《+大学之道》教学设计 统编版高中语文选择性必修上册.docx

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1、统编版高中语文选择性必修上册大学之道教案【学习目标】1.、理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2、在弄懂重点语句的基础上，理清各句和各段之间的联系，把握本文主旨。 3、了解礼记的有关知识，理解并把握大学之道的要旨。4、准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。把握本文中的“三纲”“八目”，感受中华优秀传统文化的魅力。【教学重难点】概括说理的艺术技巧，准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。【教学方法】合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。【教学时数】1课时【教学过程】一、导入新课“修身、齐家、治国、平天下”，

2、是中国古代圣贤智慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢?“小学而大遗，吾未见其明也。”大儒韩愈特别关注学习的内容，而韩愈这一思想的源头是在礼记大学中，即使历经数千年，“大学”精神依旧闪耀着思想的光芒，今天，我们走进大学之道，学习“修身之道”。二、知人论世1.了解曾子曾子（前505年前435年），姒姓，曾氏，名参 ，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修

3、养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了论语、撰写大学、孝经、曾子十篇等作品。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。2.曾子轶事啮指痛心春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家

4、里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”3.了解曾子思想（1）修齐治平曾子著作大学，开宗明义提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。（2）人为贵曾子大孝说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的，“天地之性为贵”（孝经）

5、。小戴礼记礼运中说：“人者五行之秀气也。”荀子继承并发展了这一思想，认为人不是顺应自然，屈从于自然，而是能动的改造自然。“从天而倾之，孰与制天命而用之”（荀子天论）。发现并重视人的作用，这是儒家思想的精华。4、关于礼记礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。5、了解大学大学是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门

6、读物。大学原是礼记中的一篇，在宋代以前，大学在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱熹力作大学章句，使大学成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与中庸论语孟子合编成一书，列为“四书”之首，进行注解，这就是四书章句集注。朱熹又认为收在礼记中的大学本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的大学版本。后来，四书章句集注被历代统治者推崇，甚至

7、被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。原属于礼记中的大学，也从此获得了官方的正式认可与推崇， 三、解题“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于“小学”而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等礼节和文化基础知识；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。第二种含义同样也有“博学”的意思。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等。四、整体感知大学之道介绍了儒学“三纲八目”的追求。所谓“三纲”，是指明明德、亲民、止于至善。它既是大学的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓“八目”，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐

8、家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，儒家的全部学说实际上都是循着“三纲八目”而展开的。所以，抓住“三纲八目”就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。五、文本研读（一）研读第一段1、解释词语并翻译句子大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。明明德：前一个“明”是形容词的使动用法，即“使彰明”，发扬、弘扬的意思；后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。亲民：亲近爱抚民众。止于至善：达到道德修养的最高境界。知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。静：心不妄动安：性情安和虑：思虑精详得：处事合宜本末：“本”

9、原指木之根为常；“ 末 ”指木之梢为迹 。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。道：规律释义：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够做到心不妄动；心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。2、问题探究（1）概括内容及作用。明确：指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善，为下文引出“八目”做准备。（2）“三纲”具体如何解释？明确：“明明德”是发扬自

10、己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。“亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。（3）分析本段的论证层次。明确：首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系。（二）研读第二段1、解释词语并翻译句子齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。修其身：修养自身的品性。致其知：获得知识。格物：推究事物

11、的原理。知至：对外物之理认识充分。庶人：指平民百姓。壹是：一律，一概。本：根本。释义：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国

12、家后天下才能太平。上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本。2、问题探究（1）概括内容及作用。明确：提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，为实现“三纲”指出了具体的方法。（2）“八目”之间是什么关系？明确：“格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。六、合作探究1、“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？明确：“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割

13、的整体。2、你如何看待本文提到的“大学之道”的？明确：既有其积极的一面，也有消极的一面。积极的影响：大学强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。大学所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。消极的影响：大学把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文

14、人轻易不敢背离。同时， “达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。3、大学之道选自礼记大学，而大学和中庸论语孟子并称“四书”，可见其在中国文化史中的重要性。那么，大学到底是一部怎样的著作？明确：大学是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。大学中提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。大学全文文辞简约，内涵深刻，影响深远。朱熹认为大学是“为学纲目”，且“四书”中

