2023年人教部编版初中语文七年级下册课内文言文知识梳理《活版》.doc

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1、活版作者沈括（公元1031-公元1095年），字存中，号梦溪。杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家、文学家。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著梦溪笔谈。写作背景活板是与唐代的雕版相比较而言的一种印刷技术，这可以说是印刷史上的一次革命，梦溪笔谈的记载，是有关活字印刷术最早、最详尽的珍贵史料。课文：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止

2、印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。译文：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版

3、（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”

4、等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。课文赏析：本文抓住特点、说明程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的印象。写活字版

5、印刷术，紧扣“活”这一特征进行说明。在说明时又主要按照工作程序的顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活板的优越性。例如写制版是按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序说明的。写印刷：常用二板，一板印刷，一板布字，“此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆版虽是附带说明，但胶泥制印的优越性，也在与木头刻字的比较中充分体现了活版的“活”。多种说明方法的运用。为了说明清楚，本文运用了列数字、打比方、作比较等多种说明方法。主旨：文章详细介绍了毕昇发明的活版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。词语注释：板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。盛为之：大规模地

6、做这种事。之，指“板印书籍”。已后：即“以后”。已，同“以”。五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。五经：儒学的经典，指易经、尚书、诗经、礼记、春秋。汉后合称五经。典籍：泛指各种重要（文献）书籍。板本：板印的本子。庆历：宋仁宗年号（10411048）。布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。其：其，代词。做活板的方法。钱唇：铜钱的边缘。印：印模、字印。令坚：使坚硬。和（hu）：混合。以：用。冒：蒙、盖。欲：想。范：框子。持就火炀（yng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。药：指上文说的松脂、蜡等物。字平如砥（d）：字印像磨刀石那样平。砥

7、：磨刀石。止：同“只”，仅仅。未为简易：不能算是简便。数十百千：几十乃至百、千。自：别自，另外。具：准备好。更（gng）互：交替、轮流。以：用来。以纸帖（ti）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。每韵为一帖(ti)，木格贮（zh）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。奇（j）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。旋：旋即。不以木为之者：不用木头刻活字的原因。文理：纹理，质地。文通“纹”，花纹。兼：又。不可取：拿不下来。燔（fn）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。讫（q）：终了，完毕。

8、拂（f）：擦拭，掸去。殊不：一点也不。予：我。群从（zng）：堂兄弟及侄子辈。通假字“板”同“版”。【示例】板印书籍。2“已”同“以”。【示例】已后典籍皆为板本。“止”同“只”。【示例】若止印三二本。“文”同“纹”。【示例】文理有疏密。古今异义词【冒】其上以松脂、蜡和纸灰之冒之古义：涂盖，敷上今义：向外透，冒失，冒充等【自】一板已自布字古义：另外今义：自己【文理】文理有疏密古义：木材的纹理质地今义：文章内容、词句等方面的条理【药】药稍熔古义：文中所提到的松脂、腊等物今义：药品【布衣】庆历中有布衣毕昇古义：平民今义：衣服的一种【范】则以一铁范置铁板上古义：框子今义：规范词类活用板印书籍【板】名词

9、作状语，用雕版五代时始印五经【印】名词作动词，印刷火烧令坚【火】名词作状语，用火再火令药溶【火】名词作动词，用火烤木格贮之【木格】名词作状语，用木格一词多义【以】1、以备一板内有重复者（用来）2、以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之（用）3、以一铁范置铁板上（把）【为】唐人尚未盛为之（使用）皆为板本（是）其印为予群从所得（被，介词）未为简易（算是）又为活板（发明）每字为一印（刻）不以木为之者（刻制）满铁范为一板（当作）极为神速（助词，加强语气）【其】其法 （代词，指活字版印刷的）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词，指铁板）则以一平板按其面（代词，指排好的字模其印自落（代词，那些）其印为予

10、群从所得（代词，毕昇的）【之】唐人尚未盛为之（代指“板印书籍”）以松脂、蜡和纸灰之类（代词“这”）冒之/持就火炀之/更互用之（代指“铁板”）以纸帖之/木格贮之（代指不用的字模）旋刻之（代指“奇字”）不以木为之者（代指活字模）以手拂之（代指字模）【已】已后典籍皆为板本（通“以”，介词）一板已自布印（已经，副词。下文“第二板已具”中“已”同此）【板】板印书籍，唐人尚未盛为之（用雕板，名词作状语）已后典籍，皆为板本（雕板，名词）【印】若止印三二本（印刷，动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此）每字为一印（字印，名词。下文“乃密布字印”、“每一字皆有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此）【火】持就火炀之（用火，动词）火烧令坚（用火烤，名词作状语）【可】瞬息可就（可以）高可二黍许（大约）【若】若只印三二本（如果）不若燔土（像）【帖】则以纸帖之（用标签标出）每韵为一帖（类）【就】持就火炀之。（靠近）更互用之，瞬息可就（完成）【自】1、一板已自布印（另外）2、其印自落（自己）特殊句式省略句火烧令坚。（省略宾语“字印”）则以一铁范置铁板上（省略介词“于”）被动句其印为予群从所得（“为所”表被动）