湖北省十一校2022-2023学年高三上学期第一次联考语文Word版.docx
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1、语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:当今中国社会与文化的变迁,民众对于美好生活的追求,构成了生活美学得以兴起的历史背景。我们 所追求的美好生活应该包括两个维度:一个就是“好生活。另一个则是“美生活”。好的生活是美的生活 的现实基础,美的生活则为好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活,而美的生活则是有“品 质”的生活。生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”,以有品质的生活来升华有质量的生活,并对人民大众 进行生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演,生活美学通过生活美育得以落实。如今,越来 越多的从事
2、茶道、花道、香道、汉服复兴、工艺民艺、非遗保护、游戏动漫、社区规划等领域工作的人士, 都积极融入生活美学的潮流中,并在各地传播着美学美育观念。实际上,“生活美学”,不仅是一种关乎“审美生活”之学,而且更是一种追求“美好生活”的幸福之 道。前者之“学”是理论的,后者之“道”则是践行的,二者恰要合一,这就是美学上的知行合一。整个东方美学,从根源上也是一种“生活美学”。东方美学不仅是可“知悟”到的人生智慧,更是诉诸 “践行”的现世传统。这是由于,西方美学曾经更关注艺术,东方美学却早已聚焦生活。有趣的是,“东方 美学”这个词却不是东方人提出的,法国历史学家雷纳格鲁塞在1948年从希腊到中国中最早用过,
3、 而后才有东方对自身美学传统的“自觉意识”。由此,也形成了最初的“比较意识”,一说“中国美学重“形”, 日本美学重“色”,而韩国美学重“线但实际上,真正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”,它们 皆为一种倡导生活化的“生活美学”。东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离”亲密关系,注重在日常生活中体味生活本身 的美感。中国的“生活美学”就可以代表东方传统,这种传统就是一种始终未断裂的生活传统、中国古典 美学作为最“原生态”的生活审美化传统,形成了一种忧乐圆融的中国人的生活艺术。既然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学,在这个根基之上,中国美学可以为 当今的全球美学贡献出巨
4、大的力量,因为我们的“美学传统”就是生活的,我们的“生活传统”也是审 美的。我们当代的“生活美学”建构也需以中国古典美学为根基,形成一种古与今的“视界融合二“生活美学”中蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念和人生追求脉络:一方面本然呈现出摇曳生姿 的古典生活现场之美,另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。这就需要当今中国的美学研究者, 一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中,另一方面又回到本土去挖掘中国古典“生活美学”的 资源。中国古典生活美学涵摄了 “自然化”(性)、“情感化”(情)和“文化化”(文)三个基本的维度,这就 非常全面地覆盖了从生理的、情感的到文化的诸种生活,其基本问题
5、意识便是探讨如何实现审美化的生活, 由此生成一种忧乐圆融的生活传统。这里的美学就不再是聚焦艺术的“小美学”,而是融入生活的“大美 学坚持出诊救人。重视教育、身正为范的父亲。父亲以自己善良正直的行为和影响,最终指引儿子走向成熟。心地善良、救急助困的好人。父亲在行医之时救人助人,在生活中亦是救急救难,是心地善良的好 人。解析:形象应该是人物特征与身份的结合,且本文中身份是作者着意强调的,作为父亲强调他对我 的影响,作为赤脚医生强调的是他治病救人的行为,省城招聘负责人的话则有意不再让他局限于赤脚医 生的身份,让人认识到他是一个纯粹的、自发为善的好人,所以学生在答题时不能只答特征。9 .小说以第一人称
