《诗经》个人优秀读后感7篇_1.docx

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1、诗经个人优秀读后感7篇诗经个人优秀读后感（篇1） 俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”中国文化犹如滚滚黄河，川流不息，而诗经可以说是中国文化之源了。 老师、爸妈都这样对我说：“五班级了，你差不多要熟识文言文了，探究、体会古人的思想了。”刚寒假，外公就领着我去新华书店，请来了她中国文化之源诗经。 放开书页，粗阅一番，倒觉得文言文並不那么单调、乏味、古板、难懂。它的字里行间渗透出来的魅力却是那么无穷。虽然书中也有注解，但是我倒觉得：毎个人必需自个儿去品读、去品尝、去作出自己别样的解释。 或许，文言文就是“之乎者也”;就是一些念不出的生字拗词;就是突然发觉，凸现在明星歌里、网络语中的成语出处

2、;就是低语细声的“卫风”、“王风”、“大雅”、“小雅”的诗经格调;就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在卸，莫不静好。”的古人含情脉脉的情感;就是赋比兴的手法、风雅颂的国风简直目不暇接、爱不释手!诗经中，小雅调里的黄鸟是我最宠爱的诗韵，诗人述写黄鸟二次：头一次用直铺笔法劝黄鸟不要吃自己存下的食粮，让它飞回家乡问候亲人;其次借黄鸟境况比方自己在异乡的患病，抒发一位异乡人不能在当地得到公正奇妙待遇而迸发出的怨恨，和思念家乡的心情。 细细品读诗经，书有散发出不仅思乡之情、宠爱之情、望子成龙、还有描写国政、家庭、友情、离别众多喜怒哀乐、情感交织在一起，浇灌了读者的

3、心田，牵引了读者的视线，薰陶了读者的情。 多多去翻翻老祖宗留下的珍宝吧!去熟识文言文，品尝一下古人之情感，真的很欢快哩! 诗经个人优秀读后感（篇2） 淡淡书香，古朴气质，随着手中页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖阳光，轻拂柳叶，还有听到小山坡上那低低吟唱。诗经，没有波澜壮阔;也没有万分柔弱，在我眼里，它有是那午后明朗，风儿轻抚，虽有枪林弹雨中烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般思绪，却淡去了那一份娇弱。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑-”人们再也生疏不过诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方思绪，道出了翻来覆去挂念。“淡彼两髦，实维我仪

4、，之死矢靡它。”转瞬，又是那坚贞女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死决心。 硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云背后，却是深深无奈，深深思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中消失出妻与子笑颜。只愿弃甲归田，与你闲逛庭间。 轻轻翻着这一张张页码，转瞬间，眼前，不再仅仅是那浓浓亲情，爱情，字词深处，却是那对时事评价，对人赞美，以及那处于统治者压榨下哀叹- “勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政召伯遗迹珍重，疼惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁官吏无尽赞美。而彼君子兮，不素飧兮魏风伐檀却又用着那声声哀怨唤出了他们不满，在那腐败社会，在那只会搜刮

5、民脂民膏社会，成千上万劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈! 诗经，一本不灭书，她似动听歌喉，唱出了一份真情，一份赞美;她似哀怨二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份高雅，一份清爽，一份美丽，是桃花源里那清亮，美丽小河，在人们心中缓缓，流淌! 诗经个人优秀读后感（篇3） “窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵佳句，让我第一次熟识诗经。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、奇妙气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深思念;“谁谓河广

6、，一苇杭之。”是身在卫国宋国人思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求理想追求。 “淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地呈现了一名坚贞不屈女子誓死捍卫自己爱情决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚贵人斩钉截铁答复。 “勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政召伯遗迹珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败统治博大、崇高、肤浅忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”诗。 睿智、沉静，是诗人性格，含蓄，朴实而又精致，是诗语言，诗人用诗形式，抒写却是他们并担心静心灵。对爱自主追求，对自由渴望，对正义崇奉每一种

7、感情都是如此猛烈，如此真实;每一颗心都是如此和善，如此虔诚。 阅读诗经，我看不到古时人们闭塞，愚昧与保守，我看到尽是爱，才智，自然，希望与阳光。一切奇妙词汇，奇妙事物，奇妙情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听歌，每一首诗都是一个真实故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚灵魂。 从前雄霸天下帝国已化为云烟;当年国色天香罗裙已散入黄土今日，真正触动我情感与灵魂不是几件博物馆里文物，而是那些经久不灭人故事。一首首清爽而高雅诗，叙述着一个个动人故事。我仿佛被带到了遥远国度，历史又重新呈现在我眼前：恍恍惚惚，若隐若现，奇妙而悠远我仿佛听到了来自远古声音，隐模糊约，

