高考语文复习--情景式默写题（限制式默写）训练版+教师版.docx

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1、高考语文情景式默写题(限制式默写)论语十二章论语里仁中“两句，指出要向贤能的人学习,并反思自己的 过错。论语卫灵公中“两句,解释了 “恕”的内涵。论语泰伯中提倡“弘毅”精神，”，这样的责任难道不重大吗？“， 这样的道路难道不遥远吗？劝学荀子在劝学中举例说，笔直的木材如果“，就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经 曝晒也不会挺直，因为“”。韩愈师说中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”与荀子劝学中的“观点相同。荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是:荀子在劝学中强调君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外力的句子是:屈原列传(1)在屈原列传(节选)中，司马迁认为屈原离骚的创作

2、背景除了楚怀王听信谗言、不能明 辨是非以外，还有“，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直 之人遭到排挤的黑暗现实。(2)屈原列传(节选)中，作者司马迁连用了“”这两个被动句写出了屈原 诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作离骚作铺垫。(3)在屈原列传(节选)中，司马迁对诗经里的国风和小雅进行了评价的句子是“(4)我们读屈原的离骚，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在屈原列传(节选)中作出了自己的解释：“谏太宗十思疏(1)谏太宗十思疏中,作者用“求木”“欲流”引出“”的结论。(2)谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果

3、的句子是：(3)魏征肯定人民力量的句子是：(4)谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是：师说(1)对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：(2)写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：(3)师说中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：阿房宫赋(1)不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋中说：念奴娇赤壁怀古中,词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇、险要、壮阔 形势的语句是:。苏轼面对千古常新的江山，想起许多曾经叱咤风云的历史人物,不禁感慨:“。” 苏轼神游故国、跌入现实后，表达自嘲自伤情绪的句子是:O念

4、奴娇赤壁怀古中表达词人旷达之情的句子是:。表现周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象的词句是:O登快阁写自己忙碌完官事，登上快阁亭放松心情的句子是:O黄庭坚在登快阁中借鉴杜甫“无边落木萧萧下”和谢跳“澄江静如练”，写出的名句是： 巧用“伯牙绝弦”和“阮籍青白眼”典故的诗句是:O登快阁最后写自己早已和白鸥订好盟约的两句是:O鹊桥仙秦观鹊桥仙中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的句子是:O秦观鹊桥仙里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是:秦观鹊桥仙里形象地写出牛郎织女相会时温柔缠绵却又短暂，不忍分别的句子是:苏幕遮“”几句写出荷花神韵，勾起了词人的思乡之情。周邦彦苏幕遮中

5、被王国维评为“真能得荷之神理者”的句子是:周邦彦苏幕遮中的“”两句,把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态 表现得十分生动。声声慢请写出李清照声声慢中带有“愁”的词句:!李清照声声慢中“三句，用一连串叠字写主人公一整天 的愁苦心情，为全词定下了一种愁惨而凄厉的基调。李清照声声慢中“”两句，写词人备尝凄清寂寞,又经历了一系列磨难 与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。 李清照在声声慢中写道:酒气抵挡不住晚风带来的寒意，更遣不散积聚在词人心头的寒意，夫亡 国破，文物丧尽，飘荡流离，身遭诬陷，暮年孤单，所有种种，用“!”三 句形容再恰当不过。李清照

6、声声慢中“?”几句，写黄花满地，身心憔悴。既是 写花，更是写人;既是惜花，更是自伤。声声慢中“!”两句,写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化的词句，异 常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。书愤陆游书愤在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉鸵，壮志难酬情怀的诗句是:陆游书愤中用典明志的诗句是:采用蒙太奇手法构成一幅幅浩浩荡荡的军容画面的诗句是:0 临安春雨初霁首联就用“”感叹世态人情薄得像半透明的纱。陆游临安春雨初霁的诗眼是“”，历来评此诗的人都认为这 两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图。表面写写草书品茶，闲适恬静，其实无聊可悲的诗句是:0 陆游临安春雨初霁

