《人间失格》读后感5篇_1.docx

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1、人间失格读后感5篇人间失格读后感篇1 “生而为人，我很愧疚。” 无意中翻到的一本书，封面上人间失格四个醒目的字吸引了我，人间失格，意为丢失为人的资格，精简的标题也渗透了这整部小说，文章篇幅并不长，却足以让人震惊。我间续地看完了这本小说，还是觉得无法彻底明白小说所表达的情感，内心的困顿和挣扎可能还是需要多次的阅读和精神生活中的体会才能明晰其中的情感。 人间失格是日本小说家太宰治的一部半自传体小说，第一次知道作者的名字是在且听风吟的书腰上，太宰治的名字对着一句话，彻头彻尾的无望，从对这个作者的惊奇到翻阅他的作品后才明白了这句话的意思，文章字里行间颓废渴望解放的情感，人间失格中的男主角叶藏就是以太宰

2、治本人为原型，太宰治一生多次求死，最终求死得死。他童年被侵害，又深受战斗的影响，父母、伴侣、女人，这些对他而言全是不行信任的。有人说他是社会的废物，有人说他是抑郁症患者，或许，他只不过是一个难受过度的人，一个布满忧思、感伤、怀疑的人，或许生活在某一个瞬间击垮了他，让他从今再也无法直视生活。 小说开头以“我”看到男主角叶藏三个时期的照片为线索，叙述了叶藏悲剧可耻的一生。从童年那张强颜欢快的照片，再到二十五岁时却仿佛老人的死相，再到八年前青年时表面的美丽和从容，“我度过了可耻的生涯。”这段话之后，就开放了仆人公大庭叶藏恐惊生活和抑郁的人生，虽然诞生在富有的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露无遗的

3、，也注定了他后来的人生结局。叶藏虽然诞生在富有的家庭，由于被侵害，还有父亲的缘由，从小就缺乏自信，不善言语，和别人呆在一起的时候总会感到担忧、可怕、恐惊，叶藏由于太看轻自己，把自己的位置摆的太低，一味的想去讨好别人，于是想尽方法去躲避内心的恐慌。 他通过扮演丑角来取悦他人的方式，来掩饰内心的恐惊，表面上看起来跟一般人一样，诙谐幽默，率真和善，而把愁闷和恐惊深深藏在内心深处，当他这种试图掩饰内心恐惊的行为被同学发觉后，便更加的担忧与恐惊，结果只是加重了对心理上的损害。成年后的叶藏被自己所谓的伴侣带上了歧路，但叶藏又偏偏生的美貌，许多的女人为他倾心，而叶藏也自甘堕落，去享受抢夺钱财，在女人堆里生存

4、，再有一次叶藏尝试了吸毒的欢快，他发疯似上了这种让人沉沦的愉悦感第一次，叶藏感受到了欢快，最终叶藏慢慢沉沦，像一个无赖一样，但内心又像是一个孩童，渴望被救赎，却又恐惊这生活，他是冲突的，他是至真也是至恶。 或许有人会认为这只是一部悲剧自传，一部为单纯的生活增加悲剧颜色的添加剂，有人说人间失格全篇都是呻吟病语，矫情且不知所云，但我认为，这是一部真正灵魂深处的自白，信任很多人在阅读过后都会有沉沦于灵魂的脆弱和哀痛，可能不能完全感同身受，但在其中必定会有一些共鸣，无论是灵魂脆弱的人还是对故事主角的怜悯和悲悯。 在网页查阅的时候看到，有一个患有抑郁心理的人说，抑郁是生理性病变，不是说你要乐观要乐观就能

5、转变心态，这基本上是不能的，没有药物治疗是连调整心态心情都难以做到。 而在这个悲剧中也不是没有悦耳的余地，其实主角由头到尾都只是想获得父亲的认同跟爱，主角苦痛的缘由是由于从小就被自己所畏惧的权威，父亲教育方式剥削感情，杀死了自我，主角本身真正的感官是对四周的感情较淡漠，最在乎的只有父亲的认同跟爱，但父亲认为主角对事情的淡漠定义为“不正常”，连什么时候该笑，什么时候该哭都要依照他的想法去做，这种死板的指令就像程式一样深深移植到主角的意识中，假如他的父亲在叶藏小的时候去确定他，爱惜他，叶藏的一生可能完全是另外一副样子。在叶藏浑浑噩噩的一生中也并不是没有阳光挤进去过，他的妻子良子，和善纯真，人间的至

