣柜都装不下了，还要每个季节都买好几套新衣服。呼兰河传的读后感200字 篇13呼兰河传，作者萧红。读这本书的过程中我常想出去走走，多些感受阳光、芳草、感受那些单纯而暖和的笑脸。萧红这个内心敏感丰富外表刚毅的女子，在写完呼兰河传后心中的炉火渐渐无望的熄灭了。但丁说：“生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。”我体会着萧红心中那个叫“呼兰河传”的悲伤：冰冷深化骨髓，覆盖着作家的后半生，然后她滑入黑暗、无穷无尽。萧红是以对家乡小镇的体验进入写作，这种写作与童年深刻独特的记忆有关。萧红有着真实的乡村体验，作品中充溢原始的气息，这种原始的血气构成另外一种美学意义上的美。她的文字是生命的体验，在作品中渗透的是粗糙的生命体验，充溢苦难，她的文字很少文学的修辞、粉饰。这种作品风格在五四以来表现启蒙、小资的作品中找不到。