6、限制视角来讲述,以我的成长过程逐次展开对父亲形象的塑造,使得父亲形象逐 步清晰。双线结构:小说明线是我的成长经历,暗线是父亲对他人的帮助,小说明暗线交织,使得父亲的事 迹愈加丰富,我对父亲的理解逐步深刻。反衬:小说通过我小时候的顽劣和成长过程中的放纵,反衬了父亲的善良品性。解析:本题考查叙述特色,可从情节叙述手法,如叙述人称、叙述视角、叙述顺序等角度思考;亦可 从情节安排技法角度思考。本文中“我”既是亲历者,亦是叙述者,解题时应重点关注。10 . B解析:“胡服”是“命”的宾语,“贱臣”是“施”的宾语,“前吏命胡服” “施及贱臣”语义完 整,排除CD; “以失令过期”表原因,中间不断开,排除A
7、。故选B。11 . D解析:“稽首”是“头触碰在地上且停留一会儿” “以头叩地即举而不停留”的是“顿首”。12 . B解析:“肯定会得不偿失”错误,依据原文“臣恐其攻获之利,不如所失之费也”,“恐”意为“恐 怕” “担心”,不是“肯定”。13 . (1)寡人改穿胡服,唯独你不穿,罪过没有比违背君王意愿更大的了。(“胡服”“服”各1分,句 意2分)(1)如今民众对器物感到便于使用/方便而君王却改变了它,这是损害君王声誉并削弱国家力量的 做法。(“便”“弱”各1分,句意2分)14 .义正词严的责备赵燕体现了 “威”;不顾阻拦,坚定推行改革体现了 “强。以理服人,说 服牛赞体现了他的“睿二(1点1分
8、)参考译文赵燕迟迟不穿胡服,赵武灵王派人责备他说:“事奉君王的行为,应该竭心尽力,用隐约委婉的话进谏 而不哗众取宠,回答君王提出的问题而没有怨言,不违背君王的意愿而自夸功绩,不树立私人的威信借此 扬名。做儿子的应该顺从父亲不违背父亲的心意,做臣子的应该行为谦让,不与君王争执。做儿子的使用 不正当之道,家庭必定混乱,做臣子的使用不正当之义,国家必定危险。有反对父母的行为,慈爱的父亲 也不把他当儿子看待;违背君王的意愿成就自己的名声,慈祥的君主也不把他当臣子。寡人改穿胡服,唯 独你不穿,罪过没有比违背君王意愿更大的了。你把改穿胡服的政事当作累赘,把违背君王的意愿当作高 尚,推行私欲没有比这个更大的
9、了。所以寡人担心你犯下遭受杀头的罪过,用来表明有司的法律严明。”赵 燕拜两拜叩头至地说:“前些日子,官吏命令我改穿胡服,君王的恩惠已经赐给臣下,臣下认为自己违反穿 胡服的命令并超过了限期,可是君主不用刑罚而改用教诲,这是君王的恩惠。臣下敬请遵令改穿胡服,正 等待君王下命令。”赵武灵攻占原阳,把原阳作为训练骑射的基地。牛赞进谏说:“国家有固定的法令,军队有长久不变的 准则。改变法令国家就会混乱,夫去准则军队就会削弱。如今君王攻取原阳,把它作为训练骑射的基地, 这是改变法令并抛弃准则的做法。况且熟习他们原来兵器装备的将士才能轻敌敢战,对器物感到方便的人, 难事也会觉得很容易。如今民众对器物感到便于
10、使用/方便而君王却改变了它,这是损害君王声誉并削弱 国家力量的做法。所以利益不到百倍不能改变风俗,功效不能增加十倍就不更换器具。如今君王拆散原来 的军队,而奉行骑马射箭,臣下害怕它攻战获得的利益,赶不上所损失的费用J武灵王说:“古代和今天的利害不一致,边远和中原地区可以改换器物。阴阳的变化有不同的规律,四 季的推移各有所宜。所以贤明的人观察时俗而不被时俗所牵制,制造兵器而不被兵器所制约。您知道官府 的法令,不知道改换器物的利益;您知道兵器铠甲的用途,不知道天时人事变化中所适宜采取的措施。所 以兵器不适合应用,什么兵器不可以改换?教化不便于行事,什么风俗不可以改变?从前先君襄主的边境 与代国接壤
11、,就在边境筑城表示封疆的范围,名叫无穷之门,这是用来昭示后代希望他们开拓远地的意思。 如今厚重的铠甲和步兵,是不能越过险要地形的;讲究仁义道德,是不能使敌人来臣服的。我听说讲信用 不能抛弃功利,聪明的人不会放弃机会。如今您以官府的法令,扰乱寡人(变服骑射、强兵拓地)的大事, 这些不是您能够了解的。”牛赞拜两拜武灵王叩头至地说:“臣下怎么敢不听从您的命令呢? ”于是就让穿上胡服,率领骑兵攻入 胡地,从挺关出发,越过了九原坚固的要塞,跨过了井隆关的险地,到达榆中,开拓了千里疆土。15 . B解析:“如今憔悴异当时”是说词人自己因思念好友而容颜憔悴,与以前判若两人,而不是指好 友。另外,“好友漂泊他
12、乡”也没有依据,根据下阕“分明却到梁溪”及注解,可推知词人的朋友应该身在 故乡无锡。16 .这三句的意思是:在梦中刚要与你诉说离别后的诸般情形,却被一声鸡叫惊醒,才发觉天已蒙蒙 亮,熏香也已烧完,暖意散尽。(2分)“冷”字既是写凌晨十分房内熏香烧完,自然环境的清冷,(2分), 也是指词人因与好友相逢的美梦被惊醒后内心的凄冷、怅惘。(2分)17 . (1)有善始者实繁,能克终者盖寡(2)君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪(3)渭城朝雨渔轻尘,客舍青青柳色新杨柳岸,晓风残月杨柳含烟濡岸春,年年攀折为行人。垂柳万条丝,春来织别离。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。春风知别苦,不遣柳条青。客亭门外柳,
