8.15.1 《谏太宗十思疏》教学设计（2）-教案课件-部编高中语文必修下册.docx

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1、8. 15. 1谏太宗十思疏教学设计（2）课文简介：本文是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。 唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆 耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。教学目标（核心素养）1、语言建构与运用:积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。2、思维发展与提升:了解“疏”这种文体的特点，学习比喻的论证方法，领悟“十思”的积极意义。3、审美鉴赏与创造:体会学习作者反复开导，循循善诱的劝谏艺术。4、文化传承与理解:理解“居安思危，戒奢以俭”，

2、国家才能达到长治久安的道理。 教学重点：积累重点文言实词、虚词、句式；领悟“十思”的积极意义。教学难点：理解“居安思危，戒奢以俭”，国家才能达到长治久安的道理 课时：2课时第一课时 一、背景知识1、作者简介魏征（公元580643年），唐初政治家。字玄成，馆陶（今属河北）人。少年出家。曾参加隋末农民 起义。后入唐为太子洗马。太宗即位后，被擢为议谏大夫，历任秘书监、侍中等职。参预朝政，先后向太 宗陈谏二百余事，是历史上有名的敢谏之臣。后以修史功，进位光禄大夫，封郑国公。曾提出“兼听则明， 偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下” 等，对太宗的行动

3、及政策措施给以极有益的影响。其言论见于贞观政要。魏征所处“贞观之治”时期, 天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜， 可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。” 2、题解 谏：谏言，进谏。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安 定富强的政治局面，史称“贞观之治:“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏。是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。3、创作背景唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627

4、年李世民即位，改元 贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计 民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太 宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了 繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，谏太宗十 思疏就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了答魏征手诏，表示从 谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上十渐不克终疏，直指太宗十个 方面行为不如初期谨慎

5、，被太宗书于屏风之上。4、评价清吴楚材等古文观止卷七：通篇只重一 “思”字，却要从道义上看出。世主何尝不劳神苦思， 但所思不在道义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，制切深厚，可与三代谟、簿并传。二、预习检测1、字音浚jUn其泉源 虑壅yGng蔽 正身黜ch匕恶miCi谬赏 垂拱gbng而治2、成语积累居安思危:处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。载舟覆舟:覆，颠覆。民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。 择善而从:从，追随，引申为学习。指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。垂拱而治:垂拱，垂衣拱手，形容毫不费力；治，平安

6、。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用 来称赞帝王无为而治。三、逐段细读，分析讲解1、第一段文言知识点：长(zhang)：生长。固其根本：使它的根本牢固。本，树根。浚(jun)：疏通水道。下愚：愚昧无知的人，这里用作谦辞。明哲：聪明睿智(的人)。这里指唐太宗。当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。 域中：指天地之间。休：喜庆，福禄。内容分析：第一段从开头至“塞源而欲流长也。先正说，后反说。以固木之根、浚流之源，来比喻治 国需要从积德这个根本做起。这是正说。接着以比喻的手法来反说，“源不深而望流之远，根不固而求木之 长，德不厚而思国之安

7、。是万万不可能的。正说和反说，归结到君主必须“居安思危，戒奢以俭”，否则， 那将是“伐根以求木茂，塞源而欲流长也。危及治国之本，动摇王朝的根基，葬送李唐的天下。2、第二段文言知识点：凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。殷忧：深忧。实:的确。克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。傲物：傲视别人。物，这里指人。行路：路人，比喻毫无关系的人。董：督察。振：通“震”，威吓。载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。内容分析：第二段从“凡百元首”至“所宜深慎”，分别从“在殷忧”和“既得志”等不同时期所采取 的不同态度，正反论述

8、。君主“在殷忧”时，一定能竭尽诚意对待手下的人；而君主如果能对部下竭尽诚 意，就能使君臣契合，上下一心。君主在“既得志”时: 往往为所欲为，傲视他人；而君主如果傲视他人， 即使亲属也会变得如同行路人那样互不相认。这样分别从“在殷龙”和“既得志”等不同情况下正说反说， 归结到守业的君主容易失去人心，从而，告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于 大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。3、第三段文言知识点：将有作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。安人：安民，使百姓安宁。念rWj危：想到带位iWjrWj在上。危，fWjo冲，谦虚。牧，养。满溢

9、：容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见。江海下而百川：江海处于百川之下（而能容纳百川）比喻有度量，善于听取各方面的意见。下，居 之下。盘游：打猎取乐。三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。 另一种解释为田猎活动以一年三次为度。敬终：谨慎地把事情做完。壅：堵塞。谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。黜：排斥,罢免。弘：弘扬光大。简：选拔。效：献出。惠：仁爱，宽厚。信者：诚信的人。松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。垂拱：垂衣拱手。指不亲自处理政务。役：役使。亏：减损。无为：道家主张清静虚无，顺其自然。内容分析：第三段从“诚能见可欲则思知足

10、以自戒”至结尾，以“十思”全面阐述“积德义”的具体 内容。这“十思”，好象是魏征提醒唐太宗从多侧面进行观照，多侧面地照一照“积德义”的镜子。人以铜 为镜，唐太宗则以魏征为镜，魏征又给唐太宗以“十思”之镜。可以说，“十思”之镜是一个多棱镜。之所 以说“十思”是多棱镜，是因为它从多侧面反映了 “思国之安者，必积其德义”的主旨，从多方面开拓了 唐太宗“居安思危”的境界，从多方面开拓治理李唐王朝的途径：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”四、问题探究1、从全文看，魏征心中最理想的政治境界是什么？明确：魏征心中理想的政治境界是“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信

11、者效其忠；文武争驰，君 臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”即有才能的人各司其职，君王可以无 为而治。2、“十思”的核心内容是什么？有什么意义？核心内容：居安思危、正己安人意义：达到“鸣琴垂拱，不言而化”的理想政治境界。3、本文所用到的论证方法有哪些？举例说明。(1)正反对比论证对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又 从反面论证不这样做的危害。(2)比喻论证比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，从流水、树木这些生活中常见的 现象入手说理，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其

12、泉源”，这都是生活中的常识。 通过比喻，推出要“国安”必须“德厚。就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危， 戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来 了。4、你还知道历史上的哪些谏臣？分享其劝谏故事。明确：忠谏是我国古代监察制度的重要组成部分，是臣子以忠君、爱国为出发点，向君王直言时弊、指陈 君过，以此匡正帝王谬误，使帝王遵行一定的道德行为规范。忠谏在帝王家天下的社会里，君权至高无上 的情况下，客观上起到过稳定整个国家机器正常运转的重大作用。虽然部分臣子因为以国家利益为重，直 谏行为会受到某些帝王的尊重，但是更多的臣子因为“批龙鳞”、“逆圣听”，会遭遇斥责、贬职、刑法 乃至丧命的处罚，可以说忠谏文化是我国古代社会形成的一种独特的文化现象，是我国阶级社会延续数千 年的重要保障。我国历史上有名的谏臣：屈原、比干、触龙、邹忌、海瑞等。感兴趣可以搜集相关资料进一步阅读。