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1、古汉字的历史价值与教育意义古老的汉字生生不息，从形成，发展，到成为文字体系的甲骨文，其间经历了漫长的过程， 延绵至今，承载了中华民族上下五千年的悠久历史，汉字的书写方式一一书法，也成为独立 的艺术形态。伴随“读图时代”的来临，人们重新审视“视觉”这一认识事物的工具，以期 通过视觉的形式和方法探悉事物的本质，获得知识，那么，当我们用眼睛去打量汉字古老的 历史的时候，又能“看”到什么？当“看到”的时候，是不是又能“看懂”呢？汉字形成的 过程及视觉外显对于信息时代又有什么价值和意义呢？ 先秦时期的社会背景与汉字的起源汉字形成的社会背景文字学家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际（约

2、在公元前17世纪） 形成完整的文字体系”（裘锡圭文字学概要）o汉字从原始萌芽到成熟的甲骨文主要经历了 原始社会到战国这段时期。从原始的群居生活到氏族公社的出现，再到夏、商、西周，汉字 形成了比较完备成熟的甲骨文体系。这一时期是中华文明的起源时期，生产力水平低下，人 们对自然现象不能做出合理的解释，自然崇拜、万物有灵观、图腾信仰、生殖崇拜和巫筮等 都对原始的文化形态产生了深刻的影响。古老的文明形态合而不分，错综复杂。商周时期生 活中的祭祀、征战、田渔、出入、收成、风雨、疾病等都要占卜，并且把占卜的时间，占卜 者的姓名，占卜事情的结果、应验情况等用刀刻在龟甲或牛骨上面。因为多是与占卜有关的 文字，

3、因此甲骨文亦称“卜辞”或“龟甲”文字。古汉字的起源关于汉字的起源有多种学说，影响比较大的有：结绳说、刻契说、八卦说、原始图画说、起 “一”说等。现代的研究普遍认为，汉字起源是多源的，即汉字符号系统是在原始图画符号、结绳、 八卦、算筹、契刻等原始记事方式中分离、转化而来的，是人们在长期的生产实践中，出于记载和 传播信息、交流思想的需要而创造出来的，汉字的形成是自然而又必然的历史的选择 先秦时期文字的载体、形态和特征文字载体：岩石、陶器、龟甲兽骨、青铜器。文字形态：依类象形。甲骨文是刀刻而成，刀的锐钝、骨质的硬软使文字的笔画粗细不一， 笔画的连接处有所剥落，结构上，长短大小均无一定，字形刚劲瘦硬。

4、金文则将字刻于泥模 上，浇铸而成，故笔画粗圆，形体也较方正。汉字的视觉外显与教育价值教育回归生活一一对传统教育理念的再认识。现代科学使得教育有了长足的进步，教学工具被越来越多地使用，教学理论也越来越多。艺 术、技术、人文在教育中独立发展而又相互分离，个人的协调发展离不开三者在生活中的统 一共合。教育来源于生活，为生活服务，又高于生活，指导生活，而生活却不应该游离于教 育之外，“理论是灰色的，生活之树常青”。文字的诞生促进了教育的发展，教育的需要使汉字符号形式趋于统一，又加快了汉字体系的 成熟。古汉字与人们的生活密切相关，不但对客观事物加以认识再现，而且图腾崇拜、占卜 求神等生活的内容也出现在古

5、汉字的形态里，成为汉字的来源，知识传达的工具形式生活化，从 汉字“教”和“学”的来源即可窥见一斑。“爻”字甲骨文由两个“五”构成。“学（学）”字金文 从子从从（五.五六，相当于八卦中巽卦），象小孩两手摆弄一个八卦形，甲骨文则偏旁各 有省略。“教”字金文作从学从支的会意字“教学”二字的构形中采用了原始八卦数卜符号作为构 字偏旁，表明在远古时代筮占是小学生教学的内容，从事教育者当为巫师。体味历史一一人文情感教育现在是过去的继续，现在的发展是过去的否定之否定，故去的物态必定隐含着真理的内核。历史延伸至今，物非人非，如果仅凭文学或史事记载等对历史进行再现，历史失之于形象与 生动，而人们头脑中固有的现实

6、物象的束缚和历史认识的缺乏，甚至会使历史失去客观与真 实。先秦时期的古汉字载体一一古穆狰狞的青铜器与残破暗白的龟甲兽骨，仅从文字书写的外在 形式上就给人从眼睛到心灵的强烈的视觉震撼与冲击力，历史的厚重与沧桑以精神物化的载 体得以真实重现。远古时代的蒙昧与杀戮，祖先对于血和火的简单认识和崇拜反映于甲骨刻 板上文字的涂朱填墨，中华民族“尚红取黑”的久远传统由是一脉相承。古汉字再现的历史告诉我们，历史时空的千差万别造就了人存在的唯一，所谓的与众不同的 个性实现或许只是为了追求本真的自我，人们总是在现在与过去的比较，历史的共性和个性 之间寻找着自身存在的意义。艺术价值夏商周是书法艺术的初期阶段，甲骨文

