2023年上海市崇明区高三语文二模作文范文：得到的反馈才能更清楚认识自己.docx

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1、（23二模崇明区）有人认为，我们要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。对此，你怎么看。请写一篇文章，谈谈 你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【例文】以他人为主体，明确自我责任（一类中66分）有人认为，通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。在我看来，他人反馈对我们认识自己的帮助是 多层次的。表面上看，在他人交往中认识自己这一过程的主体当然是“自己”。我们对自身的认识会被所处的时代、社会 环境与文化环境覆盖上主观色彩，具有局限性。他人的不同人生经历与生活环境使得他们会从异于我们自身的视角 去评价我们，只有由此对自身形成多视角的再审视，我们才能相对客观地判断自己

2、的优点与不足，进而不断调整自 我发展的方向与待人之道。然而，接收他人反馈一定是一个以“我”为主体的过程吗？并非如此。事实上，他人对我们产生的反馈总是深 植于他们自身的特定语境中，倘若我们意识不到他人的回应，实则是他们文化背景与生活环境的组合映射，而仅仅 将其作为自我匡正的工具，社会交往就不再是人与人之间的平等关系，而是沦为了主体对客体的利用了，这也与“祛 除自我认识的主观色彩的初衷”背道而驰。在我看来，以他人为主体的接受反馈更为重要。这是否表明要放弃在反馈中认识自己？并不是，以他人为主体, 意味着我们不能将他人的评价从具体的语境中抽离出去，简化成供我们自我审视的符号；而是要站在对方的视角上,

3、持续追踪是怎样的社会身份、生活背景推动对方对我们做出了特定评价。只有这样，我们才能避免用自己的既有价 值取向一厢情愿地对他人的反馈做出主观的注解，而是能客观地认识到他人的评价反映着哪类社会群体对我们的要 求与希望。可见，以他人为主体的交往并非放弃了认识自己，相反，它为我们自我审视的历程赋予了更为厚重的新 内涵：它使得我们更清楚地认识到了自己的社会定位与社会责任。在实践中，比起以“我”为主体的交往，以他人为主体的社会关系更能体现我们对外界的担当意识。我国近代 救亡图存的过程中涌现了大量社会科学学者，他们的田野调查聚焦调查者的反馈，便不是服务于个人的正心诚意修 身，而是为了总结他人反馈体现的社会结

4、构性特征，从而客观定位自己能于时代浪潮中发挥何种具体价值。这样的 社会交往看似忽略了 “我”与具体个人间的来往，实际却凝结着近代社会学家们对中国具体国情的重视、对乡土社 会中农民生活情状的关切与厚重的家国情怀，在定位自身责任、回答时代之问外，也深刻体现了知识分子们对来自 不同阶层的“他者”的积极交互与关心。人际交往本非主体对客体的符号化解读，而是两种不同社会语境的碰撞、交流与交融。他人的反馈固然是自我 匡正的镜子，却也更易成为我们树立自身社会担当的载体。点评：此文开篇指出“对他人的反馈对我们认识的帮助是多层次的“，说明其对作文的题目的理解是较为全面 和深入的。其首先分析从表面上，在与他人交往的

5、过程中认识自己的主体当然是“自己”。指出我们对自身的认识 由于各种原因存在局限性，而他人人生经历和生活环境不同，对自我的反馈，可以帮助我们相对客观地判断自己， 进而不断调整自我。在此基础上指出他人对我们产生的反馈是深植于他们自身的特定语境中，“需要站在对方的视 角上上持续追踪是怎样的社会身份、生活背景推动对方对我们作出了特定评价J尽量避免用自己的既有价值取向 对他人的反馈作主观的注解，需要客观地认识到他人的评价反映着哪类社会群体对我们的要求与希望。通过他人的 反馈，让我们更清楚地认识到自己的社会定位及社会责任。最后从实践的角度，以社会科学学者田野调查时聚焦调 查者的反馈为例，来论证以他人为主体

6、的社会关系更能体现我们对外界的担当意识。此考生对作文题目的理解全面、 深入，作文层次清晰，层层推进，内容充实有力！与他人交往，与自我对话（一类中65分）有人认为，我们要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。这是个值得深思的观点。而我认为，我 们需要在他人交往的反馈中不忘与自己对话的能力，方能清晰完善自我认识。诚然，借他人之反馈以丰富认知自己自有其滥觞。以视角主义观点来看，对事物的任何阐释都是特定视角的产 物。而当个体与他人进行内外交互时，他者视角也许可帮助自我丰富视角的多样性，呈现更为客观冷静的个体面貌, 减少由人的主体性所带来的偏狭。除此之外，信息革命的来临加速各国文化交融，与他人交

