《战争与和平》高三读后感5篇.docx
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1、战争与和平高三读后感5篇战斗与和平高三读后感精选篇1 历时半年多时间,最终看完了这一部鸿篇巨制。宏大的列夫托尔斯泰写下的这一部战斗与和平。小说通过三位主角(安德烈,皮埃尔,娜塔莎)身后所代表的四个贵族家庭(罗斯托夫,博尔孔斯基,库拉金和别祖霍夫),他们自己整个俄罗斯社会在两场战斗(分别是1805年和1812年俄法战斗)前后的生活,思想,行动和命运以及结局。假如仅仅是写了这样一部小说,托尔斯泰还不能称得上是宏大,因其在小说中各个章节开端都开宗明义的叙述了作者的历史观,并在小说的尾声部分详细系统的阐释了其唯物主义历史观。这让作者不仅仅是一位宏大的小说家,作家;更是一位宏大的思想家,哲学家。他的历史
2、观,宗教观以及人生观都让人耳目一新,但却为我所深深认同。谈起小说就不得不提及小说中的人物。本部小说中各位配角形象生动,性格分明。而几位主角,特别是皮埃尔,更是和善正直的代表。总作者在文章中谈到的,他和安德烈都是拥有“金子般”的心的人,这样的人无论在和平年月亦或是战斗岁月,都不随波逐流,在哪里都闪耀着人性的光辉。但两人又有这很大的不同之处:安德烈的毅然投身到战斗和保卫祖国的事业中,他热衷于事业,对自己对别人都严格的近乎苛刻,最终临死前才原谅宽容了自己的情敌和爱人。而皮埃尔让人看起来亲切,平易近人。甚至有些傻气,他不像安德烈那么清楚自己要什么,而是不断的去尝试人生中的各种体验,好的坏的,苦痛的欢快
3、的,严峻的荒诞的,布满着孩童般的惊奇,始终保持一颗童心,和善正直不变。他宽厚的对待着身边的每一个人,也关怀着每一个人。能感觉到假如说安德烈是作者所仰视的人物形象的话,皮埃尔才是作者推崇备至最希望成为的人物。 再说说娜塔莎,她是拥有一个成长曲线并(可能)富有争议的形象。她热忱和善,爱着每一个身边的人。但曾因一时的错误误入歧途,并且很久没有走出来。这期间她迷茫彷徨失落压抑,为自己的错误担当一切苦痛。后悔难过充斥了自己的全部身体,她甚至大病一场并且自暴自弃起来。但当战斗来临,身边的亲人有的离开有的崩溃,她毅然站了出来,的确与这些比起来,那些所谓的“名声”又值几何呢?自己总不能为了一时的失足背负一辈子
4、沉重的包袱吧?特别是当她再次遇到了自己的爱人,得到了原谅后,她最终走出了自己人生中的至暗时刻,获得了成长的曲线,尽管生活照旧苦痛,但内心是宁静,幸福的。假如说皮埃尔会让人想起来微笑的话,可以说娜塔莎这个人物让人看过会有着更加简洁的感情。但假如提到小说中让我更偏爱的女性角色我会选择玛利亚公爵小姐,也就是后面的罗斯托夫(玛利亚)伯爵夫人。她不仅拥有了金子般的心,此娜塔莎多了一分包涵,淡定,同时少了一分迷茫和起伏。宏大的女性光辉,包涵一切!就像尾声处当她发觉尼古拉的想法与自己不尽相同时,她有的也只有静静地维护自己的丈夫,没有试图去转变他,没有自暴自弃和苦痛纠结。 再来说说战斗。战斗尤其是侵略战斗,对
5、这个国家的每一个直接或间接的参与者都造成了不行磨灭的影响,这种影响是刻骨铭心的。身处和平年月的我们很难想象战斗会发生在我们身边(尽管这个世界总是冲突和战火不断),同样1812年之前的俄国人也不认为战斗会发生在他们身边。当人们意识到战斗终将无可避开的来临时有人投笔从戎,有人逃离自己的家乡,有人趁机趁火打劫,有人苦痛迷茫无所事事,还有人由于战斗还未接近照样歌舞升平战斗过后,人们忙于战后的重建,生计负债。此外不仅要面对自己的战后创伤,当然还有失去亲人的长期之痛。若干年过去后,一切在表面上恢复了往日的宁静,而战斗带给人们的影响还在持续,他可能彻底的转变一个人的行为方式,也会由于亲人离世造成人生的不完整
6、和心里上的一系列问题。作者对于处于历史风口浪尖的那些“宏大的人们”基本上持有批判的态度,通过对其核心思想的阐释将拿破仑亚历山大皇帝拉下了神坛。作者并不认为重要的历史大事是由某一个人准备的,而权利和执行权利的人代表了大多数其背后的民意的方向,而历史的必定性成为了核心,这其中与天体运行轨道有异曲同工之妙。我以最大限度理解并接受作者的观点,但这毕竟是150年前的历史观,而当今的混沌理论,量子力学中的不确定性,和坍缩都为历史的进程添加了很多偶然的因素。因此结合托翁的观点来看,我认为历史是掺杂着许多偶然因素的必定,而这其中人的因素既不能被完全抹杀也不应过分夸大。写了这么多,(其实还有更多没有说的或者没说
7、透的地方)由于阅读这本书的确一点儿也不轻松,阅读的过程中有许许多多的体验感想和反思,这里写下的不及全部的特别之一。结合当下的国际形势,最终我想说的是:战斗从未远离,战斗的伤痛历久弥新,愿世界永久和平。 战斗与和平高三读后感精选篇2 托翁反复强调的历史观:历史并非英雄史,英雄绝不是时代的操纵者,而是顺应时代的产物。所谓的胜利者,能够看透时代的本质,懂得那潜在的“力气”,顺势而为。 战斗是一个系统工程,它有着无法估量的简洁性。我们对于它的静态了解远远不够,况且它还是处于动态变化中的。在此情景下,科学理性的分析往往不能带来预定的效果。 安德烈和比埃尔一样,对现实生活很不满意,一向在努力给自我的生活赐
8、予一个理性的解释,给生活赐予意义,使自我能坦然理解当下的生活。安德烈临死前拥抱了上帝获得解脱,比埃尔沉醉于日常生活的幸福,以政治改革为己任。最终并没有找到那个“理性解释”,但似乎已到达了自我想要的结果。 在寻求过程中,安德烈找到了“真”,即娜塔莎的纯真,但这份纯真却给他带来了新的损害,间接将他领向死亡。而比埃尔首先找到了“善”,加入了教派,妄想经过“善”实现自我的价值,但照旧体会到的是和以前一样的虚假。 安德烈临死前意外地与阿纳托利和娜塔莎重逢,这些以往给他带来损害的人同样正在面临苦痛,面临失去他们最珍视东西的苦痛,而此时的安德烈感受到的不是“恨”,相反却是“爱”,是一种上帝的“博爱”,即对生
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