虞美人·有美堂赠述古诗词鉴赏.docx

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1、虞美人有美堂赠述古诗词鉴赏 虞美人有美堂赠述古诗词鉴赏 古诗原文湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。译文翻译登高远眺，千里美景尽收眼底。大自然的湖光山色，要数这里最美。你这一去，何时才能返回？请痛饮几杯吧，但愿醉倒再不离去。看，沙塘里华灯初放。听，是谁把动人心弦的水调来弹唱?当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水清澈得象一面绿色的玻璃一样。注释说明湖山信：元祐初，学士梅挚任杭州太守，宋仁宗曾作诗送行曰：“地有湖山美，东南第一州。”此句即从仁宗诗来。梅挚到任后筑有美堂于吴山。神宗熙宁七

2、年（1074）秋，杭州太守陈襄（述句），将调往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂。席间苏轼作此词。使君：对州郡长官的称呼，此处指陈襄。汉时称刺史为使君，汉以后用以尊称州郡长官。沙河塘：位于杭州东南，当时是商业中心。水调：商调名，隋炀帝开汴渠，曾作水调。阑：残，尽，晚。创作背景此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）调任，即将离杭，设宴于杭州城中吴山上之有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了此词。诗文赏析关于此词的写作，宋人傅榦的注坡词所叙甚详。傅云：“本领集云：陈述古守杭，已及瓜代，未交前数日，宴僚佐于有美堂。侵夜月色如练，前望浙江，后顾西湖，沙河塘正出其下，陈公慨

3、然，请贰车苏子瞻赋之，即席而就。上片前两句极写有美堂的形胜，也即湖山满眼、一望千里的壮丽。此二句从远处着想，大处落墨，境界阔大，气派不凡。“使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊”，这两句反映了词人此时此刻的心情：使君此去，何时方能重来？何时方能置酒高会？他的惜别深情是由于他们志同道合。据宋史陈襄传，陈襄因指责王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州。然而他不以迁谪为意，“平居故意以讲求民间利病为急”。而苏轼亦因同样的缘由离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则在民”。他们共事的两年多过程中，能协调一样，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进。他们在力所能及的范围内，的确做了不少有益于人

4、民的事。此时即将天隔南北，心情岂能安静？过片描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州，并把它与杭州景物联系起来。想当年，隋炀帝于开汴河时令制此曲，制者取材于河工之劳歌，因而声韵悲切。传至唐代，唐玄宗听后伤时悼往，凄然泣下。而杜牧他的闻名的扬州诗中写道：“谁家唱水调，明月满扬州。”直到宋代，此曲仍风行民间。这种悲歌，此时更增加离怀别思。离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作详细描摹很困难。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。结尾两句，词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿澄澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。走笔至此，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛短暂忘掉了适才的.宴饮和世间的纷扰，而进入到人与自然融为一体的奇妙境界。这里，明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯净深挚。写有美堂上所观夜景。此词以美的意象，给人以极高的艺术享受。词中美妙蕴藉的意象，是作者的感情与外界景物发生沟通而形成的，是词人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的出现。