大学生励志演讲稿精选十篇.docx
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1、大学生励志演讲稿精选十篇 你不去旅行,不去冒险,不去拼一份奖学金,不过没试过的生活,成天挂着qq,刷着微博,逛着淘宝,玩着网游。干着80岁都能做的的事,你要青春干嘛”你是否也曾被这句网传的流行语唤醒了心底那一丝早已寂静的上.下面是我收集整理的高校生励志演讲稿精选十篇,仅供参考,大家一起来看看吧。 篇一 高校生励志演讲稿你不去旅行,不去冒险,不去拼一份奖学金,不过没试过的生活,成天挂着qq,刷着微博,逛着淘宝,玩着网游。干着80岁都能做的的事,你要青春干嘛”你是否也曾被这句网传的流行语唤醒了心底那一丝早已寂静的上进心?锦瑟流年,花开花落,岁月蹉跎匆忙过,而恰犹如学少年,在最能学习的时候你选择恋爱
2、,在最能吃苦的时候你选择安逸,自是年少,却韶华倾负,再无少年之时。错过了人生最犯难得的吃苦经验,对生活的理解和感悟就会浅薄。什么叫吃苦?当你埋怨自己已经很辛苦的时候,请看看那些透支着体力却照旧食不果腹的劳动者?在办公室里整整资料能算吃苦?在有空调的写字楼里敲敲键盘算是吃苦?仔细的看看书,学学习,算吃苦?假如你为人生画出了一条很浅的吃苦底线,就请不要妄图跨越深邃的华蜜极限。当你看了杜拉拉升职记,你觉得外企真好,可以出入高档写字楼,说着让人听不懂的英语,拿着让人眼红的薪水。当你看了密切敌人,你觉得投行男好帅,开着凯迪拉克,闲逛澳大利亚的海滩,顺手签着几百万的合同。当你看到一条精妙的广告赞叹不已,你
3、觉得做营销好潮,可以把握市场脉搏,尽情挥洒自己的创意。当你看到一位做房地产的挚友,每天和有钱人出入各种高档场所,发着各种挥霍的微博,你觉得做房地产好赚钱。当你看到一位快消人员满世界出差,在各种地方住五星级酒店,你觉得做快消好风光。你疯狂的爱上了那种洋洋得意的状态,却不曾想到你日思夜想称之为幻想的状态,其实并不等于你看到的那样简洁。他所吃的苦,是早就起先每天只睡三个小时,从n年前的数据查到昨天,一点点的做着细致无比的分析。他所吃的苦,是为了去争取一个客户,和农夫工挤在一辆卧铺大巴车上,冒着被偷被抢被撞车的风险,一边敲邮件,一边环顾四周惊诧的眼神。他所吃的苦,是为了一套更合理更系统的管理方法,而不
4、断的和各个领导去磨合,去询问,去思索;他所吃的苦,是为了签下一个大订单,自己一个人在他乡,看着别人世界中的团聚,装饰着自己的相思梦。他所吃的苦,是为了一个上市项目,在三天之内自学几十万字的材料,让自己在三天之内从一个门外汉变成一个行家他也曾很多次摔倒在泥土里,甚至让别人从自己的身体上踩过去。他胜利的取得了让人望尘莫及的荣耀,只因为他是一个懂得吃苦的人,能够担当得起那种厚重的魅力。他辛勤工作的身影,他随时洋溢的才华,他的一切禁得起岁月的推敲。敬爱的挚友,假如老天善待你,给了你优越的生活,请不要收敛了自己的斗志;假如老天对你百般设障,更请不要磨灭了对自己的信念和向前奋斗的志气。当你想要放弃了,肯定
5、要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你卖力、天赋还比你高的牛人,他们早已在晨光中跑向那个你恒久只能远眺的远方。在你经验过风吹雨打之后,或许会伤痕累累,但是当雨后的第一缕阳光投射到你那苍白、憔悴的脸庞时,你应当欣喜若狂,并不是因为阳光的暖和,而是在苦了心志,劳了筋骨,饿了体肤之后,你毅然站立在前进的路上,做着坚韧上进的自己。其实你现在在哪里,并不是那么重要。只要你有一颗恒久向上的心,你终究会找到那个属于你自己的方向。所以,请不要在最能吃苦的时候选择安逸,没有人的青春是在红地毯上走过,既然幻想成为那个别人无法企及的自我,就应当选择一条属于自己的道路,为了到达终点,付出别人无法企及的努力。篇二
