2023年高考作文素材积累之9个主题的高考作文素材.docx

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1、1 .人类应当对自然深怀敬畏【主题阐说】“天人合一”是古代先人提出的生存法则。人类如何与自然相处的问题如今 已经引起全球的重视，成为关系人类命运的共同话题。自然界和人类是 相辅相成的和谐关系，不是征服和被征服的矛盾关系。一味地征服自然 最终得到的将是大自然的报复。老子说：“人法地，地法天，天法道，道 法自然。”庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”我们应继承祖先 的智慧，友好地对待自然，顺应自然，不要给自然增添环境超过其承载 能力的负担。否则，自然必会以悲剧回敬人类。【经典事例段】淮南子讲：“禹决江疏河以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦 草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事不至哉

2、？其势不可也。” 北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道， 劳而无获。”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关于 天人关系、人地关系的远见。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法 自然。”“道法自然”无论哪一种解释，都包含天地人皆以自然为归依、为 原本之义。自然是宇宙的最高范畴，是宇宙本身，此为千古卓绝之论。（点评：正面论证。引用古代哲人论述得出人类对待自然的应有态度： 人类必须顺从自然，而不可违逆自然。）【论证严谨段】如果背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必 招致自然铁腕的回敬。卡普拉在转折点中说：“我们第一次被迫面临 着人类和地球

3、上所有生命灭绝这样一场确确实实的威胁。这种威胁并 非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以为超越自 然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。（点评：反面论证。“征服自然”成为当今时代的主流意识，背弃自然法则， 违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致大自然的疯狂报 复。）2 .凝聚光明，点亮智慧生活著名物理学家和宇宙学家霍金曾说：“我的手指还能活动，我的大脑还能 思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有 一颗感恩的心。”身体的残疾抵挡不了霍金对生活的热爱，对人生的追求。 然而对于残障人士而言，每一次出门都是一次巨大的考验，一个台

4、阶都 可能成为一座无法逾越的高山。他们是人类大家庭的平等成员，他们也 需要以平等的地位和均等的机会充分参与社会生活，享受物质文明和精 神文明成果，要让他们生活便利，成就精彩人生，就需要我们每个人他 们创造无障碍的环境。【经典事例段】近些年来，从马路上不断延伸的盲道，到公共场所日益普及的引导服务， 从不时出现的视障阅读中心，到铺展开的一份份高考盲文试卷，对盲人 的关怀更加多样化、精细化。从呼吁扶助到引导自强，从促进就业到文 化共享，由内而外、不断深化的扶助过程，让越来越多视力障碍者更好 地融入了社会生活。今天，在朝气蓬勃的大学校园，在精彩纷呈的综艺 舞台，在互联网创新创业的前沿，我们都能看到视力

5、障碍人士的身影， 他们正收获着精彩的人生。（点评：列举事实，指出全社会对帮助视障人士融入生活高度重视并充 满关爱。）【论证严谨段】“凝聚光明，点亮智慧生活”。这是2019年10月15日国际盲人节的主题， 也在启示我们新的努力方向一一智慧生活。如今，越来越多的视障人士能 熟练使用智能手机、发朋友圈、发微博；在某购物平台上，每天约有30 万视障人士进行网络购物；短视频平台上线无障碍功能，外卖订餐平台 发布视障人士定制应用这些技术和产品的创新，正在为视障人士打开 新的“视”界，也让人更加相信，科技的创新，让我们有可能跨越视力障碍 带来的鸿沟，让视障人士的生活更便利，也为视障人士实现梦想搭建更 广阔的

6、平台。技术的进步、基础设施的完善、志愿精神的生长相互作用， 终将成就一个对视障人士更友好、更平等的世界，而这样的世界，也将 惠及我们每一个人。（点评：照应题目，指出创造智能生活是解决视障 人士融入社会生活的方法。）3 .不忘根本，不吃老本树高千尺不忘根，人行万里不忘本。“不忘根本，不吃老本”既是革命烈士 谢子长对子孙后代的要求与期望，也是长征路上千千万万红军战士理想 信念的缩影。长征播撒下的种子，早已在一代又一代人心中生根发芽， 面对新时代民族复兴的新征程，我们不仅要不忘根本、不吃老本，更需 要有红军战士爬雪山、过草地、征服“娄山关”的勇气和智慧，将长征精神 不断发扬光大，才能创造新时代的新辉