8、断断续续，仿佛要告知我什么或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别什么。爱，自由，正义，是诗经永恒主题，这也是生命永恒主题。闭上眼睛，用心静静地倾听，你可以听得到那来自远古心灵呼唤。 同是天际沦落人，只是我们结局是那么完善。 诗经个人优秀读后感（篇4） 中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国文明早已衰落并消逝，只有古中国文明保留了下来，并得到了进展，在经过长期历史积后淀形成了今日中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。 诗经是我国第一部诗经总集。现存诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶

9、共500余年名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶民风较为开放，人们一般都用诗歌直白表达自己最真实情感，因此从诗经中可以窥得当时民风民情。其中最为人们所宠爱是他爱情诗。 关雎是为人们所主旨一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，奇妙女子是青年好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱奇妙女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁爱情。类似表达纯洁爱情诗歌还有静女、木瓜等，当然爱情不都是奇妙，因此也有氓这类怨妇诗。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇

10、。男子很早就去戍边守关，边关军旅生活是艰苦，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更犯难受是无边无际孤独，在边关没人慰问、没人关怀、没有家人消息，心是空!等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重，开头几句试形容就是他心情。这首诗写出了宽阔将士戍边辛酸。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这几句诗信任大家都很生疏，他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗，带有确定政治颜色，仆人向嘉宾或君主表达自己热忱和谢意，以及向人示好，示意自己忠诚。因此诗也是一种政治工具。 诗经中还有其他主题，在此就比一一举例列举。诗经无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要意义，是中华

11、文化宝贵精神文化财宝。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应当把，诗经中更多诗歌以各种形式编入教材，让同学们从学校习，让他们充分了解其中深刻思想性，提高同学们思想深度。 诗经个人优秀读后感（篇5） 诗经给人一种奇妙、古老、穿越千年美感。它美在自然纯朴，没有过多华丽词藻，只有娓娓道来清爽自然。 读一篇诗经，仿佛看到青石板上涓涓细流;仿佛嗅到流转千年竹筏照旧芳香。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”朦胧婉约美，淡淡芳香如一杯清茶，回味了几千年。我常想：千年之前当年，一见倾心伊人该是多么美丽动人，素心相赠，在水一方伊人，又是否明白? 读诗经，心上空一片晴朗，阳光如桃花般明艳动人。

12、透过诗经行走在这些字里行间，我学会了如何更淡然去领悟人生内涵，更深刻理解人生哲理。 诗经个人优秀读后感（篇6） 每天读诗经两篇已经一个多月了，诗经很大程度上滋养了心灵。一个人在杭州，漂泊无依的感觉时常有，繁琐的工作也会有离职的冲动。今日跟伴侣谈这股冲动，他说一份工作应当是做的很好时候离开的。这句话挺让我醍醐灌顶，明明可以提升的还有这么多，明明可以学习的地方还有这么多，怎么可以放弃这提升自我的绝佳机会呢? 每天阅读诗经，在确定程度上爱惜了我内心的真挚情感。工作一年半，在社会中浸染，经受过一些挫折，开头重新为自己的人生奋斗。有时候觉得挺残忍的，在生存面前，在人性面前，奇妙的东西总是被压在心底或消逝

13、掉。 每次遇到或看到这些事情，内心都是哀痛的。古人说：“嗜欲深者天机浅”，诗经陪伴了我走过很多难受的时间，有些路是必经之路，人的成长，总是要经受过许多，得失之间总是要有的。其实自己心底还是跟宝玉一样，特殊抗拒成人世界的简洁和圆滑。自己虽然对外在的人和事比较迟钝，也是能够感受到。总不希望把别人想得太坏，总有些时候不愿去面对现实，是孤独的。诗经给了我很大的劝慰，他告知我，爱惜好自己的真心，走自己的路，让别人说去吧! 一个成年人，想要爱惜自己的真诚，是要付出很多努力和代价的。感谢父母给我很多爱和真心，也有时候会感谢自己的迟钝吧，鱼和熊掌不行兼得，希望自己能守护自己的真心。时间易逝，真心难得。 诗经教

14、会我作为一个女孩子，该有的端庄和秀气。诗经中有很多描写女孩子的真性情，诗经中描绘的女孩子都是仪态大方，品性优良。“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，实彼周行”“匪女之美，美人之贻”每每读到这些句子，我内心都会有一股暖流。心中有火花，期盼成为这样的人。 诗经净化了我很多负面心情。身在职场，工作一天下来，心里早已“阴云密布”，而我也耐得住折腾：工作之余，不停学习，做项目。阅读诗经给我生活添了很大乐趣。每一次阅读，每一次画视觉化，内心总是愉乐，如梁音不绝不耳，乐哉乐哉。 每个人在成年的时候，都应当学会从外界拿回属于自己的那份力气。这个时候，你可能不会从属于你的宗族，你的血亲，而是从内心生出一个新我，就像