7、的尾联既道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。这 一联是:O念奴娇过洞庭表现秋高气爽、玉宇澄清的景色的句子是:O写水天辉映，一片晶莹的句子是:O想起在岭南光明磊落生活的句子是:O设想自己做主人，请万象做宾客,纵情豪饮的句子是:O永遇乐京口北固亭怀古作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物，不禁感叹:0 感叹强盛的东吴和风流的孙权都经历了无数的风雨,一去不返的句子是:O 词人遥想当年刘裕挥戈北伐收复故土的豪迈气势的词句是:O 词人遥忆当年抗金战火弥漫扬州的词句是:O词人借历史影射现实,说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐被人们淡忘 T的句子是:。“”三

8、句,援引南朝宋文帝刘义隆轻启兵端最终落败的古事，告 诫南宋朝廷要慎之又慎。借用廉颇的典故，表明自己年纪虽老而壮志犹存，感叹自己被弃置不用的语句是:*菩萨蛮书江西造口壁菩萨蛮书江西造口壁中表明军民收复失地决心的句子是:0菩萨蛮书江西造口壁中直接表露诗人忧国忧民的情怀的句子是:O 菩萨蛮书江西造口壁中控诉金兵入侵的句子是:O青玉案-元夕王国维在人间词话中说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“。“此第一境也。“。”此第二境也。而第 三境，则取自于辛弃疾的青玉案.元夕，即“”。 青玉案元夕中写出女子盛装观灯情态的句子是：“。” 青玉案元夕中“”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯 炫目的热闹

9、景象。青玉案元夕中用“” 一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。李彦宏创立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站一一百度之名源自辛弃疾青玉案元 夕中的“贺新郎刘克庄在贺新郎中点出了当前局势的危急，自己渴望能够长缨在手,缚住敌酋的句子是:刘克庄在贺新郎中认为朝廷应任人唯贤的句子是:?刘克庄在贺新郎中写有敌人入侵的猖狂场面的句子是:O刘克庄在贺新郎中疾呼有志之土，赶快投笔从戎的句子是:O扬州慢杜牧诗云”二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景象;姜夔在扬州慢中 说“”，写出了一派冷清沉寂的景象。姜夔扬州慢中的“，在物是人非中表达对世事无常的感慨。扬州慢中用拟人手法形容战乱残酷和破坏

10、之深重，并从侧面反映了人们对战乱痛心疾首的诗 句是:O扬州慢中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是:O扬州慢中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是:O扬州慢中描写芍药自生自灭无人欣赏情形的诗句是:?好的诗文往往表现在情景交融上。扬州慢用“”写战后萧条之景。长亭送别（节选）在西厢记曲文中有“碧云天，黄花地”的唱词，这实际上是化用了范仲淹苏幕遮中的词句O西厢记曲文中写伊人即将远别，不禁为之黯然垂泪的句子是:0中吕朝天子咏喇叭朝天子咏喇叭写出喇叭“吹”之声音的句子是:O朝天子咏喇叭写出喇叭“吹”之功用的句子是:。朝天子咏喇叭写出喇叭“吹”之恶果的句子是:。朝天子咏喇叭形象地写出宦官欺压百姓,把百姓搜

11、刮得倾家荡产的句子是:高考语文情景式默写题（限制式默写）论语十二章论语里仁中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也两句，指出要向贤能的人学习,并反思自己的 过错。论语卫灵公中“己所不欲，勿施于人”两句,解释了 “恕”的内涵。论语泰伯中提倡“弘毅”精神，“仁以为己任”,这样的责任难道不重大吗？ “死而后已”, 这样的道路难道不遥远吗？劝学荀子在劝学中举例说，笔直的木材如果“糅以为轮，”，就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经 曝晒也不会挺直，因为“糅使之然也” 韩愈师说中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”与荀子劝学中的“青，取之于 蓝，而青于蓝”观点相同。荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己