7、煌。苍茫林海，扎根大地才能根 深叶茂；大江大河，不忘源头才能奔腾不息。知其根本，方能知所从来； 不忘根本，方能淬火成钢。【经典事例段】这个“根本”，在于唤醒民众、扎根群众。人民群众是长征胜利的力量源泉， 也是红军长征胜利的“靠山”。红军是人民的军队，当六七千红军路过当时 只有11户人家的吴起镇时，很多战士露宿野外，谢觉哉曾赋诗回忆，“露 天麦地覆棉裳，铁杖为桩系马缰，稳睡恰如春夜暖，天明始觉满身霜”； 人民心系着红军，当红军从福建长汀中复村出发时，当地干部挑来一担 布鞋、草鞋，不少还沾着泥巴，他们说，“鞋来不及做了，把这些穿过的 鞋拿去吧，行军打仗少不得。长征路上，扎根群众、联系群众、宣传群

8、众、武装群众、团结群众、依靠群众，就能克服征途之难、汇聚抗日力 量。事实证明，永远同人民在一起，就能无往而不胜。（点评：唤醒民众、扎根群众。军民同心是无往而不胜的法宝。）【论证严谨段】今天中国的发展和进步，正如长征一样，是一步一步走出来的。然而， 成绩属于过去，我们有理由自豪，却不能自满，更不能“吃老本”，躺在过 去的功劳簿上。实现伟大的理想，没有平坦的大道可走。每一代人有每 一代人的长征路，面对民族复兴的新长征，更需要有跨越雪山草地、征 服“娄山关”“腊子口”的勇气和智慧。走好属于我们这一代人的长征路，决 不能掉以轻心，只能继续艰苦奋斗，向前向前再向前。（点评：论述新时代不吃老本的重要意义。

9、注意体会“然而”一词的用法。）4 .向世界讲述中国神话【主题阐说】 中国古代神话反映了先民对自然和社会的早期探索和思考，是人类早期 思维活动的一种积淀形式，其内容相当丰富，如“盘古开天地”“女蜗补天” 等。而由中国神话故事改编的动漫电影哪吒成为2019年的热点，电影通过其所蕴含的中国元素、中国文化、中国味道等，传递了中国优秀 的传统价值观，彰显了中国的文化魅力和文化自信。可见，“中国神话” 亮相国际舞台，胜过千言万语。向世界传播中国文化，我们可以从中国 神话故事开始，用世界性的语言、用共情的方式向世界观众讲述，让中 国文化在全世界绽放异彩。【经典事例段】如何通过中国神话更好地向世界传播中国文化

10、？众所周知，神话是一个 民族在精神发育初期的文化叙事，中国神话是中华民族的祖先对于世界 万物的最初想象，也是对于人类自身在世界中位置的最初设计、安排。 以山海经为例，除了人们所熟悉的夸父逐日、女婿补天、愚公移山 等体现中华民族精神的神话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、 兽、龙、蛇等中华民族宗教信仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的 来源、人的本质、人与自然的关系等价值观层面诸多问题解答的起源。 可以说神话和传说是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达。（点评：精心列举中国传统神话故事，并剖析其文化底蕴。）【论证严谨段】比如，对于人类以及世界万物起源问题，中国古人认为“气生万物”，即在 “

11、气”的层面上，人类可以与万物共同对话。这就将人放在与世界万物平等 共处的位置上。人与万物的和谐、平等、共处的价值观深深影响了中国 哲学、伦理和道德发展衍变，以至于今天中国在处理国际政治事务中， 提倡和谐包容，倡导文明互鉴等政治理念，都有中国传统世界观的身影。 这些具有思辨性的价值观在面对中华文化圈之外的民众传播时，往往不 如一个故事、一个传说具有栩栩如生的效果。动漫电影哪吒由一个 母体诞生了两个水火不相容的主人翁而展开故事。人的生命起于“气”，善 良的“气，塑造一个善良的敖丙，邪恶的“气”造就一个有魔力但品行不佳的 哪吒。这就十分形象地传达了中国古人世界观中对于世界起源的思想判 断。也是在这个

12、层面上，哪吒才引起了海外读者关注。（点评：指出中国神话、中国传说在阐释中国核心文化价值，对外讲好 中国故事过程中的重要性。）5 .人生的“三把钥匙”人生就似过山车，有顺境也有逆境，有巅峰也有谷底。很多人说自己过 得不快乐，归根结底，可能是想要的东西太多，而能力又太少；不喜欢 的事太多，而能改变的又太少。在时间的渡口上，我们都是过客。有些 风景，不必在意；有些得失，不必计较。不能接受，那就改变；不能改 变，那就试着离开。知道自己需要的，坚持自己喜欢的，舍弃自己无法 改变的；把握好接受、改变、离开这三把人生的钥匙，我们的人生或许 会从容幸福许多。【经典事例段】第二把钥匙是“改变”。接受，不等于忍气