7、往的反馈往往会帮助个 体超拔文化及环境带来的有限性，在团体格局和差序格局的碰撞中实现清晰认识。然而，这种认识自己的过程只会使个体更清楚地认识自己吗？答案是否定的。从反馈的概念入手，反馈由他人 交往得到，其具体含义受他者限定，真实性仍有待商榷。正如萨特所言：“他人即地狱。”反馈所存在的变量太多， 若我们以为依赖该反馈认识自己，也许会陷入自我无意识的泥沼，如不清楚的野马奔驰在人生的荒原。不仅如此， 诚然他者视角具有丰富性，然按马克思之要旨一一人均为悬挂上自我编织之网的生物，安知其不存在盲目的局限？ 一味耽习他人所赋予我们的自我认识只会导致我们与本真自我渐行渐远。因而，倘若我们能够在交往过程中仍不忘

8、 对话自我的能力，也许自我认知才能更为明晰。进一步而言，自我意识的形成纵然在客观上受他者影响，其本源仍形成于自我本身。正如西方哲学史的最先概 念由主体起始，苏格拉底在神庙上的箴言为：“认识你自己J自我意志的经久不衰在一定程度上超越了与他人交往 反馈的局限，带领人类走向更直白的个体。瓦尔登湖之所以闻名于世，除却作者本身的学识，其反馈的自我对话与 自我意识，其对自我生命感触的细腻，何尝不是印证我之为我的不可或缺，而依赖他者得到。当然，我并非一味推崇以自我为中心的唯心主义。我只是基于当今社会众人过度依赖与他人交往的反馈的现象, 而提出缺失自我对话的危害和清晰认识“独立小楼成一统”的必要。我们的生命何

9、以有价值，自我认知更以清晰，认真确定自我核心目标，以把他人交往的反馈而补充不足，在日 复一日的交往对话中成就修身之志。如此，方认识自我。点评：本文在对材料的分析过程中，首先分析借他人反馈认识自己的源头、必要性以及意义，然后进行辨证分 析，指出这种认识自我的途径并非是唯一的，通过对“反馈”存在诸多“变量”的维度指出如果依赖此认识自我的 途径，也会带来诸多危害。难能可贵的是，作者认为客观上他者的影响本源仍是自我本身，由此提升了文章的认识 高度。且文章结尾联系社会，使所论具有了针对性和现实意义。全文语言畅达，逻辑严密，论述辨证。认识自我需要“自省”与“反馈”（一类下64分）“认识自己”是人生中的重要

10、命题，我们不仅需要时刻的反思与自省，也需要从与他人交往所获得的反馈中获 取材料，从而加深对自身的清晰认知。诚然，人只有在与他人和社会的连接中才能创造出自身的价值，并通过他人的态度、评价，通过反馈机制来更 好地了解自我、塑造自我与改造自我。但在如今“群式”交往呈爆发性的社会生活中，“与他人交往”成为第一要 义，他人的眼光与评价不断挤压着个人的生存空间，从而让人们只顾着“向外看”而不记得向内审视了。我们总是 只顾着渴求他人的好评，将其作为标榜自身优点的证明，殊不知未建立在“内省”基础上对外界反馈的判断乃是“余 食赘行”绝不会令人“甘之如饴”纵便甜蜜也不过是裹着砒霜。南森曾言：“人生中最重要的是就是

11、认识自己，所以人需要时不时孤独和沉思。”的确，外界纷繁复杂，如同破 浪汹涌的水面，是无法清晰映照出我们自身的模样的；只有回归内心，以客观、理性在就波平如镜心，以客观、理 性造就波平如镜的水面，才可映照出最真实的样子。而外界交往的反馈往往充斥着他人的生观情感及个人喜恶，传 达入我们之时往往被不同限度地扭曲，产生偏颇的认识，从而导致“誉之则自以为有余，沮之而自以为不足。是 常态的结果。要从中剥离出有参考价值的部分，其基础与要点仍是自我反思。“日三省吾身”，回顾自身的一言一行, 以冷静自恃的视角看待分析动机与表现，才可深入解剖自我，认识自身。再以他人反馈从另一视角切入，在“双视 角”的辅助下全面地构

12、建自我认知，才可助力我们完善原有的认知体系，以清晰的自我认识推进交往，创造价值。 总而言之，“自省”是基础，“反馈”是深入，再由“反馈”而“内省”，构建出良性循环才是真正自我认识之道。揆诸当下，除了在与他人交往所得反馈中迷失自我之人，亦有夸大“孤独”价值之人。他们奉“独处”为一切 反省材料的来源，终日“闭门造车”，拒绝与外界的交流，并且洋洋自得地称自己为“特立独行”。其实质仍是对“自 省”内涵的异化，不知“认识自己”的最终目的乃是改造自己，改造世界，只将其作为自身待处于舒适圈不愿作为 的“遮羞布”。其结果便是不能清认识自身，被遗弃在社会的洪流之中。值得补充的是，“闭门造车”之后必然要“出门合辙

13、”，在构建起认知循环之后再以自身之能力积极“入也”， 去正确而客观地“反馈”他人，为社会作出贡献。鲁迅曾以笔为刀、以思想为刃解剖自我，而我们也应在解剖之后把刀交与他人，再缝合，创设自我的价值。点评：文章开篇作者即回应材料，提出认识自己既要自我反思也要听取他人反馈的观点，随后文章在肯定他人 反馈对塑造自我的作用的前提下，提出生活中一味渴求他人好评的来塑造自我的危害；接着借助南森之言枪挑“内 省”的作用，同时提出我们应该构建“反馈”与“内省”双视角来认清自我的观点，观点中肯且有张力，当文章 的论述并没有止于此，而是进一步提出当下社会以夸大孤独而“特立独行”之人所带来的危害，不容忽视，最后作 者提出