12、的句子是:君子博学而日参省乎己，则知 明而行无过矣。荀子在劝学中强调君子的本性与一般人没什么不同,只是善于借助外力的句子是:君子生非异 也，善假于物也。屈原列传(1)在屈原列传(节选)中，司马迁认为屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明 辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直 之人遭到排挤的黑暗现实。(2)屈原列传(节选)中，作者司马迁连用了 “信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原 诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作离骚作铺垫。(3)在屈原列传(节选)中，司马迁对诗经里的国风和小雅进行了评价的句子是“国

13、 风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”(4)我们读屈原的离骚，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在屈原列传(节选)中作出了自己的解释：“其志洁，故其称物芳。”谏太宗十思疏(1)谏太宗十思疏中,作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。(2)谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：遇 诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。(3)谏太宗十思疏中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜 深慎。(4)谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。师说(1)师说中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象

14、，韩愈最后的评价是：小学而大遗，吾 未见其明也。(2)师说中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛 则近谀。(3)师说中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子文中体现韩愈平等、民主的师 生观的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。阿房宫赋(1)不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋中说：秦人不暇自哀，而后人哀之(2)阿房宫赋中，从人们的主观感受写宫内歌舞盛况，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多， 又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。(3)阿房宫赋中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，

15、将 剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难的语句是：奈何取之尽辎铢，用之如 泥沙？(4)阿房宫赋中，简述农民起义推翻了秦王朝，项羽一把火烧毁了阿房宫的句子是：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！六国论(1)苏洵用精妙的比喻“以地事秦，犹抱薪救火”,形象地批判了六国的赂秦行为。(2)苏洵在六国论中讲述赵国败亡的原因时说“洎牧以谗诛，邯郸为郡”,指出杀害良将是 导致国家灭亡的原因之一。(3)苏洵在六国论中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是：为国者无使为积威之所劫 哉。(4)苏洵在六国论中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说：“苟以天下之大，下而从六国破 亡之故事”还比不上六国国君的

16、智慧。答司马谏议书(1)答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加 以反驳的三句是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。(2)作者以“名实”为论证的立足点，“名实已明，而天下之理得矣”两句，强调了 “名实”关 系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。(3)答司马谏议书中，王安石以“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”揭露了朝堂之 上官吏互相推诿、不问国事的丑恶现象。(4)答司马谏议书中，“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王安石借盘庚之事道出了 自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。赤壁赋(1)在赤壁赋中苏轼以“诵明月之诗，歌窈窕之章

17、”两句，写自己面对月下美景，兴之所至， 信口吟诵诗经月出，让人不禁陶醉其中。(2)赤壁赋中运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人 如闻其声，凄然下泪的句子是：舞幽壑之潜蛟，下孤舟之子妇。(3)赤壁赋中用动植物设喻来感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是： 蜉蟒于天地，渺沧海之一粟。(4)从事物变化的角度看，强调了事物处于绝对运动之中的两句是：盖将自其变者而观之，则天 地曾不能以一瞬。项脊轩志(1)项脊轩志中表现人与自然和谐相处的句子是：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。(2)在项脊轩志中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上,随着夜风的吹

18、拂而不 断移动的可爱景象的句子是:明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(3)项脊轩志中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的殷殷教诲，一时心情激荡，真 情流露的一*句是：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。(4)项脊轩志中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是：庭有枇 杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(1)面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴着风，一路酣歌的美丽动人的景象的语句是: 浴乎沂，风乎舞零，咏而归。(2)孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“为国以 礼，其言不让。”(3)文中从言

19、谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“率尔而对” 可以看出;冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”可以看出;公西华更谦虚，从“非曰能 之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的对话可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓 瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。报任安书(1)太史公写作史记的目的是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”(2)报任安书中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭, 不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚; 左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵

20、法修歹！J；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”。报任安书中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富进行总体评价的句子是：“此人皆意有所郁 结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤,思垂空 文以自见。”过秦论(1)过秦论中最能表现秦始皇统一天下，势不可挡的句子是:振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯, 履至尊而制六合。(2)始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原,文中的“胡人不敢南 下而牧马，士不敢弯弓而报怨”就是对此事件效果的概括。(3)贾谊在过秦论中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施

21、是:收天下之兵，聚之咸 阳，销绛镉，铸以为金人十二。(4)过秦论中，揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是：仁义不施而攻守之势异也礼运文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是“选贤与能,讲信修睦”。表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的句子是“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶 其不出于身也，不必为己”。与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的句子是“故人不独亲其亲，不独子其 子”。陈情表(1)形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是:外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立, 形影相吊。(2)用比喻手法写祖母刘氏年老病危的句子是:但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不

22、虑夕。(3)文中李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝，先自贬身份，说自己“今臣亡国贱俘，至微 至陋”的地位，对晋武帝的“过蒙拔擢，宠命优渥”感到无比荣幸，所以“岂敢盘桓，有所希冀”，委婉 得体,消除了晋武帝 的疑惑。(4)以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是:乌鸟私情，愿乞终养。归去来兮辞(1)我们经常用陶渊明归去来兮辞 并序中的“悟已往之不谏，知来者之可追”来表达过去 不可挽回，未来则可把握。(2)陶渊明归去来兮辞 并序中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀自责的句子是:既自以 心为形役，奚惆怅而独悲？(3)归去来兮辞 并序中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是:引壶觞以

23、自酌， 眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的：“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工 之妙。(4)归去来兮辞 并序中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官 出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。(5)陶渊明归去来兮辞 并序中“寓形字内复几时？曷不委心任去留？”两句写了省察生命之 有限，生年无多，何不从心愿而行？(6)归去来兮辞并序中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ ”表现了作者乐天安命，顺随自然 的变化走到生命的尽头的思想。种树郭橐驼传(1)作者借郭橐驼之口，用“能顺木之天，以致其性焉尔”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性 以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政

24、烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐 业的主张(2)在种树郭橐驼传中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做 到“其苻也若子，其置也若弃，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。(3)种树郭橐驼传的主旨是要揭露“见长人者好烦其令”的社会弊病。作传目的句：“传其 事以为官戒也”。五代史伶官传序(1)五代史伶官传序的中心论点是:盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！五代史伶官传序引用尚书中的“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出“忧劳 可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。五代史伶官传序借庄宗困于伶人而亡国，警戒后人的句子是“夫祸患常积于忽微，而智勇多 困于所溺，岂独

25、伶人也哉？”石钟山记(1)苏轼在石钟山记中用反诘句提出全文中心的句子是:“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 石钟山记写绝壁下的情景:看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石。石钟山记着力渲染阴森可怖的环境气氛,烘托出亲身探访的不易为下文批评“士大夫终不肯 以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。登泰山记文中“苍山负雪，明烛天南”两句,作者不言雪覆盖青山，却说青山背负着雪，进而说苍山上的雪像 蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了积雪的光彩。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采” o在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇 异的颜色，霎时间呈现出五彩缤纷的样子。“日上，正赤如丹，下有红

26、光动摇承之”描写了太阳正出来，赤红赤红的像丹砂一样,下面有晃动着 的红光承托着。文中写泰山上石头的颜色、形状的句子是:石苍黑色，多平方，少圜。静女静女中,描写小伙子焦急等待的句子是:爱而不见，搔首跌口胸。静女中,表面上赞美管箫之美，实际上是赞叹女子之美的句子是:彤管有炜，说怪女美。静女中，写到包含姑娘亲情蜜意，爱屋及乌的句子是:匪女之为美，美人之贻。无衣(1)秦风无衣中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是“岂曰无衣，与子同袍”。(2)秦风无衣中，强调在备战时刻，我们要全程动员，从“修我戈矛”到“修我矛戟”， 最后到“脩我甲兵”，可谓是全副武装，整装待发。(3)秦风无衣中，表现战士们一样仇恨敌

