《矛盾论》简介读后感范文5篇.docx

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1、矛盾论简介读后感范文5篇冲突论简介读后感范文篇1 我认真学习了冲突论，发觉了其特点。 特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的规律结构。 文章第一部分介绍两种宇宙观即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述冲突的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教育人们要擅长去观看和分析各种事物的冲突的运动，并依据这种分析，指出解决冲突的方法。” 其次部分论述冲突的普遍性。这一部分作者写得比较简略，由于作者对党内绝大多数同志的熟识水平已经作了客观的分析，认为“冲突的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于冲突的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚

2、。为了这个缘由，当着我们分析事物冲突的法则的时候，我们就先来分析冲突的普遍性的问题，然后再着重地分析冲突的特殊性的问题，最终仍归到普遍性的问题。”作者对于客观状况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。 第三部分讲冲突的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的冲突。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的冲突。这种特殊的冲突，就构成一事物区分于他事物的特殊本质。”进而，“不但要争论每一个大系统的物质运动形式的特殊的冲突性及其所规定的本质，而且要争论每一个物质运动形式在其进展长途中的每一个过程的特殊的冲突及其本质。”进而，“不但事物进展的全过程中的冲突运动，在其相互联结上，

3、在其各状况上，我们必需留意其特点，而且在过程进展的各个阶段中，也有其特点，也必需留意。”进而，“争论事物进展过程中的各个进展阶段上的冲突的特殊性，不但必需在其联结上、在其总体上去看，而且必需从各个阶段中冲突的各个方面去看。”这就是在部分的规律结构：各个物质运动形式的冲突各个运动形式在各个进展过程中的冲突各个进展过程的冲突的各方面各个进展过程在其各个进展阶段上的冲突各个进展阶段上的冲突的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的冲突和主要的冲突方面。作者在这一部分开头指出“在冲突特殊性的问题中，还有两种情形必需特别地提出来加以分析，这就是主要的冲突和主要的冲突方面。”。 第四部分是对第三部分的

4、细化。作者在这一部分的最终一段说明白争论主要冲突和主要的冲突方面跟争论冲突特殊性的关系。“在争论冲突特殊性的问题中，假如不争论过程中主要的冲突和非主要的冲突以及冲突之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不争论这两种冲突状况的差别性，那就将陷入抽象的争论，不能具体地懂得冲突的状况，因而也就不能找出解决冲突的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分奇异地联结到了一起。 第五部分讲冲突诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。 第六部分讲对抗在冲突中的地位。这又是对第五部分冲突斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是冲突斗争的一种形式，而不是冲突斗争的一切形式。” 第七部分，作者进行

5、了总结。这七个部分层次关系清楚，规律结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间连接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的力气。 特点之二，例证丰富。 作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以娴熟地援引马列主义的经典著作；同时，作者的国学根基也特殊深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对汉书、资治通鉴、水浒传、山海经、淮南等典籍都有引用。作者所列举的例中，主要关于革命的例（由于当时所处的历史条件和写作针对的对象），但不局限于关于革命的例，还有关于自然科学等等的例。这些足以见出作者学问的渊博。可见渊博的学问是进行创作的前提条件。 特点之三，语

6、言精确而生动。 这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的精确性是第一位的。这篇论文语言的精确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却特别精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“我们在日常生活中所观看的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、分散、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、分散、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下

7、排列了十数个词汇来说明冲突的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个精确，让读者很清楚地明白了哪些是冲突的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的力气还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严峻的哲学命题。如在讲冲突的同一性要在确定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡，而石头不能够转化为鸡呢？为什么战斗与和平有同一性，而战斗与石头却没有同一性呢？为什么人能生人不能生出其他的东西呢？没有别的，就是由于冲突的同一性要在确定的必要的条件之下。缺乏确定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活特殊之近，作者用

8、这么活灵敏现的语言诠释了浅显的道理足以见出作者用语之生动。 相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者遗忘了论文的宗旨。我们作争论写论文的目的在于解决问题，向人们呈现自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的进展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装装扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和沟通的机会，结果是于人于己都没有任何好处。 总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应当好好品尝和领悟。 冲突论简介读后感范文篇2 读完实践论让我透彻地明白“知”与“行”的规律辩证关系，这使我对冲突论产生极大的爱好，

9、越是这样越觉得当时对这些没什么爱好是多么的圆满。 冲突论主要运用唯物辩证法总结了中国革命斗争的实践阅历和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。通过阅读冲突论，我精确地熟识到了什么是唯物主义，什么是唯心主义，这两种不一样的宇宙观。唯物主义认为进展是削减和增加，是重复，认为进展是对立的统一。唯心主义是形而上学的一种思想，以静止的、孤立的、片面的观点来看世界。我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是由于我们当时不了解这个世界运行的规律，只能运用主观想象的方法来解释那些我们无法把握的未知现象。而现今，我们已经对世界有了确定、全面的熟识，就应透过客观的、全面的、动态的思想来观看世界。 冲突的普遍性