6、高校生励志演讲稿有为有守是一个做人做事的大原则,谁都应当相识清晰的,特殊是即将参与实际的社会生活的高校毕业生;也是任何时地的人应当相识清晰的,特殊是在目前时代与环境里的高校毕业生。有为有守是建筑在物理上的一个颠扑不破的原则。物理有动静、有张弛、有翕辟、有力的蓄积、有力的发挥,人理也就是如此,人生不能不讲求进止、去处、语默、动定、操守的道理,不能没有情志的涵养与行为的表现。到了有价值观念的文明人,又很自然地在这一层道理之上添上一重道德的渲染,一重标准的责成,说,如何才应当动,如何才应当静,如何才要有为,如何才要有守。我国的民族文化,对于这原则与讲求这原则的必要,好像相识得比任何民族文化更为澄澈。
7、尺蠖之屈,以求信也,寥寥两句,是全部易经与其所提倡的文化的基本精神。近代的西洋文化对于一切物理有博大精深的独创,而于物理如何适用于人理,则反较前人为粗疏怠忽。所以人人讲动,讲作为,讲速度与效率;人人像热灶上的蚂蚁,像截去了头的青蝇;人人认为只有动作是主动的,静止是消极的,进取是功德,保守是罪过,全不思动作进取可能是乱动躁进,漫无目的,静止保守为的是潜心涵养,容有理由;更不恩,不有静止,何来动作?不有蕴蓄在先,何来抒放于后?譬诸射击,不先张弦,何由放矢?张弓是力的累积,弛弓是力的消耗,一个过程,两个段落,究属何者:勾主动,何者为消极,正复无从断定。至于做人做事,有讲求操守的必要,使人人深知操就是
8、有为,而守旧是有所不为,这进一步的道德的责成,自更在不论不议之列了。近顷有人以笃行的学说劝导青年,认为只要有作为,一切人生问题都会迎刃而解。其实一味作为的结果,不过对事业的相识与事业的成就可以多添数分而己,睽诸人生大于事业,做人重于做事的原则。这种一味作为的学说依旧不免偏枯的弊病,是很明显的。不过有为有守的原则也正复不易讲求。被动的有为有守易,自动的有为有守难:个人的有为有守易,集体的有为有守难。高校生在学校里,一方面因为一般的经济条件的限制,不能担心于淡泊,我说不能不,因为此种清苦的生活,可以说是完全出乎环境的不得己,一方面既没有多少自动克制的功夫,一方面假如经济的来源比较富裕,生活上便不免
9、趋于流放。无论淡泊与流放,都是被动的结果,而不是中心自有主宰的表示。颜子以革食瓤饮居陋巷为可乐,乃是因为中心自有主宰,能固穷而不滥,处贫贱而不移。颜子的守是自动的,而我们的守是被动的。1923年来,高校生有休学而经商的,昆明一带的高校生,走仰光,跑腊戍,一时几乎成为一种风气,当时虽大为社会垢病,但也有加以赞扬的,认为是自想方法,自谋出路。认为这种青年前途肯定比较的有作为。但走仰光,跑腊戍,又何尝不是当时一般的风气,此辈青年的加入,也不过是风行草堰的一部分的表示而己。他们除了解决个人生计以至于累积一些财宝而外,别无远大的目的,别无比较超脱的志向,在动机上与一般的商人无殊,在实力上十九必需因人成事
10、,还赶不上这班商人。这样的有为,表面上是自动的,事实上是被动的,是中心没有主宰的。经济一方面的操守如此,其他方面的操守又何尝不如此。有思想,无思想,发争论,不发争论,思想与争论的性质趋向,又何往而不受环境的支配,潮流的鼓荡,以至于一部格外界威力的挟持操纵?开口闭口的赞美大时代,歌颂现阶段,想方设法地想迎合潮流,无非是高校生人格破产的一些征兆。在这种形势之下而言自主自动的有为有守,我们也诚知其不易,离开了高校的环境,而言此种有为有守,我们也诚知其更难,但也正唯其不易言。就更有不得不言的隐痛。操守的不能自主而易趋于被动,大部分是基于个人意志力的薄弱与教化效能的低微。至于个人单独的操守易致,而集体综