27、人的一句是“与子同仇”；表现战士们一起行动 起来的一句是“与子偕作”；表现战士们一起上战场的一句是“与子偕行”。离骚(1)屈原在离骚中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“纷吾既有此内美兮，又重之 以修能”，这也强调自己才能修养不同于一般人，体现了诗人对自我价值的发现。(2)我们可以从离骚中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”这两个句子看出，屈原特别注重提高 自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。（3）在离骚中,写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏庸误国、保守落后的句子是:惟草木之零 落兮，恐美人之迟暮。（4）屈原在离骚中表明自己崇仰真理，当仁不让,有强烈的道德觉醒意识的句子是:乘骐骥

28、以驰骋 兮，来吾道夫先路！涉江采芙蓉运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子：“涉江采芙蓉，兰泽多芳 草。”运用设问的手法,写主人公内心的凄凉寂寞的句子：“采之欲遗谁?所思在远道。”写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子：“同心而离居，忧伤以终老。”短歌行（1）比喻人生短促的句子:譬如朝露,去日苦多。把贤者比喻成高空的明月的句子：“明明如月，何时可掇？”比喻贤士们还没有归宿的句子:绕树三匝，何枝可依？比喻用人要“多多益善”的句子:山不厌高，海不厌深。表明优待贤才的态度的句子:呦呦鹿鸣，食野之苹。我有

29、嘉宾，鼓瑟吹笙。出自诗经郑风子矜，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子:青青子衿，悠悠我心。出自管子形解，表示希望尽可能多地接纳人才的句子:山不厌高，海不厌深。借用典故,表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“周公 吐哺，天下归心。”归园田居写诗人真诚的自我表白的句子:少无适俗韵，性本爱丘山。写诗人对官场生活厌恶的句子:误落尘网中，一去三十年。运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情的句子:羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。写诗人退隐田园的句子:开荒南野际，守拙归园田。写诗人归隐田园的生活条件的句子:方宅十余亩，草屋八九间。写诗人房前屋后的环境的句子:榆柳荫后檐,

30、桃李罗堂前。写乡村常见之景的句子:暧暧远人村,依依墟里烟。写诗人宁静、闲适的生活状态的句子:户庭无尘杂,虚室有余闲。（9）写回归田园的愉悦之情的句子:久在樊笼里，复得返自然。拟行路难（其四）鲍照的拟行路难（其四）开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的 控诉的两句是:泻水置平地,各自东西南北流。在拟行路难（其四）中描写举杯驱愁却大放悲声的诗句是:酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。（3）拟行路难（其四）中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子是:心非木石岂无感？吞声脚躅不敢言。春江花月夜在春江花月夜中，描写明月随着潮水从海上升起、与张九龄望月怀远中的“海上生明月” 一句有异曲同工之妙的句

31、子是：海上明月共潮生。在春江花月夜中，描写在月光的照耀下波光闪耀千万里，所有的江水都洒满了月光的句子是:流 施随波千万里，何处春江无月明！在春江花月夜中,用比喻的手法写出了开遍了鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒的句子是:月照 花林皆似霰。月亮是客观事物，但在诗人的笔下，月亮也带有主观感情。诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤单之情 油然而生，因此他在春江花月夜中描写的月亮给人的感觉也是孤单的，“皎皎空中孤月轮” 一句 就是最好的证明。张若虚的春江花月夜融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景,抒思乡 孤独之情，其中“人生代代无穷已，江月年年望相似”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。在春江