10、和特殊性，我认为对其理解相对来说较为简洁，即冲突存在于一切事物进展过程中，且存在于事物进展过程的始终。一切事物的进展都是由冲突运动所推动进展的，没有冲突就没有世界！冲突的问题并未呈现出来并不是说就没有冲突，而是由于冲突并未被激化，未呈现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人在关系处理方面，假如两个人由于某件事而关系消逝问题，他们没有消逝争吵就不能说两人没有冲突。 冲突的特殊性，假如不熟识冲突的普遍性，就无从发觉事物运动进展的普遍的缘由或普遍的依据；但是，不争论冲突的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发觉事物运动进展的的特殊缘由，或特殊依据，也就无从辨别事物。那就更

11、不能理解不同质的冲突，只有用不同质的方法才能去解决。 当冲突消逝时，两个产生冲突的事物皆是由于特定的关系产生冲突，而不会与另一件不想干的事物产生冲突。冲突的消逝具有其特殊性，也是由于我们在分析问题时要具体问题具体分析，要留意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应留意全面的、辩证的去分析问题。比如，我们第一次把某个项目就做成功了，我们就不能高傲，要客观、全面的分析成功的本质因素、准备性因素。而不能一概而论，片面地误认为自己力气很强。 主要冲突和主要冲突方面，在简洁的事物进展过程中，有许多的冲突存在，其中必有一种是主要的冲突，由于它的存在和进展规定或影响着其他冲突的存在和进展。然而不管怎样

12、，过程进展的各个阶段，只有一种主要的冲突起着领导作用，是完全没有疑义的。这就是说，当我们遇到问题时，要分析出产生的问题的冲突，并找出起着领导作用的主要冲突和冲突的主要方面，这样才能找出问题的症结所在，对症施策，方可解决根本性问题。而不是遇到问题，胡子眉毛一把抓，病急乱投医，最终全部的付出也只是无济于事。 冲突的同一性和斗争性，一切过程中冲突的各个方面，原来是相互排斥、相互斗争、相互对立的。各冲突之间，又相互成为冲突。这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想，并推使他们发生运动。而冲突着的各个方面，不能孤立地存在。假如没有和他作对的冲突一方，他自己这一方向就失去了存在的条件。也就是说，冲突双方可

13、在同一个体系中统一存在在，而在确定条件下，又能够相互转化，向着对立的方面去了。同样，投影到我们的生活中，两个人有冲突的前提是两个人务必有共同的竞争目标或需求而产生对立，然后冲突的升级程度导致了后续的斗争过程。 通过学习冲突论，我学习到了一种辩证分析问题的方法， 首先，我们坦然接受问题和冲突，冲突是存在于一切事物进展过程中，且存在于事物进展过程的始终，不因人的意志转变而转变。 其二，我们要正确、辩证地看待冲突，冲突运动的升级，有助于推动事物向前进展； 其三，我们要全面分析冲突，找出主要冲突和主要冲突方面，然后科学的对症施策，妥当处理冲突各方面，使之构成必需循环得到进展。 冲突论简介读后感范文篇3

14、 事物冲突的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的熟识史是一个大革命。依据辩证唯物论的观点看来，冲突存在于一切客观事物和主观思维的过程中，冲突贯串于一切过程的始终，这是冲突的普遍性和确定性。冲突着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是冲突的特殊性和相对性。 冲突着的事物依确定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够相互转化到相反的方面去，这又是冲突的特殊性和相对性。然而冲突的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们相互转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们相互转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是冲突

15、的普遍性和确定性。当着我们争论冲突的.特殊性和相对性的时候，要留意冲突和冲突方面的主要的和非主要的区分;当着我们争论冲突的普遍性和斗争性的时候，要留意冲突的各种不同的斗争形式的区分，否则就要犯错误。 假如我们经过争论真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有阅历的同志们整理自己的阅历，使之带上原则性，而避开重复阅历主义的错误。这些，就是我们争论冲突法则的一些简洁的结论。 这是一篇很好的教育作品，这篇论文告知我们熟识世界的方法，如何熟识事物，分析事物，在进展事态下如何保持糊涂的熟识，这篇论文无论是昨天还是今日，都可作为我

16、们处理事物的方向坐标。 冲突论简介读后感范文篇4 冲突论是今年以来对我影响最大的一篇文章，文章中对现实中存在着的各种冲突冲突作出了解释所谓冲突，其实是既对立又统一的。 冲突自古以来就为人们所争论的对象，譬如晋末陶渊明对理想的追求和对现实的冲突，汉末孟德的志向和面对历史周期律的无奈，甚至于后来近代史上名 族资产阶级革命的妥协性和脆弱性，都可以观看冲突的影子，这些事物的存在在今日的我们看来，是不合理的，但冲突论是这样解释的：“冲突是自发的，存在于事物内部的。”从这个角度再去看冲突，一切就都清晰明白了陶渊明追求理想但当时的现实和历史大势让他不得不屈服，选择隐居山林；孟德打击豪强和特权阶级为寒门书生点