11、合的操守难成,则为之厉阶的,更有民族的因缘在。民族的大病日私。私的病深化滕理,诚中形外,所以凡百措置,无往而不见私的迹象。有人很沉痛地说过,以前的人,生前无补于大局,临了一死报国家,都是私的,因为不死不足以保全他一人一家的名节,名节是他身家的一部分。所以以前虽多有守之士,甚至于以牺牲生命来表示所守的坚贞,曾无补于团体生活的分崩,民族命运的沦替,其他规行矩步,自守的分子,目的端在小我的苟安免祸,可以不必说了。所谓有守者如此,有为的不简单集体化与组织化,更可想而知。众擎易举,独力难成的理论,我们何尝不知?但一到行事,我们十九会得到一个独立易举,众擎难成的结果,而独力的胜利难期久大,也是一个必定的终
12、局,和尚吃水的比方最足为此种局面的写照,是谁都知道的。在南洋,在江北,移民中每多匹马单枪、肇开草昧的志士,所以当外人组织势力没有到达之前,我们可以大有作为,而此种势力一旦侵入之后,我们的成就便无法维持,南洋与东北之兴起是由于此,其最终沦亡也未尝不由于此;事实上敌人的南进北进,便是我们这种弱点所招致的。说见敌人南进策的灵魂堤林数卫的言论。由此也可见,在闭关自守、交通阻滞而文化系统比较完整的前代,个人的操守不能说完全没有用处,甚至于还有过言足以兴,默足以容的主动的贡献;但一到环海棣通、文化沟通的今日,个人的作为进取既难望有成,个人的保守缄默更势所未许了。高校生毕业后加入社会。目前最鱼需深知力行的,
13、殆无过于自主与集体的有为有守的一点。集体的有为,在目前己无须申说,但集体而能不依傍门户,利用势位,凭借余荫,一以集体自身所培育的志向为指归,所产生的力气为握注,则知者盖寡,行者更鲜。至于守,即就不贪污一层而言,在目前的形势之下,更有自主与集体化的必要,则识者更有如凤毛麟角,不行多得。畏法律,畏人言,而不贪污的。终必不免于贪污而后己,以一人之力加入贪污的群体,也终难免于同流合污而江河日下。为今之计,无论做好也罢,不做坏也罢,高校毕业的青年应当自动的团结起来,来同心同德的做些好事,来抵砺廉隅相互规勉的不做一些坏事。唯有能这样的青年才能改革,才能创建,也唯有维护这种青年的国家才足以语于自食其力。篇三
14、 高校生励志演讲稿有为有守是一个做人做事的大原则,谁都应当相识清晰的,特殊是即将参与实际的社会生活的高校毕业生;也是任何时地的人应当相识清晰的,特殊是在目前时代与环境里的高校毕业生。有为有守是建筑在物理上的一个颠扑不破的原则。物理有动静、有张弛、有翕辟、有力的蓄积、有力的发挥,人理也就是如此,人生不能不讲求进止、去处、语默、动定、操守的道理,不能没有情志的涵养与行为的表现。到了有价值观念的文明人,又很自然地在这一层道理之上添上一重道德的渲染,一重标准的责成,说,如何才应当动,如何才应当静,如何才要有为,如何才要有守。我国的民族文化,对于这原则与讲求这原则的必要,好像相识得比任何民族文化更为澄澈
