《归去来兮辞（并序）》文言知识 统编版高中语文选择性必修下册.docx

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1、归去来兮辞一、 重要实词1.生生所资：所赖以维持生活的，第一个“生”为动词，第二个“生”为名词。资：凭借。2.脱然有怀：脱然：轻快的样子；有怀：有所思念。3.求之靡途：没有门路。4.会有四方之事：恰逢。5.遂见用于小役：被。6.眷然有归欤之情：眷然：思念的样子；欤：语气词7.质性自然：本性。8.非矫厉所得：造作勉强。9.尝从人事：从：顺随；人事：指做官。10.犹望一稔：庄稼成熟。11.敛裳宵逝：收拾衣装，星夜离去。12.情在骏奔：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。13.田园将芜胡不归：芜：田地荒废；胡：何，为什么。14.奚惆怅而独悲：何，为什么。15.悟已往之不谏，知来者之可追：认识到过去的错误

2、已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。谏：劝止、挽回；追：补救。16.实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远，迷途：指出来做官。17.舟遥遥以轻飏：船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥：飘摇放流的样子；飏：飞扬，形容船只行驶轻快。18.问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫：行人。19.恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。熹微：天色微明。20.三径就荒：接近。21.眄庭柯以怡颜：眄：斜视；怡颜：使脸上现出愉快神色。22.倚南窗以寄傲：寄托傲然自得的情怀。23.审容膝之易安：明白、知道；易安：容易使人安乐。24.园日涉以成趣：走。25.时矫首而遐观：矫首：抬起头；矫：举；遐观：远望。26.景翳翳以

3、将入：阳光黯淡，太阳快要下山了。景：日光；翳翳：阴暗的样子；将入：指太阳快下山。27.复驾言兮焉求：还要驾车出去追求什么？言：助词；焉求：追求什么；求：指求官。28.悦亲戚之情话：知心话。29.善万物之得时：羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。善：喜好、羡慕。得时：顺应天时，适合时令。30.曷不委心任去留：为什么不随心所欲、听凭自然地生死呢？委心：随心；委：随从、顺从；去留：指生死。31.胡为乎惶惶欲何之：为什么心神不定啊，想要到哪里去？胡为：为什么；惶惶：心神不定的样子；何之：到哪里去。32.帝乡不可期：期望、期求。33.怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀：留恋、爱惜；孤往：独自外出。34.

4、或植杖而耘籽：有时拄着拐杖除草培苗。植：立、扶着；耘：除草；籽：培苗。35.登东皋以舒啸：登上东边的高岗，放声呼啸。皋：高地；舒：放；啸：高声叫。36.聊乘化以归尽：姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。聊：姑且；乘化：顺随自然；化：造化，指自然；归尽：到死；尽：指死。37.乐夫天命复奚疑：乐天安命，还有什么可以疑虑的呢？二、虚词词义以：1.舟遥遥以轻飏：连词，表修饰，不译。2.木欣欣以向荣：连词，表修饰，不译。3.乐琴书以消忧：连词，表目的，译为“来”。4.聊乘化以归尽：连词，表修饰，不译。5.请息交以绝游：连词，表并列，不译。6.问征夫以前路：介词，译为“把”、“拿”。7.农人告余以春及：介

5、词，译为“把”、“拿”。8.眄庭柯以怡颜：连词，表目的，译为“来”。而：1.觉今是而昨非：连词，表并列。2.风飘飘而吹衣：连词，表修饰。3.门虽设而常关：连词，表转折。4.时矫首而遐观：连词，表修饰。5.鸟倦飞而知还：连词，表承接。6.抚孤松而盘桓：连词，表并列。7.世与我而相违：连词，表转折。8.亦崎岖而经丘：连词，表修饰。9.泉涓涓而始流：连词，表修饰。10.或植杖而耘籽；连词，表并列。三 、词类活用1.幼稚盈室：形容词作名词，小孩。2.情在骏奔：像骏马一样。3.眄庭柯以怡颜：使动用法，使愉快。园日涉以成趣：名词作状语，每日。4.策扶老以流憩：名词作状语，拄着。5.悦亲戚之情话，乐琴书以消

6、忧：悦、乐：认为愉快；乐：以为乐；琴书：名词作动词，弹琴读书。6.或棹孤舟：名词作动词，用桨划。7.携幼入室：形容词作名词，幼儿、儿童。8.时矫首而遐观：名词作状语，有时。四、古今异义1.悦亲戚之情话：古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员。2.悦亲戚之情话：古义：知心话；今义：男女间表爱情的话。3.将有事于西畴：古义：农事；今义：有事情。4.既窈窕以寻壑：古义：深远曲折的样子；今义：女子文静而美好。五、 通假字1.乃瞻衡宇：通“横”，横木。2.曷不委心任去留：通“何”，为什么六、 特殊句式被动句：1.遂见用于小役：于是被任命为小城的官吏。2.既自以心为形役：既然

7、自己让内心被形体役使。介宾结构后置：将有事于西畴：将要到西边的田里去春耕。事：指耕种之事；畴：田地。宾语前置：1.复驾言兮焉求：还要驾车出去追求什么？2.乐夫天命复奚疑：乐天安命，还有什么可疑虑的呢？省略句：1.寓形宇内复几时：省略介词“于”。2.乃瞻衡宇，载欣载奔；省略主语“余”。3.僮仆欢迎，稚子候门：省略介词“于”。七、 文学常识1.作者：陶渊明：名潜，字渊明，字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著五柳先生传以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。 他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有陶渊明集。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格。2.文体：辞，