13、折尽向南枝。18 .空穴来风/杞人忧天;泥沙俱下;方兴未艾。解析:空穴来风,指消息和传说毫无根据;杞人忧天,比喻缺乏根据和不必要的忧虑。根据原文“担 忧” “是基于当下农村网红发展动态的理性预警”,可知担忧并非没有根据,可填“空穴来风”或者“杞人 忧天”等成语。泥沙俱下:比喻好坏性质不同的人或者事物混杂在一起。根据上文,看出农村网红发展 的积极意义,根据下文可知大量农村网红被“拍在沙滩上”,所以“农村网红一拥而上”会出现好坏混杂的 状况,故可填“泥沙俱下”等成语。方兴未艾:事物正在蓬勃发展,不会很快终止。原文讲“农村题材大有可为”,“更蓬勃的势头还在后面”,可知填“方兴未艾”。19 .各地各部
14、门应该在出台助推网红经济发展政策的同时,多一些监管的思路和办法,要做到包容和 规范并重,激发和约束同步。(答对一点得1分,两点得2分,三点得4分)解析:文中句子有三处语病。 其一,“对的同时”,介词使用错误,把“对”改为“在%其二,“出台助推网红经济发展”成分残缺,改为“出台助推网红经济发展政策”;其三,“约束和激发同步”语序不当,根据前文“在出台助推网 红经济发展政策的同时,多一些监管的思路和办法”,可见先言“包容”后言“约束”,先言“激发”后言 “约束”,所以改为“激发和约束同步:20 .运用比喻,将网民的追捧比作爆炸来临,网民的退去比作潮水退潮,形象地表现出互联网网民 猛然出现又猛然散去
15、的现象。运用设问,引发读者对农村网红命运发展的思考。(每点2分。)解析:画波浪线的句子运用比喻,表现出网民来去猛然的特点,同时用设问,是为了引发读者思考。 结合原文具体分析即可。21 . A解析:选项及文本中的引号都表特殊含义,B专有名词,C表强调,D表讽刺。22 .适当的哭泣对人体也有好处;那些不爱哭泣的人;但是也要注意时间。解析:根据前后文可知,第句起到引出下文的作用,再根据下文“那些选择哭泣的人,在哭泣后” 可知第句应填哭泣对身体的好处;第句前是分号,可知第句后面与前文是并列关系,根据“那些选 择哭泣的人,在哭泣后,”可知第句应与之相反,填“那些不爱哭泣的人”;由前文的“虽然”可知第 句
16、与之成转折关系,而下文说的是哭泣时间太长的弊端,可知第句应该填“但是也要注意时间:23 .作文一、题目解析:这个论题的实质是生活的形式与实质的辩证关系。一方面,工作与生活的本质是工作实效,是人生价 值的实现,这应该是我们的终极追求。但另一方面,人生的形式又往往是生活情趣的重要体现,有趣味的 人生形式是人生情感性和艺术性的重要组成部分。也正因为如此,好的形式也是激发参与者兴趣、提升实 效的有效途径。人生真正需要避免的,也应该是两点:一是用纯粹功利性、实用性的眼光看待工作和生活这种态度可 谓无趣;二是被光鲜亮丽的形式所迷惑,忘记了生活终究应该追求内涵的丰富与充实,这种态度显得浮夸, 即今人之谓“作
17、工二、评分标准学生能从形式与实质两方面择一立论,言之成理,即可定为45分上下。若能意识到二者的辩证关系, 则依其论说的辩证性、例子的丰富性与现实性、批判性思维的现实针对性酌情加分:三者有其一,即为48 分上下;有其二,则应在54分上下了。“大美学”主张让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。当我们在找回中国人的生活美学 传统时,就是要为中国人的生活立“美之心”。(摘编自刘悦笛生活美学:为生活立“美之心”)材料二:人生是多方面而却相互和谐的整体,把它分析开来看,我们说某部分是实用的活动,某部分是科学的 活动,某部分是美感的活动,为正名析理起见,原应有此分别;但是我们不要忘记,完满的人生见于
18、这三 种活动的平均发展,它们虽是可分别的却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为狭窄。一般 人的错误在把它们认为相等,以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层,它在整个人生中也就没有什么价 值。有些人为维护艺术的地位,又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术,而 且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段,所以在肯定艺术与实际人生的距离时, 并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说,离开人生便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的 根源就在人生;反之,离开艺术也便无所谓人生,因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动,无创造、无欣赏 的人生是一个自相矛盾的名词。