15、。“尺蠖之屈,以求信也”,寥寥两句,是全部易经与其所提倡的文化的基本精神。近代的西洋文化对于一切物理有博大精深的独创,而于物理如何适用于人理,则反较前人为粗疏怠忽。所以人人讲动,讲作为,讲速度与效率;人人像热灶上的蚂蚁,像截去了头的青蝇;人人认为只有动作是主动的,静止是消极的,进取是功德,保守是罪过,全不思动作进取可能是乱动躁进,漫无目的,静止保守为的是潜心涵养,容有理由;更不恩,不有静止,何来动作?不有蕴蓄在先,何来抒放于后?譬诸射击,不先张弦,何由放矢?张弓是力的累积,弛弓是力的消耗,一个过程,两个段落,究属何者:勾主动,何者为消极,正复无从断定。至于做人做事,有讲求操守的必要,使人人深知
16、操就是有为,而守旧是有所不为,这进一步的道德的责成,自更在不论不议之列了。近顷有人以笃行的学说劝导青年,认为只要有作为,一切人生问题都会迎刃而解。其实一味作为的结果,不过对事业的相识与事业的成就可以多添数分而己,睽诸“人生大于事业,做人重于做事”的原则。这种一味作为的学说依旧不免偏枯的弊病,是很明显的。不过有为有守的原则也正复不易讲求。被动的有为有守易,自动的有为有守难:个人的有为有守易,集体的有为有守难。高校生在学校里,一方面因为一般的经济条件的限制,不能担心于淡泊,我说“不能不”,因为此种清苦的生活,可以说是完全出乎环境的不得己,一方面既没有多少自动克制的功夫,一方面假如经济的来源比较富裕
17、,生活上便不免趋于流放。无论淡泊与流放,都是被动的结果,而不是中心自有主宰的表示。颜子以革食瓤饮居陋巷为可乐,乃是因为中心自有主宰,能固穷而不滥,处贫贱而不移。颜子的守是自动的,而我们的守是被动的。19XX年来,高校生有休学而经商的,昆明一带的高校生,走仰光,跑腊戍,一时几乎成为一种风气,当时虽大为社会垢病,但也有加以赞扬的,认为是自想方法,自谋出路。认为这种青年前途肯定比较的有作为。但走仰光,跑腊戍,又何尝不是当时一般的风气,此辈青年的加入,也不过是风行草堰的一部分的表示而己。他们除了解决个人生计以至于累积一些财宝而外,别无远大的目的,别无比较超脱的志向,在动机上与一般的商人无殊,在实力上十
18、九必需因人成事,还赶不上这班商人。这样的有为,表面上是自动的,事实上是被动的,是中心没有主宰的。经济一方面的操守如此,其他方面的操守又何尝不如此。有思想,无思想,发争论,不发争论,思想与争论的性质趋向,又何往而不受环境的支配,潮流的鼓荡,以至于一部格外界威力的挟持操纵?开口闭口的赞美“大时代”,歌颂“现阶段”,想方设法地想迎合“潮流”,无非是高校生人格破产的一些征兆。在这种形势之下而言自主自动的有为有守,我们也诚知其不易,离开了高校的环境,而言此种有为有守,我们也诚知其更难,但也正唯其不易言。就更有不得不言的隐痛。操守的不能自主而易趋于被动,大部分是基于个人意志力的薄弱与教化效能的低微。至于个
19、人单独的操守易致,而集体综合的操守难成,则为之厉阶的,更有民族的因缘在。民族的大病日私。私的病深化滕理,诚中形外,所以凡百措置,无往而不见私的迹象。有人很沉痛地说过,以前的人,生前无补于大局,临了一死报国家,都是私的,因为不死不足以保全他一人一家的名节,名节是他身家的一部分。所以以前虽多有守之士,甚至于以牺牲生命来表示所守的坚贞,曾无补于团体生活的分崩,民族命运的沦替,其他规行矩步,自守的分子,目的端在小我的苟安免祸,可以不必说了。所谓“有守”者如此,“有为”的不简单集体化与组织化,更可想而知。“众擎易举,独力难成”的理论,我们何尝不知?但一到行事,我们十九会得到一个“独立易举,众擎难成”的结