17、燃灯火，但当时的社会制度及阶级划分不得不让他熄灭火炬；近代资产阶级在未革命时和无产阶级一样受到帝国主义和封建主义的压迫，所以他们在革命前和革命初期渴望革命，需要且情愿革命，但由于当时我国的民族资产阶级进展尚未成熟，不得不依靠帝国主义和封建主义，在革命中后期时，资产阶级会发觉连续革命，自己的利益也无法保证，所在存在妥协和脆弱，这也导致国民大革命失败。这就是冲突的对立和统一。 用冲突的眼光去看历史，不仅很多现实问题得以解决，曾经看似不成立的历史走势也变得合理。我之前始终特殊困惑：“这什么在王朝末年农夫起义时，皇帝没有选择减赋减税，分土地给农夫耕种？这样农夫起义的问题不就解决了吗？”读完冲突论我明白

18、了，冲突就消逝在皇帝的性质身上权力是自下而上的，皇帝地主阶级的代言人，所以他要运转起整个帝国，就必需要从农夫身上猎取资源，而随着王朝末年土地兼并严峻，地主阶级的土地变得更多，很多农夫失去了田地，无法生存，就成了难民，当这样的人多了，大家都活不下去了，农夫就起义了，而皇帝要打击起义，又需要更多的资源和金钱，这就要从未起义的农夫身上猎取更多，于是形成了一个恶性循环，最终起义军在全国形成燎原之势，王朝随之覆灭。 用冲突的眼光去看历史，才能发觉历史规律，推断历史趋势，真正读懂历史。 冲突论简介读后感范文篇5 今日重新温习了一下冲突论这篇文章。 冲突学说是马克思主义的思想精髓。学会了冲突学说就可以辩证的

19、看待问题，就可以辩证的去解决问题，所谓熟识世界是为了更好的改造世界，可是大部分人都停留在了连熟识世界都熟识不清的问题上。所以要如何熟识世界，就是我们能否正确的改造世界，能否正确的去应对这个世界上的问题，应对人生中的问题的一个关键，那么我们要熟识这个世界，就是要知道世界的本质是什么，只要把世界的本质搞清楚了，那么其他问题也就迎刃而解了，由于全部的问题都是围绕这个本质服务的，本质就是唯一条件。不过话虽然说的轻松，可是大部分人却对世界的本质毫无正确的熟识，或者说没有真正的完全意义上熟识，那么世界的本质毕竟是什么呢？这一篇文章就指出了世界的本质，那就是冲突，冲突就是世界本质，没有冲突就没有世界。 既然

20、冲突是世界的本质，那么问题就简洁了，只要我们搞清楚了冲突是什么，世界是什么，我们不就熟识了吗？一个大问题就被我们转化成了一个小问题，这也是马克思主义的重要思想推断之一。说到冲突是什么，大部分人都会说这个简洁啊，冲突就是对立统一嘛。没错，老师平常是这么跟我们强调的，而且在很多明显就是对立的事情上，我们就可以明显的看出他们两个存在的中文字，比如说对和错，火和水，左边和右边，这些事物很明显就可以看起来他们是存在冲突的，那么我们再换另一个事物，一个人去上学，你觉得这件事情存在冲突吗？答案是确定的，由于冲突论这篇文章告知我们。一切的事物无论在运动的过程中，或者以其他任何形式都是存在冲突的，换句话而言，任

21、何一个看起来没有冲突的事物实际上都存在着冲突，那么为什么我们会看不出来呢？由于我们对冲突的定义错了，冲突是什么呢？冲突不单单只是对立统一，冲突最正确的定义，最完整的定义是什么呢？就是事物的内部事物的对立统一的关系，以及事物外部事物与事物之间联系着的对立统一的关系。 好，我们现在给冲突下了一个正确的定义。可是我们照旧没有解决问题，既然是关系，那么我们就要找出关系这个东西，这一条线牵连着的左右两方，也就是说是什么跟什么有什么样的关系。比如说一个人去上学这件事情，那它的内部是什么呢？就是他个人，他可能不是很宠爱学习，或者说他在学习熟识上没有别人那么好的天赋，先天的起跑线比较低，以及他的外部。比如说可

22、能他家庭经济比较困难，或者说他宠爱玩玩耍。想要在家里看电视，想要在家里玩这个就与上学这件事情产生了冲突，所以一件事情看起来没有冲突，实际上它是存在冲突的。冲突，就是世界上的唯一本质。大部分人可能背了许多次的冲突就是对立统一，可是却不能用这一个定义来解决生活中一些事情要知道马克思主义是实践哲学，是战斗哲学，你不用它来解决实际问题，他对你来说就毫无用处。只有当我们能够把具体问题具体拆开来分析，并且用冲突的眼光去看待，那么我们就算是真正的理解了冲突这个定义。 冲突学说是马克思主义的重要思想，假如我们连冲突是什么都不正不实不清，又怎么能用它来分析世界呢？不分析好世界，我们又要怎么样去改造世界呢？我们要正确熟识冲突这些事物，以此来指导我们的人生，接过历史的接力棒，坚持走中国特色社会主义道路！12