19、艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种,一种是情趣丰富的,对于 许多事物都觉得有趣味,而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的,对于许多事物都觉得没有趣味, 也不去寻求趣味,只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人,前者就是艺术家。情趣愈丰富,生活也 愈美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活,就看你对于许多事物能否欣赏,欣赏也就是“无所为而 为的玩索”。在欣赏时,人和神仙一样自由,一样有福。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美,路上插着一个标语劝告游人说:“慢慢走,欣赏啊!” 许多人在这车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿
20、尔卑斯山谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙的急驰而过,无暇 一回首流连风景,于是这半富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢,这是一件多么可惋惜的事啊!朋友,在告别之前,我采用阿尔卑斯山路上的标语,在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠:“慢慢 走,欣赏啊!”(摘自朱光潜“慢慢走,欣赏啊! ”-一人生的艺术化) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.我们所追求的美好生活包括两个维度:一个是“好生活”,另一个是“美生活”。前者是后者的现实 基础,后者则是前者的升华。B.生活美学是一种“知行合一”的美学,它既关注对“审美生活”的学理探 讨,也关注践行追求“美好生活”的幸福之道。C.西方
21、提到“东方美学”概念后,东方才审视自身美学传统并形成了 “中国美学重形,日本美学 重色韩国美学重“线”的基本认识。D.在朱光潜看来,艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。所以生活的情趣愈丰富, 人生就愈富有艺术性。2 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.我国当代的“生活美学”建构的核心任务,就是深入挖掘中国古典“生活美学”的资源,并形成一 种古与今的“视界融合”。B.为中国人的生活立“美之心”,同样需要我们找回中国人的生活美学传统,让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。C.崇尚有“品质”的生活的人,如果只关注生活的“质量”,就会与“美的生活”背道而驰,终将
22、体味 不到日常生活本身的美感。D.朱光潜说“觉得有趣味就是欣赏”;意在鼓励读者去懂生活,去流连这个丰富华丽的世界,在生 活中享受自由和幸福。3 .材料一谈到“生活美学通过生活美育得以落实”,下列选项中,适合作为论据来论证这一点的一项是() (3分)A.传统服饰“汉服”破圈生长,山东曹县抓住机遇,打造“中国汉服之乡”。2021年5月山东曹县原 创汉服销售额占全国同类市场的三分之一。B.宜昌市政府召集专业团队,在自然景观资源丰富的江南牛扎坪村规划江南花谷、红叶山庄、长江力 量广场等人文景观,为市民打造“宜昌后花园”。C.在高速发展时代的当下,人们开始提倡“慢生活”,关注心灵、环境及传统,在工作与生
23、活中找到平 衡,张弛有度,提高生活质量,提升幸福感。D.COSPLAY兴起,年轻人用服装、饰品、道具扮演动漫作品、游戏及古代人物角色,通过角色互换来 舒解自己。相关的产业也成为“新兴的朝阳产业”。4 .作为个体的我们,应该如何追求生活之美,过上“美的生活”?请结合材料二相关内容,谈谈自己的看 法。(4分)5 .中国美学可以为当今的全球美学贡献哪些力量?请根据材料简要说明。(4分)(二)现代文阅读n (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。父亲的影子段奇生村人都极喜欢我,谁家有好吃的,如炒了蚕豆、花生,就大把大把地往我口袋里塞,不把我口袋装满 不罢休;谁家饭桌上有两条鱼,非得夹条鱼给
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