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1、五经之一诗经读后感7篇五经之一诗经读后感(篇1) 诗经是我国古代五经之一。其中它按音乐划分为三个类别:风、雅、颂。而我最宠爱的一篇莫过于十五国风中的蒹葭。 蒹葭一诗虽然看似平常,如同于诗经中三种表现手法中的“赋”(平铺直叙),但假如细细品读,会深感意味深长。它叙述的是:一位玉树临风的美男在芦苇边隐模糊约地观看了一位楚楚动人的花季少女在湖中央,从而不顾一切去追寻她。 就是这么一个简洁的故事,但假如细细品尝,就会发觉文中的“伊人”不仅是指纯净的少女,也泛指生活中的理想。而美男追寻的路程,又可看作是寻求理想的困难长途。这么一来蒹葭不再是“赋”;而是“兴”(借助其它事物为所咏之内容作铺垫),是激励我们
2、的壮美诗篇呀! 从中告知我们要为自己的理想不断地努力努力,再努力。而再看看我自己,每次都说要写一本书,但哪一次,我是坚持把书写完的呢?还不是都只开了个头,就放弃了呢?正如屈原所说“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。我缺少的不正是恒心吗?所以要想成功能不有毅力,有恒心吗?恒心是成功之根本,之源泉!要想成功必需有恒心;必需坚持不懈!有了恒心,不但能成功而能起到事半功倍! 鲁迅先生曾对老子一书作出了这样的评价:“不读老子不知中国文化,不知人生真谛。”而我想说:“不读诗经,不知中国文化,不知人生真谛!” 五经之一诗经读后感(篇2) 我们真的应当庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集,在岁月长河中穿行的过程中
3、,四周的空气和他摩擦,已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合,就是中国文化的方阵,四声铿锵,掷地有声;赋比兴的成熟,拓展想象,催生情感,我们的脑海一朵朵思维浪花刺眼生光;淑女形象,古典情节,分散成一块块富有意味的礁石,耸立成林,绚烂生花。 可是,现在,我们的河流面临着断流的逆境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头,齐整规一,用来堆砌同一种类的高楼大厦,诗意被用来赞扬不懂事故的疯子。那位伊人在哪里?还有没有蒹葭之岸?那种蕴藉绵长的情致哪里去了?我们的生命除了钞票还剩神么? 这也是一条母亲河,发源于两千多年前的中国先民的心灵中,经风雨,历磨难,成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的
4、大河。我们是这条河里的一条鱼,由于宿命的连接,我们无法超越水源而存活。不少鱼认为,自己已经成为了一只鹰,天空是自己的家乡和归宿。但是,他们忘了,作为我们不能长出翅膀,这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河,我们欢快无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河,其他的水源都是临时的栖身繁衍之地。 诗经是我们文化、情感、审美的“圣经”,是一种生命基因,一种灵魂酵母,诗经是我们的另一条母亲河。我们彼此的区分仅仅在于,君住大河头,我住大河尾,我们共饮一河水。 长江已经被我们转化用做照明白,由于我们的黑夜太漫长了;而我们现在的心情越来越浮躁,我们的情怀越来越失去古典意味,我们由于进步而越来越不
5、欢快。 诗经之河断流之日,中国文化被截断之时! 五经之一诗经读后感(篇3) 诗经给人一种奇妙、古老、穿越千年的美感。它美在自然纯朴,没有过多的华丽词藻,只有娓娓道来的清爽自然。 读一篇诗经,仿佛看到青石板上的涓涓细流;仿佛嗅到流转千年的竹筏照旧的芳香。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”的朦胧婉约美,淡淡的芳香如一杯清茶,回味了几千年。我常想:千年之前的当年,一见倾心的伊人该是多么的美丽动人,素心相赠,在水一方的伊人,又是否明白? 读诗经,心的上空一片晴朗,阳光如桃花般的明艳动人。 透过诗经行走在这些字里行间,我学会了如何更淡然的去领悟人生内涵,更深刻的理解人生哲理。 五经之一诗经读后
6、感(篇4) 中国是四大文明古国之一,古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝,只有古中国的文明保留了下来,并得到了进展,在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化,因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中,有一颗金子之重在闪闪发光,不曾黯淡,那就是诗经。 诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌305篇,包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章,传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放,人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感,因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所宠爱的是他的爱情诗。 关雎是为人们所主旨的一首诗,“窈
7、窕淑女,君子好逑”,奇妙的女子是青年的好妻子,为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,结果“求之不得,寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱奇妙的女子用劲浑身解数,表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有静女、木瓜等,当然爱情不都是奇妙的,因此也有氓这类的怨妇诗。 “昔我往矣,杨柳依依。今我来归,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀”,这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关,边关的军旅生活是艰苦的,性命没有保障、生活条件差这些都是其次,更犯难受的是无边无际的孤独,在边关没人慰问、没人关怀、没有家人的消息,心是空的!等到最终可以回家时,一切已经物是人非,