13、吞声，更不等于自暴自弃。而是 在发现一条路走不通的时候，就换一条路再走；一个地方待不下去的时 候，就换一个地方再待。毛遂在平原君那里，三年也没有遇到施展才华 的机会，于是他大胆自荐，并提出了一个观点：只有把锥子放在口袋中， 才能“其末立现”。也正因为毛遂这次勇敢的改变，才建功立业，永垂青史。 骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。天生我材必有用， 只要找到自己的用武之地，就一定能有亮丽的人生。（点评：学会“改变”一一换一种视角，换一种思维。改变不了别人，那就 先改变自己。）【论证严谨段】所以，人生的最高境界，不是争强好胜，而是适可而止，得理让人。何 况，很多的时候，我们并不是对方的对

14、手。惹不起，躲得起。离开达不 到的目标，离开不和谐的人群，离开改变不了的环境，放下欲望，看淡 得失，远离是非，不为难他人，也放过自己。离开，才能柳暗花明；放 下，才能轻装远行！（点评：学会“离开”离开达不到的目标，离开不和谐的人群，离开改 变不了的环境。）6 .莫道桑榆晚为霞尚满天【主题阐说】古往今来，大凡志存高远的人即便到了晚年，依然生命不息，奋斗不止。 如耄耋之年的曾庆存仍坚守在科研一线干惊天动地事，做隐姓埋名人； 94岁高龄的黄旭华依然坚持每天上班，深潜三十年，为国筑重器；“传奇 奶奶”姜淑梅60岁学识字，75岁学写作，80岁学画画。到了 82岁，她已写下近60万字，画了上百幅画，出版了

15、 5本书，从“文盲”转为“网红作 家”。岁月不老人易老，但“老”绝不是无为的代名词，更非人生已无任何 可能。【经典事例段】后汉书马援传记载：“二十四年，武威军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入， 军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：臣尚 能披甲上马。帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：矍银哉是翁 也！遂遣援率中郎马武、耿舒、刘匡、孙永等，十二郡募士及弛刑四万 余人征五溪。”马援此次披甲上马征战，已62岁高龄，他跟朋友杜惜说： “吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目。”寥寥 数语，抒发了为报国恩、白发出征的家国情怀。（点评：历史维度。东汉马援为报国恩、白发出征

16、。）【论证严谨段】“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。老干部是党执政兴国的重要资源，是推进中 国特色社会主义伟大事业的重要力量。对于离退休干部来说，从原本岗 位上退下来，意味着身份角色的转换，要及时调整心态、适应节奏，合 理规划和安排好自己的人生“后半程”。退休也意味着一段新生活的开始， 要珍惜光荣历史、永葆政治本色，保持老骥伏杨的健康心态和与时俱进 的进取精神，拒绝沉沉暮气，涵养浩然正气，为后辈传道解惑、做好榜 样，为推动党和国家各项事业发展凝聚力量、发光发热。（点评：呼吁 号召，激励期待。）7 .善于化危为机，把经济发展的“快进键”按到底【主题阐说】察势者智，顺势者赢，驭势者独步天下。2020年初

17、，中国的经济发展面 临的一次大磨难、大危机。我们最好的应对办法就是正视危机、重视危 机，用全面、辩证、长远的眼光看待问题，主动作为。历史和实践告诉 我们：危与机是并存的，是可以相互转化的。只要我们敢于逆境奋进、 抓住机遇，就能化危机为转机，从逆境中获得强大的成长力量！坚韧而又富于智慧的中国人，面对生活里的“麻烦”不会怨天尤人，总会选 择准确识变、辩证面对。受国际经贸活动的严重影响，我国经济发展面 临新的挑战，反过来也给我国加快科技发展、推动产业优化升级带来新 的机遇。在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、 无人配送、在线消费、医疗健康等新兴产业展现出强大成长潜力，这些 都

18、是疫情中的现实写照。这充分提醒我们，“失之东隅”之后有可能“收之 桑榆”，“危机”可以向着“生机”不断转化。信心不垮希望就在，斗志坚毅胜 利可期。（点评：论述如何“化危为机”。准确识变、辩证面对。）【论证严谨段】“明者因时而变，知者随事而制。履险如夷、化危为机不可能自动实现, 靠的是主动应变、奋力攻坚，靠的是善于找到化危为机的对策、路径和 办法。我们需要继续向改革要动力，深入推进重要领域和关键环节改革， 加快取得更多实质性、突破性、系统性成果，在逆境中强身健体，助力 经济加快恢复活力。受影响是暂时的，而且并没有改变产业数字化、数 字产业化赋予的机遇。我们必须大力推进科技创新，着力壮大新增长点、