20、果,而独力的胜利难期久大,也是一个必定的终局,和尚吃水的比方最足为此种局面的写照,是谁都知道的。在南洋,在江北,移民中每多匹马单枪、肇开草昧的志士,所以当外人组织势力没有到达之前,我们可以大有作为,而此种势力一旦侵入之后,我们的成就便无法维持,南洋与东北之兴起是由于此,其最终沦亡也未尝不由于此;事实上敌人的南进北进,便是我们这种弱点所招致的。说见敌人南进策的灵魂堤林数卫的言论。由此也可见,在闭关自守、交通阻滞而文化系统比较完整的前代,个人的操守不能说完全没有用处,甚至于还有过“言足以兴,默足以容”的主动的贡献;但一到环海棣通、文化沟通的今日,个人的作为进取既难望有成,个人的保守缄默更势所未许了
21、。高校生毕业后加入社会。目前最鱼需深知力行的,殆无过于自主与集体的有为有守的一点。集体的有为,在目前己无须申说,但集体而能不依傍门户,利用势位,凭借余荫,一以集体自身所培育的志向为指归,所产生的力气为握注,则知者盖寡,行者更鲜。至于守,即就不贪(tan)污一层而言,在目前的形势之下,更有自主与集体化的必要,则识者更有如凤毛麟角,不行多得。畏法律,畏人言,而不贪(tan)污的。终必不免于贪(tan)污而后己,以一人之力加入贪(tan)污的群体,也终难免于同流合污而江河日下。为今之计,无论做好也罢,不做坏也罢,高校毕业的青年应当自动的团结起来,来同心同德的做些好事,来抵砺廉隅相互规勉的不做一些坏事
22、。唯有能这样的青年才能改革,才能创建,也唯有维护这种青年的国家才足以语于自食其力。篇四 高校生励志演讲稿大家早上好!今日,我们演讲的题目是做有幻想的少年我希望每天叫醒我的不是闹钟,而是幻想。正是这样,每个人都应当有幻想,幻想的力气是无穷的,它激励全部人在顺境中坚决自我,不忘初心;在逆境中乘风破浪,英勇前行。没有幻想的人如同行尸走肉,注定一生庸庸碌碌。纵观古今,每一位有成就的伟人都有着自己宏大的幻想。曾写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的文学家、政治家范仲淹自小家境贫寒,但他心怀天下,刻苦发奋,最终成为一代名臣,流芳千古。合:幻想因心系国之安危更显厚重。独创飞机的莱特兄弟,牧羊人的儿子,从小
23、憧憬大雁能够翱翔于天空,在父亲的激励下,最终实现了人类渴望千百年飞上蓝天的愿望。幻想因这小小的爱好得以固守而绚丽。阿里巴巴集团CEO马云曾说过:“人可以10天不喝水,7、8天不吃饭,2分钟不呼吸,但不能失去幻想1分钟。没有幻想,比贫困更可怕,因为这代表着对将来没有希望。”幻想因执著追求而漂亮。可见,幻想是胜利的基石,是每个人飞向将来的翅膀!而作为少年的我们,正值青春年华,就更应当拥有这么一双翅膀,助你翱翔!追逐幻想的人是最值得钦佩的。在我们的校内里,随处可见这样的人课堂上,同学们目光专注,吸取着老师教授的学问,更看到学问背后的远方;自习课上,同学们俯首学习,做完一本又一本的习题,眼神坚决照旧;
24、运动场上,健儿们英姿飒爽,汗水挥洒在跑道上,再累也坚持着不放弃在每周的社团活动中,很多同学也在这短短的时间内渐渐积蓄着心中的幻想绿洲社团,几十位心怀幻想的少年们写下一“我年轻的时候有一个又一个幻想,实现了一些,失败了一些,但是我有一个情愿为之努力奋斗的目标,我走在了这个大方向。”篇五 高校生励志演讲稿各位评委、敬爱的同学们:大家好!20xx年已经过了一大半,我们也从一个满怀壮志的中学生,成为一名高校生,这期间虽然饱尝了山穷水尽疑无路的困顿,可丰富的高校生活又给我们带来了柳暗花明又一村的崭新境地,因为这里是我们攀登目标志向的新起点,这里也是我们积累学问阅历的新家园。今日,我的演讲题目是“我的高校
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