15、叶子从石头中蜷缩着张开，人也一样，共同完成生长的姿态。 诗经个人优秀读后感（篇7） 踏上文化寻根之路，淌过三千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，用深邃的目光洞穿全部书页，屏气凝神，你听，那一声声一唤唤，古朴无邪，透过千年的尘烟，悠扬冗长，那是来自远古的呼唤，发自中华文化的最初源头诗经 孔子编纂诗经时曾感叹道：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。一语道出了它的精髓。诗经语言温存敦厚、含蓄真诚堪称中华文化之祖。它见证着中华民族孩童时咿呀学语，质朴真诚、天真无邪的奇妙时代。查找诗经的心灵动感，倾听数千年的深情唱歌，诗中一木一草都是先古人民的友好伴侣，歌中一词一句都唱出了人们最奇妙的向往。 爱，是人类亘古不变

16、的定律。诗经中坚贞不移的爱情凝固了守望爱情永恒的姿态等待。它如同一朵永不凋零的奇葩，忽视了时间空间的界限，开遍了每一个芳草萋萋的角落。我清晰的记得那日你拉着我的手说“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。而今君子于役，不知其期。但这又怎能拆散我们，千山万水外，我候，为你归来。纵然等到白发萧然，我也不会转变翘首的姿态，期盼着你的凯旋，践行你当时的誓言。 诗经以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝。先秦人民对爱的姿态让人震撼。爱，就一个字。原来竟然可以爱得这样决绝。反观当下爱情泛滥、欲望靡乱，分手离婚有如家常便饭。不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏

17、，静静感悟诗经中爱的真谛，守候人心本初的那份最无邪的感情，回到最初的奇妙。 爱，就不离不弃，静静等候，你的归来。 “关关雎鸠，在河之洲”打开诗经的首页，那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾，立即陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流淌，荇菜浮动摇曳，雎鸠关关，歌声悦耳，悠哉悠哉，令人转辗反侧。“窈窕淑女，寤寐求之”诗经中的表白含蓄委婉，从来不做作。但绝不是怯懦，面对真爱他们哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月，原来爱人可以如此潇洒，被人爱可以如此真实。没有珠宝万千，广厦千万，只有这悠悠河水，纤纤水草

18、见证了我们的爱情，可是这已经足够。爱你，只是一种感觉，当我爱上这种觉的时候，一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手，由于你已经越过了我的额心河。 逝去的岁月带不走缱绻的情怀，望着河水悠悠，渐行渐远。物欲横流的今日，有多少人能面对内心的呼唤和所爱的人长相厮守，又有多少人被爱上是由于纯爱情本身的驱使，而不是对物欲的追逐。当爱情可以用物质来衡量，贴上价格标签的时候，爱情还是爱情么?同样是千年前的“桃之夭夭”，千年后却是不一样的“灼灼其华”。 是幸福抛弃了我们，还是我们离弃了幸福。 之所以要文化寻根，弘扬社会主义文化，我想是由于我们怀念了。或许劳碌过后的.一瞬间，那份曾被遗忘的奇妙会倏然

19、出现心头。我们会怀念诗中那一片月光，那一个人，怀念那一份纯纯因感动而生的思念。先秦的人民竟然可以用简洁得近乎粗陋的只言片语风雅出感人至深的情怀和那洞彻世事的哲理。“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求”的释然;“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的感伤;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透过千年的烟尘，歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘;一切无不令人心神向往。 古人可以用飞鸟游鱼、芦苇野花、潮涨潮落、月盈月亏吟出真实的生活，表达出最本真的感情。原来爱情也可以如此纯真无邪，生活也可以这样舒适和谐，人与自然可以这样完善的和谐共生。而今身处钢筋水的丛林，灯红酒绿的喧嚣，如同机器一样忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的现代人，到头来却忘了自己真正想要的是什么。 怀念古人，不知是由于他们太真诚，还是由于我们太简洁。 对于诗经，或许最重要的并不是把它奉为经典而束之高阁，阅读诗经最本质的意义或许还是教会人们感悟古人之于生活那份简洁而真诚的向往，用孩童般纯净无邪的心灵看待周遭一切，学习古人对追逐人性本初那份奇妙的执着不屈的精神吧。 毕竟，离久了，易思念。 诗经的吟唱渐行渐远，带走了时间深处的期盼流连。远远回望，透过冰冷的繁华诗经就像一座里程碑，分散着中华民族的灵魂，放射出永恒的奇妙。踏着淙淙流水，听着那一声声来自远古的呼唤，似乎又回到了那些逝去的古老岁月： “蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方”11