6、真至善，但良子最终被人玷污，脆弱的良子选择妥协，内心的阳光消逝了，让叶藏彻底丢失努力成为“人”的坚持。 对于这部小说，我觉得不能是说生命宝贵努力的活下去，乐观的生活就能转变，活着生活就会有希望，“胆小鬼连幸福都会感到可怕，遇到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。”叶藏恐惊的就是这样会给他带来希望的生活，活着并不比死亡欢快，同样的死亡并不比活着欢快。每一个人所在的社会条件都不一样死亡是简洁的，死亡之后就什么都没有了，而活着你却要面对很多很多。“做你自己，然后承受为追求共性而付出的代价。”很多人尝试过第一步，摆脱不了其次步，却再走不出第一步。 我觉得人间失格这本书带给我的，是对自我的剥削，没有一个人是

7、没有心理障碍的，世间能看到的只是碍于生存能不能给人便利。曾经光鲜的表面下，内心可能颓废可能抑郁，就像叶藏的一句话“所谓的世人，不就是你么”努力的成为自己眼中的世人，成为自己眼中的“你”，我们来到人间，来到此处，就是为了触及存在主义的真谛，了悟世间的真理。 人间失格读后感篇2 照旧是在火车上阅读的人间失格，我想高铁开通了之后，估量很少有人怀念三个小时的火车，各方面体验虽然差一点，但是给了我一段安心的阅读时间。 我在迟疑要不要写这本书的读书笔记，或许不写，装作没有读过才是最好的选择。 阅读的时候全然被作者带领，沉郁卑微的难以抑制，这可不是什么好的少年或是青年之书，也不是什么好的自传，若是我推举的话

8、，我会说：“一个阳光的健康的青年不应当看这部作品”，或者是“绝大多数人都不应当读这个作品”。这个作品就如同文中阿叶小时候的自画像一般（不对，这个名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同恶魔的低语一般，把人引诱至无路可退的境界。千万不要从任何的角度分析此书，查找悲剧缘由的努力注定是徒劳无功的，悲剧之所以是悲剧，是由于在一开头就被作者写就了的，读这本书，就是沿着悲剧的道路上渐行渐远，令人发狂难以抑制一般。 简明扼要的讲，人的自我毁灭的倾向。可怕的不是这种毁灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的毁灭，偏偏自己没方法左右。 我特殊可怕询问自己这样的问题，书名为什么叫做“人间失格”，究竟谁是“人间失格

9、者”，这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节，是陷阱。 这种自传是不能读的。应当放到书架的最深处。 人间失格读后感篇3 留在我眼中人间失格可能是唯一一本，对于我来说，假如你看不懂，或者是刚看过之后对此嗤之以鼻的人，说实话，我是艳羡你的。 或许你们永久也不会知道，有多少人曾经抱着这本书在深夜里哭泣，一次又一次指着封面的太宰治告知自己“不要极端”、“不要抑郁”、“不要像这个人”一样的说教。你们可能会对此赞扬、讽刺、讥讽，甚至很厌烦这样的人。但是，我只想说假如你不曾跌落尘埃里，你们又怎么会了解那种被世界击倒在地的无望。 人间失格是仆人公叶藏在看到自己年轻的时候三张照片的感想为开头，中间是叶藏的

10、三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经受。描写了仆人公叶藏为了躲避现实不断沉沦、经受自我放逐，嗜酒、自杀，用药物麻痹自己，最终一步步走向自我毁灭的悲剧。 其实，读完人间失格我一瞬间的反应是不知道为什么有一种被救赎的欢快。那时的我才知道原来世界上不仅仅只有我自己有那么消极的想法。我并不认为读书确定要从中学到什么才是好书。我反而认为在一本书中能从作者的笔锋中看懂自己，这才是读书尤为重要的。 所以我们需要感谢太宰治，感谢一个和自己抗争了一生的人，用最终的士气，为全部在将来或许将投入这漫长战斗中的后来者们，留下了这样一首挽歌。 人间失格读后感篇4 人间失格全书都布满着一股颓丧、自暴自弃的气