8、自己也不再年轻,心情是沉重的,开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了宽阔将士戍边的辛酸。 “呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,这几句诗信任大家都很生疏,他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗,带有确定的政治颜色,仆人向嘉宾或君主表达自己的热忱和谢意,以及向人示好,示意自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。 诗经中还有其他主题,在此就比一一举例列举。诗经无论在政治、经济、文化,还是历史、社会等方面都有重要的意义,是中华文化宝贵的精神文化财宝。孔子曾经说过,“不学诗,无以言”,因此教育部门应当把,诗经中更多的诗 歌以各种形式编入教材,让同学们从学校习,让他们充分了解其中深刻的思想性,提高同学
9、们的思想深度。 五经之一诗经读后感(篇5) 诗经是民歌,之所以现在这样高高在上,让人觉得高不行攀,除了语言和社会变迁之外,还有诗歌本身进展的因素。每每想读诗经,但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节,我开头阅读诗经。人与书的邂逅,大抵总是这样,凉快的天气,泡一杯清茶,轻轻念出书中的句子。 “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”于是这枯涩的文字和着杯中迷漫的水雾,莫名便叫人心安。这卷叫做诗经的古书,其实却不是诗,而是歌。千年前那些人们,哼过吟过唱过的民歌,犹如带着晨露的桃花,无比质朴却又凄美高雅。一伸手,便一束在手,衬着你明艳的脸庞,盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧“诗三百,一言以蔽之
10、,曰思无邪。” 或许是古代社会没有当今世界纷乱简洁,或许是古人心中有一丝的纯美,仿佛什么也无须遮掩,没有粉饰,没有忸怩,没有故作姿态那些四字的句子,是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心,可以关怀你寻回那个还没有受到任何污染和损害的最初的自己,在自然中纯洁、甜美地微笑着。 读着这些深涩难懂的文字,可以自由拘束地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间,我觉得自己连这身体,都被这清爽之风浸润得轻灵起来,或许连牡丹亭里的杜丽娘听了“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”这般清雅温润的言语,也会步出闺阁羞怯张望,看看那园子里的妩媚春光。 这样的一卷书,念着念着,仿佛回到儿时心境,内心有如头顶湛蓝的天空
11、,宽敞辽远,深邃不行触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中,时间可以这样从纸页间流过,就很幸福。 遇见诗经,是这秋天里最美的邂逅。由于无论是唐诗的华丽,还是宋词的精致,在我看来都抵不过关睢蒹葭子衿给我的震撼。那种质朴,那种清爽,那种肤浅,直抵心间,无可比拟。 遇见诗经,是这十月天里,最美的邂逅。诗是对生活的唱歌、吟咏,在创作与歌咏间享受了美感,升华了人性,使人得到了自由。在诗经里我亲见了桃夭的繁华,出车的肤浅,似乎是真的回到遥远的古代。 五经之一诗经读后感(篇6) 在诗经楚辞这两大中国文学的发端鼻祖中,我们很少看到后世诗人们最常爱的花,而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角,曲折曲折,绵延不
12、息。歌之咏之如同古人自然的生活。楚辞是士大夫所作,咏物言志寄予情怀,他们不需亲自下田,只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上,香草美人喻君子,杂草恶木似小人,但词意浅显,假如破不了文字障,诗人的内心很难亲近。相比之下,诗经中的草木要来得自然生动得多,劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原,自然地咏唱。 “何草不黄,何日不行!何人不将,经营四方。”什么草儿不枯萎,哪儿有一天不奔波。这是小雅的最终一篇。忧中有了愤,堪堪乱世,人不如草木。草木还有春来发新伢的机会,我离开家乡离开你,却可能再也不能回来。生长在诗经中的草,因了我们想象的泉水不停地浇灌,在书本的字里行间伸展出每一
13、个叶片,郁郁葱葱,集中过我们荒芜的心田,为我们充当最恰当的精神食粮。 五经之一诗经读后感(篇7) 诗经是我国第一部诗歌总集,早在西周初期至春秋中叶就已经收录了311首。诗歌总能给人以没的享受,有利于陶冶情操。诗经是最古老、最经典的诗歌之一。 我第一次熟识它还是我在一次看杂志时,文章中写道:“窈窕淑女,君子好逑。”这句千古佳句让我印象极深。 最近,我又通过语文课本再一次熟识了一下诗经。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。” 宛在水中央女子是副什么模样,或许怎么也走不近,看不清她的容颜,但她总令人向往,让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻,或许这就是爱情的魔力。路途艰险,怎样才能够到达彼岸,对心中的女子表达爱意。隔岸观花,可以想像得很美。或许,这就是距离产生的美吧。水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉,让我们遐想万分。蒹葭,诗经里最令人心动与难过的草,离爱情那么近,仿佛触手可及,萦回在梦里,却是灵魂不能轻易到达尽善尽美的境界。 诗经的主要是爱情诗,他让我们充分了解到古人的爱情。诗经其实是很有意思,它简洁读,它就好像在眼前,而不是高高在上、高山仰止的经典。8
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