霸王别姬成语故事.docx

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1、霸王别姬成语故事 霸王别姬成语故事 姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比方独断专行，脱离群众，最终垮台。：史记项羽本纪记载：霸王项羽在和汉高祖夺封建统治权的斗争中，最终兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐括地志等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓无名，名早已漶灭在历史断裂的

2、黑洞里了，五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”呼之。班固在汉书司马迁传中说：“司马迁据左氏、国语，采世本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于天汉。”其中楚汉春秋一书乃汉初陆贾所著，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁著史记时参考过楚汉春秋一书：“盖司马迁撰史记据楚汉春秋，故其言秦、汉事尤详。”可是，楚汉春秋中记载的“美人和之”的和歌，注意细微环节兼新奇的司马迁却没有录入史记。唐张守节史记正义从楚汉春秋中引录了这首和歌：歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。始终以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，汉书外戚传记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“

3、子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元水经注河水记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用哺。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，楚汉春秋所录的这首和歌并非伪作，应无问题。楚汉春秋和史记项羽本纪是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不行能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，八面受敌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格

4、在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的绚丽传奇。对历史事务的追根溯源，揭破真相，只能依靠于对原始文本的读解。细致玩味虞姬的和歌，我从中发觉了这个爱情故事的疑点。“汉兵已略地，四方楚歌声”。头两句是客观纪实，同时也是虞姬即将抒发感慨的情境铺排。虞姬对形势的推断和项羽的怀疑是一样的项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”“大王意气尽，贱妾何聊生。”可是，令人不行思议的是，虞姬对形势的推断尽然干脆导致了对项羽精神状态直至将来命运的否定！大王您接着战斗的意气已经到头了，我也不愿苟活了。虞姬凭什么推断出“大王意气尽”了？仅仅凭项羽闻楚歌而“夜起，饮帐中”吗？假如这是激将之辞，

5、以自己不愿苟活激励项羽接着战斗，那么项羽和诸将的反应就不应当是“泣数行下”，“左右皆泣”，而应当是怒发冲冠，决一死战。这里我们可以看出话语的煽动力和传染性，虞姬细心设计的“汉兵已略地，四方楚歌声”这一情境铺排所产生的奇异效果它真的让项羽和诸将失去了决战的志气！虞姬的看法是特别惊奇的。作为项羽最宠爱的女人，当项羽遭逢末路，但尚未完全失败的时刻，她应当自告奋勇，激励项羽，而不是附和项羽“时不利”的藉口，诱惑项羽在恶劣的形势面前低头。终归项羽才三十余岁。她深知项羽一生百战，诞生入死，也曾有过“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”，从而击败秦军，起死回生的经典战例，也曾

6、有过以三万人杀汉卒十余万人，逼迫刘邦数十骑逃跑的经典战例；可是此时，虞姬非但不用以前的类似境况激励项羽，恰恰相反，反而哀叹“大王意气尽”！此刻项羽身边尚有八百余骑，俱是精兵良将，无不以一当十，即使打不过刘邦，至少可以爱护项羽全身而退，以图卷土重来。事态的发展也验证了这一点。项羽突围而出，到了乌江边，于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”可见项羽不是没有渡江生息的机会，只是项羽固执地认为“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。虞姬为什么不等全部的机会都用完，再无生路时殉情，就这么匆忙忙忙就判了项羽的死刑呢？虞姬这首被人赞誉为“坚贞爱情结晶”以及我国最早的五言诗的和歌，就这样散发出了可疑的气息。我甚至怀疑她是刘邦效法西施而派往项羽身边的美女间谍。以刘邦的智力和行事风格，以项羽的“妇人之心”和不听劝谏刚愎自用的性格，这是完全可能的。可是史籍漫漶，不仅刘邦、项羽、虞姬的籍贯之间找不出丝毫的蛛丝马迹，就连虞姬最早追随项羽的时间也无可考了。