11、息，甚至是厌世的，读至一半，我开头怀疑它的悲观基调为何会在书榜中常年居于高位。 以第一人称描写的仆人公，有孤僻性格。从童年开头，“我”的内心思考问题就特别消极而深刻，深刻是往消极中不断延长，已至于“我”可怕和惶恐去跟别人沟通什么，但是找到了另一种表达方式搞笑。用极尽搞笑的方式去面对任何事情，伪装自己的悲观内心。一旦消逝看穿他的人，又会陷入特别的惶恐。 仆人公的性格并非社恐，生于富有有威望的家庭，是家中比较小的儿子，父亲在家庭中是颇具威猛和地位（在外当官），对父亲有确定的可怕，但父亲对他并没有很严峻。抱着仆人公的性格何为从小开头就如此悲观消极的疑问始终读完。之后的人生，也是一步步越走越坏，在高中

12、时代就参加地下运动，结识狐朋狗友，吃喝嫖赌，然后以一次和有夫之妇的跳海殉情被救为界限，正式被家中断绝关系，从今更是自暴自弃，穷困、哄骗、睡女人、酗酒，到后来毒瘾成性，被关进精神病院最终被家中大哥接回乡下养病。 仆人公认为他人生的错误在于父亲和比目鱼。父亲并没有露面处理，担保人是讨好父亲的门客比目鱼。他无处可去，学业已荒废，临时住在比目鱼家中。为何要将大部分缘由怪罪在比目鱼身上，是由于怪比目鱼没有很明确的传达仆人公家中的意思：假如还想连续学业，那么家中会关怀他、赞助他学费回到学校。比目鱼出于心机的“好心”，告知仆人公自己考虑接下来要怎么办，他会赐予关怀。自此传达的错误信号，让仆人公不想给他添麻烦

13、，或者供应他从而厌烦他，从今人生道路偏离。 这是书中“我”的观点，可以看出，“我”没有一点乐观心态，把人生偏差过错轻易归咎他人，（假使“我”得知真相，但参考“我”的习性、性格，人生也不愿定会回到正途）并且“理所应当”地越过越混，始终似乎都是在寻欢作乐又穷困潦倒的边缘亦梦亦醒，又特殊孤独。 书的最终附着上了作者太宰治的生平轨迹，太宰治本身命运曲折，书中很多仆人公的经受和都与他类似，最明显的是仆人公和作者都多次尝试自杀，自杀的方式几乎相同，可以说本书也是他自身的一些自述。 对于作者的自杀缘由，我们无从而知，从译者的推想中可以窥中一二，他是这样一个内心拥有至高无上的温存的人，对待女人即使如此，因而无

14、法拒绝情人的自杀提议。折射至人间失格中出场的女性也颇多，占据大幅，各自抚慰、陪伴过仆人公一段时间。 这本书的价值，可能要争论过日本历史和文学进展史，才能更深刻体会。了解生平后发觉太宰治是日本一个重要而多产的作家，主导着当时二战后“无赖派”文学。本书是我读过他的第一部作品。有机会去研读日本史后，在读作者一些其他作品应当会更好。 所以，理解浅显的我，怕不好下笔，也拖延和中间搁置了这篇读后感。 人间失格读后感篇5 假如说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惊，人间失格确定可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读

15、完，我必需要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，由于那样你一下子就陷进去了，无法自拔！ 叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻布满了恐惊。而那时的他，还只是个小孩子。始终在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往布满了恐惊和渴望？或许是由于生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的确定的善恶是非中为自己戴

16、了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开头动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又可怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而苦痛。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。 他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我欢快”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和谐的人类社会只能建立在相互哄骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到

17、，就是聪慧到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪慧得恰到坏处看了清一切，却无法麻痹自己。或许酒色的温存，正是一种良药吧。 直到他遇见好子，他似乎又有了一种劝慰与宁静，死寂之前的宁静。在好子被侵害之前，叶藏把自己的苦痛归于他不能信任、依靠人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最终的希望不是人类无可救药，错都在不正常的自己他始终是这么想而活下来的。当信任天才好子的信任被玷污时，他最终一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“莫非信任也是一种罪过吗？”之后，叶藏最终步向完全的毁灭。他没有反抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗？” 活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更宠爱面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关怀粮食和蔬菜，关怀每一个关怀我的人！即便生活有着再多的不如意，照旧选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，照旧要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活10