32、花月夜中，用拟人的手法写出了江上的月亮仿佛在等待着什么人，而长江则源源不断地 运输着流水的句子是:不知江月待何人，但见长江送流水。在春江花月夜中,连用两个问句写出了舟上的游子和楼上的妇女分别后互相思念的句子是:谁 家今夜扁舟子？何处相思明月楼？在春江花月夜中，诗人用虚实结合的手法写出了月亮照耀在民妇的楼上，月光落在离人的妆镜 台的句子是：可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。(9)在春江花月夜中，用细节描写的方法写出了月光无处不在，门帘怎么卷都卷不去、捣衣砧怎么 拂都拂不走的句子是:玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。(10)在春江花月夜中，写了游子和思妇通过望月来表达思念之情,和李白闻王昌龄左迁龙标遥

33、有 此寄诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是:此时相望不相闻，愿逐月 华流照君。(11)在春江花月夜中，写了游人乘月而归、残月余辉洒满了江边的树林的句子是:不知乘月几人归, 落月摇情满江树。(12)在春江花月夜中，写了落月西斜、海雾涌起，回家的道路无限遥远的句子是:斜月沉沉藏海雾, 碣石潇湘无限路。山居秋暝王维在山居秋暝中以动写静，以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是:明月松间照，清泉石 上流。山居秋暝中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的诗句是:随意春芳 歇，王孙自可留。蜀道难从蜀道难“蜀道之难，难于上青天”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难

34、成的一声叹 息。蜀道难中运用夸张修辞，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是:西当太白有鸟道，可以横 绝峨眉巅。蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是:飞湍瀑流争喧膻，建崖转石万壑雷。 蜀道难中运用夸张修辞极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是:连峰去天不盈尺, 枯松倒挂倚绝壁。蜀道难中以映衬手法表现蜀道的雄奇险峻的句子是:黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。(6)李白在蜀道难中引用了 “五丁开山”神话的句子是:地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。李白在蜀道难中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有:上有六龙回日之高标，下有 冲波逆折之回川。李白在蜀道难中，摹写行人艰难的

35、步履、惶恐的神情的句子是:扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长 叹。(9)李白在蜀道难中，写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是:剑阁峥噪而崔嵬，一夫当关, 万夫莫开。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别中的主旨句是:安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？古代诗词常以“月”烘托意境，比如梦游天姥吟留别中的“湖月照我影，送我至刿溪”。梦游天姥吟留别中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。梦游天姥吟留别中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是:霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来 下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。梦游天姥吟留别中由现实过渡到梦境的句子是:我欲因

36、之梦吴越，一夜飞度镜湖月。梦游天姥吟留别中由梦境转入现实的句子是:忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席, 失向来之烟霞。李白的梦游天姥吟留别中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾,猿啼凄清的环境的句 子是:谢公宿处今尚在，漾水荡漾清猿啼。李白在梦游天姥吟留别中用“半壁见海日，空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见 东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。将进酒李白将进酒中写曹植饮酒豪情的两句是：陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。李白将进酒说：“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”这两句运用夸张手法极写人生 短暂，真是妙笔生花。将进酒中显示诗人对未来充满信

37、心的诗句是:天生我材必有用，千金散尽还复来。将进酒中抒写万古寂寞之愁的诗句是:古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。将进酒中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是:君不见黄河之水天上来，奔流 到海不复回。将进酒中感慨人生易老光阴易逝的诗句是:君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。燕歌行燕歌行开头便指明了战争的方位和性质的两句是:汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。燕歌行中描写行军时，金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子是中从金伐鼓下榆关，旌旅逶迤 碣石间。燕歌行中用“飞”字警告军情危急，气氛紧张的两句是:校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。高适的燕歌行中揭露“汉军”将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和

38、待遇,暗示了必败的 原因的句子是:战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！高适的燕歌行最末两句,诗人想起八九百年前威镇北边的将军李广发出感慨道：“君不见沙场 征战苦，至今犹忆李将军！” 杜甫蜀相中“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”两句，运用带有咏叹情调的自问自答句式, 把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达。杜甫蜀相中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是 说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。杜甫蜀相中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹤空好音”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情 怀。这是因景抒情的千古名句。(2)阿房宫赋中，