8、是介于散文与诗歌之间的一种抒情文体。它是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌基础上创造出来的一中新诗体，因用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，又称楚辞、楚辞体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。八、 素材积累（一） 经典名言：1不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。2好读书，不求甚解。3不为五斗米折腰向乡里小儿。4采菊东篱下，悠然见南山。5落地为兄弟，何必骨肉亲。6奇文共欣赏，疑义相与析。7猛志固常在，刑天舞干戚。（刑天舞干戚的故事：刑天是与天帝对抗，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。黄

9、帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。刑天虽然失败了，但他不屈不挠，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，盛赞这位断头英雄。）8辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏；勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。9盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁

10、月不待人。（二）经典素材1陶渊明择友 陶渊明结识的朋友不分贵贱，但人格卑下的人是他所不齿的。 有一天，江州刺史檀道济去看望他，这时，陶渊明正好已卧床饿了好几天了。 檀道济对他说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则仕。今子生文明之世，奈何自古如此?” 陶渊明回答道：“潜也何敢望贤，志不及也。” 檀道济临走时赠以粱肉，陶渊明一手把它挥落地下。 当时东晋政治混乱，文帝废少帝自立，人民生活疾苦。檀道济竟说是文明之世，以乱为治，其人格可知，陶渊明因此对他赠送的东西挥而去之。 分析：真正的朋友是肝胆相照、荣辱与共、志同道合的。没有共同的喜好，没有相同的品性，绝不可能成为真正的朋友。同时，从一个人的择友标准可

11、看出其做人的个性和品位。 适用话题：选择、人格、标准2初仕归来赋闲情 晋孝武帝太元十八年(公元393年)，二十九岁的陶渊明第一次出来做官。宋书上记载他“起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。”当时，他要从小官做起，小心翼翼，察言观色，还要奴颜婢膝，一步步攀上高位，陶渊明受不了这份委屈与折磨，也没有这份耐心。 闲居的第二年，即太元十九年(394年)，陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了一篇在他的诗文中别具一格的言情之作闲情赋。分析：“无心插柳柳成荫。”陶渊明在仕途上虽然失意，但在作文方面却获得意想不到的成就。可谓有所得，有所失。适用话题：文人气节、得与失、闲

12、情3不为五斗米折腰 陶渊明于晋元兴三年为镇军将军刘裕参军，次年又为建成将军刘敬宜参军，因心不悦回了家。回家后，耕植不足以自给，再加上家里人口增多，经济十分拮据，亲朋好友都劝他出去做官。他的叔父陶夔曾任太常卿，见他生活困苦，遂加引荐，于是被任为小县之令。当时正值战乱，他不想到远处任职，而彭泽县离家不远，俸禄又足够他酿酒，于是就在彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日便解经去职。后来，他写了归去来兮辞这篇传世之作。诗人在序文里交代了写作原因。他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因

13、为“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病”。这就可以看出，陶渊明宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场。 分析：官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不趋炎附势的典范。 适用话题：气节、美德、自尊、坦诚4陶渊明与菊花 陶渊明不只爱酒，更爱菊花，所以家里有自产的佳酿菊花酒。在他的诗作中，出现最多的植物名称，也是菊花。相传有一年，他的亲友听说他无聊，就三三两两来看他。后来相因成习，每逢秋菊盛开，亲朋好友就到陶渊明家中作客赏菊，他就做点心、烧菊茶款待众人。等亲友要离去时，又采菊相送，忙得不亦乐乎，往往让他没有时间到田里耕作。因此他

14、很希望菊花在某一天全开，客人在同一天全来；于是便对着菊园祝祷说：“菊花知我心，九月九日开；客人知我意，重阳日来。”说也神奇，那年的九月九日，各色的菊花果真一同盛开，客人们也都在那天一起来了。众人赏花饮酒、尝饼作诗，都夸菊花有真情，不负陶公心，相约年年重阳都来赏菊，就形成了后来国人重阳赏菊的习俗。这一天，人们喜开菊花宴，醉饮菊花酒，既与陶渊明神交，又可祛病延年。从此重阳节又多了一个“菊花节”的别称。 分析：菊花是中国传统名花。菊花的品格高洁、质朴而又从容，具有心底无私的坦荡和不畏艰苦的韧性。以菊花喻人，既有入仕的超然，又有出世的积极。陶渊明如此爱菊，想必是以菊自比，欣赏菊花的品格。 适用话题：菊

15、、格调、情操5 陶渊明与桃花源 提起“桃花源”，人们便会自然而然地想到陶渊明。是他，写下了这篇脍炙人口的佳文，使桃花源成了“把古今游人忙煞”的游览胜地。桃花源记倾注了诗人毕生的辛酸和对美好生活的憧憬，它的成篇，与诗人的品德、气质、经历有着十分紧密的联系。桃花源记是一篇以探访武陵渔人的经历为线索，有着曲折故事情节的散文。桃花源在诗人笔下，是一个人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，也没有战乱的理想社会。 分析：桃花源记字里行间所流露出来的思想倾向，正是作者对战乱不止、政治昏聩、民不聊生的社会现实的反抗，表达了诗人的社会理想。“桃花源”成了一切美好理想状态的代名词。 适用话题：现实与理想、愿景6金刚怒目 刘裕称帝后，由于按捺不住愤怒的心情，陶渊明相继作了咏二疏咏三良咏荆轲诸诗，以托古述怀。他还在述酒蜡日二诗中，用隐晦的词意，影射刘裕的暴政。而在这些诗作中，咏荆轲更是一改诗人平淡的风格，完全变成了一篇金刚怒目式的作品。 分析：在世人的眼中，陶渊明一贯给人隐逸、平淡自然、自得其乐的形象。但我们只能说这是陶渊明最突出的个性，而在面对暴政和强权时，他也有金刚怒目的一面。 适用话题：典型、全面、环境学科网（北京）股份有限公司