15、以大学为最易晓，故读“四书”要“先读大学，以定其规模；次读论语，以立其根本；次读孟子，以观其发越；次读中庸，以求古人之微妙处”。4、大学之道向我们介绍了人生的“进修阶梯”，循着这进修阶梯一步一个脚印，我们就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。结尾说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，请结合全文，谈谈为什么要把“修身”作为根本。明确：就人生进修阶梯而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；“齐家、治国、平天下”是“外治”。而“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”连在一起，是“兼济

16、天下”。就个人而言，“修身”既是物的“本”，又是事的“始”，在人生进修中处于非常重要的位置。5、大学之道讲述的观点，在学习上对我们有何启发？明确：我们不能为了学习而学习，首先要有明确的人生目标，正如大学之道中的“知止而后有定”，只有知道自己应达到的境界之后，才能厘清本末，循序渐进。同时，我们也要从宏观和动态的角度去看待学习。仅仅把学习视为单一、静止的行为，很容易产生倦怠，缺少学习的动力。真正的学习不仅能够获得知识，还能端正自己的心思、修养自身的品性，更能服务社会和报效国家。6、顶真手法是本篇文章的写作特色，请以第二段为例分析大学之道是如何运用这一手法的。拓展：顶真手法顶真，亦称顶针、联珠、蝉联

17、，是一种文学修辞方法，指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两个句子的声韵的方法。顶真手法是古典文献中比较常见的修辞手法有我们耳熟能详的很多句子，如“天时不如地利，地利不如人和”（孟子公孙丑下），“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子二十五章），“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足”（论语子路）。顶真手法上递下接，结构紧密，使语气紧凑，语意贯通，读来给人和谐流畅之感，具有节律整齐之美。明确：本段使用了两次顶真手法，并且呈现出“层递式”的特点。第一次从“治国”到“格物”，由大到小，由重到轻，在逻辑上属于“递降”；

18、第二次则恰好相反，由小到大，由轻到重，在逻辑上属于“递升”。这种“层递式”的顶真辞格，步步推进，层层深入，深刻地揭示了事物、事理之间的逻辑关系，使读者对事物、事理的联系认识清楚，一目了然。七、写作特点1、大量凝练而意蕴深刻的语句，使文章呈现出深邃隽永的审美特征。本文的一个显著特征就是用语凝练，言简义丰。这些凝练而意蕴深刻的语句是博学的儒者对思想加工锤炼的精神产品，也是他们艺术思维的智慧结晶。2、顶真的使用，使文章逻辑更加严密。大学之道属于议论文，说理时使用顶真的修辞手法，使逻辑推理性强，论证条理清晰，表达周密准确。如文章在阐述治国平天下与修身正心之理时，先连用顶真的修辞手法，从“天下”“国”“

19、家”到“修身”“正心”“诚意”“致知”“格物”，由社会治理到个人修养，层层深入、句句推进、环环相扣，周详严密地论证了深刻的治国之理。句与句首尾蝉联，形成了严密的逻辑和不容置疑的说理气势。八、总结全文 大学之道提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。 通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”不歧视他人，人不与之立异。在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割，因而得以

20、连接。九、理解性默写1、大学之道中,阐明为人处世的根本原则的句子是：“ ， ， ， 。” 2. 大学之道开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“ ， ， 。” 这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂事立教”的目标所在。3、“ ， ， ， 。” 四句，层层深入，逻辑严密地论述了志向坚定带来的一系列益处，也是达到“至善”境界的过程。4、大学之道中 ， ” 两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。5.大学之道中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“ ， 。 ” 道出了认识事物的智慧。6.大学之道中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是“ ， ， 。”7、

21、大学之道中写推究事物的原理然后才能获得学问的句子是“ 。”8、大学之道提出了格物、致知、诚意、心正、修身、齐家、治国、平天下等八个条目，“ ， 。”说明“修身”是其中最根本的一条。9、大学之道中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是 ：“ ， 。”10.大学之道中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“ ， 。”11、俗话说“家和万事兴”同事家庭也是社会的细胞。大学之道中强调对待国家与家庭关系我们应“ ， 。”12、大学之道中点明获得知识的途径的句子是： “ 。”13、大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“ ， ， 。”【答案】1、大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善2、在明明德 在亲民 在止于至善3、定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得4、古之欲明明德于天下者，先治其国5、欲诚其意者 先致其知 致知在格物6、身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平7、物格而后知至8、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本9、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本10、家齐而后国治 国治而后天下平11、欲治其国者，先治其家12、致知在格物13、身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平十、布置作业完成同步练习学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司