39、从人们的主观感受写宫内歌舞盛况，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：(3)总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥 沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难的语句是：(4)阿房宫赋中，简述农民起义推翻了秦王朝，项羽一把火烧毁了阿房宫的句子是：六国论(1)苏洵用精妙的比喻“，形象地批判了六国的赂秦行为。(2)苏洵在六国论中讲述赵国败亡的原因时说“，指出杀害良将是 导致国家灭亡的原因之一。(3)告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是：(4)苏洵在六国论中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说：“还比不上六国国君的智慧。答司马谏议书(

40、1)答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：(2)作者以“名实”为论证的立足点，“”两句，强调了 “名实”关 系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。(3)答司马谏议书中，王安石以“”揭露了朝堂之 上官吏互相推诿、不问国事的丑恶现象。(4)答司马谏议书中，“两句，王安石借盘庚之事道出了 自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。赤壁赋(1)在赤壁赋中苏轼以“”两句，写自己面对月下美景，兴之所至， 信口吟诵诗经月出，让人不禁陶醉其中。(2)赤壁赋中运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如

41、闻其声，凄然下泪的句子是：(3)赤壁赋中用动植物设喻来感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：(4)从事物变化的角度看，强调了事物处于绝对运动之中的两句是：项脊轩志(1)项脊轩志中表现人与自然和谐相处的句子是：(2)项脊轩志中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上，随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是:(3)项脊轩志中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露 的 一 句 是(4)项脊轩志中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是：庭_子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 杜甫蜀相中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句，写

42、对诸葛武侯的悼念。以诸葛之伟才, 得先主托孤之重,后主言听计从，本可以一统河山，建千秋伟业。无奈天不从人愿，诸葛亮正当盛年之时, 即在五丈原病逝军中，苦心经营的兴复大业也付之东流，确实让人痛惜不已。客至客至中写村庄清新优美的环境的句子是:舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。客至中表达迎接客人到来的喜悦的句子是:花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。客至中写招待客人的菜肴和酒都很简单的句子是:盘祭市远无兼味，樽酒家贫只旧酷。登高(1)杜甫登高中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”两句，运用工笔手法,从形、声、色、态等不 同角度具体描写夔州的特定环境。杜甫登高中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，不仅使人

43、联想到落木窸窣之声,长江汹 涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”。 杜甫在登高中用“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句,从空间、时间两方面着笔,把久客 最易悲秋的复杂感情融入诗句中。(4)登高中表现杜甫备尝艰难潦倒、国难家愁之苦，又因病停酒，愁绪无处排遣,抑郁至极的诗句是: 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登岳阳楼杜甫登岳阳楼中借“昔” “今”二字展开思路，拉开时间的帷幕,为全诗浩大的气势奠定基础 的诗句是:昔闻洞庭水，今上岳阳楼。(2)登岳阳楼中“吴楚东南诉，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色 宏伟奇丽。(3)登岳

44、阳楼中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外, 表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。(4)登岳阳楼中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上,遥望关山以北，仍然是兵 荒马乱、战火纷飞;凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。琵琶行并序(1)琵琶行并序中，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想的句子是:嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落 玉盘。琵琶行并序中,描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是:千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。琵琶行并序中，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是全诗的主旨句，表明诗人与琵琶女同病 相怜。琵琶行并序中，描写作者听琵琶女弹琴时，内心涌起难以抑制的悲伤之情，不禁泪沾襟的句子是: 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。琵琶行并序中，既交代了秋天的背景,又蕴含离别之意的句子是：，寻阳江头夜送客，枫叶荻花秋 瑟瑟。李凭箜篌引李凭箜篌引中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声,时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂, 仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。如带露的芙蓉，似 盛开的兰花,不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。(2)李凭箜篌引中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法,写音响效果。 长安城十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融;连天帝也被美妙的乐声打动了。李