19、 形成发展新动能，在抢抓机遇中赢得更大的发展空间。（点评：主动应变、奋力攻坚，善于找到对策、路径和办法。）8 .多些“咬文嚼字”的谨严精神【主题阐说】半世编“小”杂志，一生守大情怀。2020年4月2日，为捍卫语言文字纯 洁性而奋斗了一生的著名语言学家、咬文嚼字创办人郝铭鉴先生在 上海仙逝。先生曾说，“刊物虽小，但语文规范化兹事体大我们办的是 小丛刊，但需要的是大眼光”。汉字的发展是和一代又一代汉字传人的努 力分不开的。如今先生乘鹤而去，汉字的接力棒已经传到了我们手里。 如何正视汉字的生存现状，提高汉字的文化地位，让汉字绽放出更为灿 烂的花朵，助力中华优秀传统文化焕发出更加蓬勃的生命力，是历史赋

20、 予我们的责任，也是先生对后人的期望，我们千万不可辜负。【经典事例段】高阶版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和语言文字的完美契合。古今中外， 许多文豪巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中，字斟句酌、反 复推敲，留下多少“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的炼字佳话。“文 学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情 感还没有凝练。”朱光潜曾一针见血地指出，“咬文嚼字，在表面上只是斟 酌文字的分量，但实际上就是调整思想和情感。”（点评：高阶版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和语言文字的完美契合。）【论证严谨段】语言文字是我们日常生活工作中须臾不可离的交际工具和思维工具。无 规矩不

21、成方圆，规范、准确、生动地使用祖国的语言文字，对于我们交 流沟通情感、表达思想认识和传承文化记忆，都有极其重要的意义。尽 管如此，社会上却一直存在一些声音，认为写几个错别字是细枝末节， 无关紧要；规范标点符号是小题大做，没事找事；词不达意、文理不通 是个性时尚；甚至“无错不成书，无错不成刊，无错不成报”几成常态。（点评：规范、准确、生动地使用语言文字的重要意义：可以交流沟通 情感、表达思想认识和传承文化记忆。）9 .宅当有为【主题阐说】沃尔特雷利爵士被关在伦敦塔等待死刑时写出了世界史；俄国作家 陀思妥耶夫斯基在苦役营里构思了三篇故事和两部小说；罗马哲学家波 伊提乌斯在监禁中写下了名垂千古的巨著

22、哲学的慰藉；董仲舒“三年 不窥园”终于成就了“罢黜百家，独尊儒术”的一代帝王师；鲁迅先生把“别 人喝咖啡”的时间都用来奋笔疾书，为我们留下了几百万字的文学瑰宝。【经典事例段】汉朝时，董仲舒宅家3年，不论是“夏木阴阴正可人”，还是“北风吹雁雪 纷纷”，他都目不窥园，这才成为提出“罢黜百家，独尊儒术”的大学问家。 钱锤书过年期间既很少给人拜年，也不受人拜年，全在读书写作中度过。 鲁迅在一个个“别人喝咖啡”的时间里奋笔疾书，为我们留下了几百万字的 文学瑰宝。雨果拒绝一切社交活动，把身上所穿的内衣和毛衣以外的其 他华贵衣物全部锁在柜子里，然后把钥匙丢进小湖深处，宅家5个月创 作出一部世界文学经典巨著一

23、一巴黎圣母院。这些都告诉我们，在宅 着的时间里奋发有为，才不会在闻听“时间都去哪儿了”时感到惊心和不安, 因为“辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀”。（点评：珍惜生命应从珍惜独处的时间做起。）【论证严谨段】收藏超过10亿词条的牛津英语词库曾统计，在当今人类最常用的100个 词的历次统计中，排名第一的始终是“时间”。某人对世界上1万名成功人 物的时间利用情况分析后得出结论：他们都用好了自己的独处时间。爱 因斯坦有这样一句名言：人的差异在于业余时间，谁利用得好，谁就会 有出息、。宅着的日子，抓住了就是黄金，抓不住就是流水。时间的开关， 握在我们每个人自己手里，让我们握紧时间的水龙头，别让它“跑冒滴漏”。（点评：发出呼吁，业余时间谁利用得好，谁就会有出息。）