7、书写的技巧、工具的运用，已显示出人类对艺术审美 的追求。商、周的甲骨文、金文、石鼓文、帛书、竹（木）简等文字形态已具有初步的审美 意识，文字从应用性走向艺术性，从幼稚阶段逐趋完美，特定的原生态环境奠定了其在中国 书法艺术史上的的特殊地位。久远的历史在艺术上留下了自然的鬼斧神工，不和谐中的和谐 造就了艺术美的丰富意义。对现代教育技术的启迪现代教育技术是建立于西方现代教育理论下，在传播学、信息论、心理学等学科基础上建立 起来的，西方的教育思想理论体系对教育技术的产生和发展起到了决定性作用。东西方文化 的差异决定了教育内在根本理念的不同，也决定了教育形式和教育实践各方面的差异，从而 对教育技术有不相

8、同的理解。历史的积淀对于中国教育技术的发展并没有发挥出应有的作用，汉 字形成和发展的历史对于今天信息时代的教育有什么启迪意义呢？ 传统历史教育与多媒体信息技术的融合教育技术的发展与媒体的使用密不可分。如何利用现代电声、影象技术使其为教育服务是教 育技术研究的任务。影视技术具有穿越时空，呈现历史的传统教学工具所不具备的优势，将 传统的历史课程与影视技术整合，通过直观形象而又丰富生动的视觉呈现进行历史教育，可 以加深对历史的理解甚至是让我们重新认识历史。多媒体技术不外乎声音与图象或者二者的结合体，汉字却恰恰统合了音、形，传达信息与意 义，同为统合的整体，目的俱是为了传达信息，二者具有内在相通的必然

9、性，这就为多媒体 技术的研究提供了丰富而又可靠的认识，教育技术也必能从中汲取合理的实践和理论的养分。“观物取象”与视觉思维电视、电影、多媒体技术的出现和发展，极大的改变了人们的思维和生活方式，视觉思维的 概念在时代发展的呼唤中凸显，人们是怎样通过视觉获取知识的呢？ “观物象形”究竟暗涵 了什么样的视觉规律？汉字的造字理据是“观物取象”，又不只是停留在具体的表象，而是对客 观事物进行主观加工，抽象化的过程，“立象而尽意”。汉字传播过程中的简化、统一等因素造 成了汉字的符号化，“能指”与“所指”相分离，古老的甲骨文却是具有抽象性与概括性、能反映事 物客观特征的形象思维的产物。汉字形成的规律对于视觉

10、思维理论的再建构和延伸将会具有极丰富的 意义。知识可视化表征现代认知心理学的“双重编码理论”为知识可视化提供了理论基础。当今语言文字已经符号 化，古老的象形文字只有汉字流传下来。汉字的最初形态是对知识的视觉化表征，对事物及 事物之间的相互联系加以表示。汉字构形取象具有视觉直观性，造字理据是对客观世界的描 摹，事物象的组合又是形象思维和抽象思维的结合，“观物取象”又“立象尽意”。汉字象的 不确定性、概括性、写意性，又使之具有人文意义的延伸。汉字儿千年的绵延，大浪淘沙， 留下了丰富而宝贵的知识视觉表征资源，完整的知识视觉化表征实践和理论体系建立将大有 可能。对汉字从知识视觉化表征的角度去研究，我们

11、有丰富的资源和悠久的历史，相比之下 国外就没有这种优势。结语渊远流长的中华文明的形态如历史长河中磨砺的珍珠，历史的积淀只会使其更为耀眼！教育 技术的发展必定会沿着历史的轨迹，接受历史的选择，我辈后人须倍加努力，继往开来！ 从理论上讲，汉语言文字具有形象性、隐喻性、意会性和信息冗余性，属于汉藏语系的汉泰语 族,与印欧语系存在着巨大差异,不能用西方语言学家的观点简单地分析汉语言文字。语文教 学应立足汉语言文字的特点，探讨适合中国人文化观念、思维方式、审美情趣的教学方式方法， 而不能生硬地照搬外国的语言教学模式。试以汉字教学为例。我们知道,汉字是汉语言文化的 基石,是汉语文的微缩景观。汉字中包含的丰

12、富的思想文化内涵成为汉语文化的滥觞和源泉。 汉字不同于拼音文字,具有以形表意的特点,表意性使汉字超越了语音的羁绊和时空的局限，成 为一种可直接“视读”的“活化石”文字。这种表意性体现了汉字“以意赋形、以形写意”的造字 规律,它使每一个汉字都蕴涵着丰富的思想文化信息。以最简单的象形字“水”为例。试想，现实中水的存在形态是不可胜数的，既有江河湖海之汪 洋，又有沟溪塘池之恬静；既有大浪淘沙之雄奇，又有“秋水共长天一色”之明丽，可谓丰富多 彩。面对如此变幻莫测的水世界，古人没有被丰富的表象所困惑，而是大胆地舍弃了这么多外 在的感性经验,深刻地抓住了水的流动性这一根本特征,把水描写成流动状。因为在远古时期， 人们所接触到的最广泛的液体也就是水了。所以以后凡是表示液体的字,大都有三点水作为偏旁。 可见,象形字并非镜子映物般地机械描摹客观事物,而是包含着极其丰富的创造性思维活动,蕴藏着 深厚的思想文化内涵。此外，“水”字的造型还体现了汉民族的审美特征:一是对称美,二是曲线美。