14、“闭门造车”之后必然要“出门合辙”这一观点，首位合一，末尾作者以鲁迅为例作结，既拓宽文章思路有 增强了文章的论证。文章语言精练，观点深刻，思想充满张力，考场佳作一篇，评定一类下。看见自我（一类下63分）物质世界决定了人的认识，我们往往以外界中获得，发展自我认识，也是依靠外部世界，我们建立了最基本的 评价体系和价值观体系，在此基础上塑造了自我也认识了自我。于是有人认为，我们要通过与他人的交往中得到的 反馈才能更清楚认识自己，可见该观点有一定合理性。他人的反馈在一定程度上构成了对于自我评价的标准之一，因此作为认识自我过程中的一个重要元素，他人的 反馈是不可或缺的。“没有人是一座孤岛”，生活于复杂的

15、社会网络中，我们往往需要来自社会的认可给予我们的归 宿感。然而，他们的反馈固然重要，个体对于反馈信息的处理却更加关键。在过度互联的信息时代，我们接收反馈的 途径不断扩大，他人给予反馈的成本却在不断缩小。杂乱的信息动摇着个体的认同体系，虚假不实的反馈必然导致 不正确的自我认识。我们固然能通过他人的反馈获得横向观察而不断优化，更新自我道路，但与此同时也不应该忽 略自我的垂直纵深度思考。如吴伯伦在认知方法论中所提出的为了获得那些象征着真理的信号，即真反馈，我 们需要一个能够排除噪音和多余信息的洞穴空间。在洞穴空间中，我们能够进行垂直纵深式思考，以坚定个人认知 体系，从而不被假反馈影响，真正认识自我，

16、看见自我。同时，通过与他人交往所获得的反馈能够使我们认识自己，但只是部分性的。如戈曼夫拟剧论中提出的社会性 自我与人性化自我的概念，前者是社会角色对个人的要求，后者代表个体的真实需求和感受。二者都是自我的组成 部分，要认识自我，便都不可或缺。他人的反馈往往帮助我们认识前者，却忽略了后者。然而人长期服务于社会性 自我而缺少对人性化自我进行彰显，则必然导致对人性化自我进行压抑，产生“自我疏离”，即忽略自己的真实感 受，一味追求他人与社会的认同。因此，在实现社会性角色的同时，我们亦不能忽略自身的真实需要和感受。看见自我，既要向外看，更要向内看，既要横向观察，更要纵深思考。唯有此，才能真正清楚认识自我

17、。点评：本文从哲学角度开篇，切入论题，给出了作者的态度和倾向。开头不仅为下文提供了理论依据，而且增 加了文章的深度。接着从现实角度肯定了 “他人反馈的价值和意义。 然后，进入到本文的重点，“他们的 反馈固然重要，个体对于反馈信息的处理却更加关键。”结合现实情境，运用吴伯伦的观点论证了 “他人反馈”存 在的弊端，因此需要自我正确对待和处理。接着，文意更进一层，从人的社会属性和人体属性的关系角度，论证了 要想真正的认识自我，除了要正确对待“他人反馈”，更要正确认识和理解“个性化自我”的感受和需求。最后给 出了合理的方法。本文关注生活现实，对材料里的观点有辩证性的思考和论证，论据充分有力，立意深刻，

18、中心明确，思路层层 推进。以己为镜，方知进退（二类中58分）有人认为，我们要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。此话不假，但我们不能迷失在他人的反 馈中，失去自我。当局者迷，旁观者清，这句话可适用于在认识自我的道路上。他人的评价往往使我们对自我的评价更为清晰明 确。个人的眼光具有局限性，而他人在与我们的交往中可以通过身份和观察角度的不同来弥补我们的视野盲区。善 于把握这一点，可以使自身进步。历史上深谙此道的人不少，唐太宗就是其中之一。他以房玄龄为镜，不断改正身上的弊端，鼓励大臣们直言进 谏，吸收接纳他们的意见，从而为后来的开元盛世奠定了扎实深厚的根基。与之相反的便是项羽，他刚愎自用，

19、不 曾听从谋士的策略在鸿门宴上将刘邦杀害，又留下了告密者，妄图凭着一人“力拔山河气盖世”的本领争夺山河， 最终都未能清楚认识自我，一代霸王只能抱憾自刎乌江。诚然，他人的反馈帮助了我们很多，甚至可以成为决定事情成败的关键因素。但我们也要因此警惕不要沦为受 反馈支配的“木偶”。首先要注意的便是提出反馈的主体，他与你相处的时间是否足以支撑他的反馈？他本人的诚 信如何？他的反馈是否有吸收价值？想清楚这几个问题再去比对他人提出的反馈与自身。不要让根本不了解你的人 对你的指手画脚左右了你的言行举止。反观当下，有这么两种人。一边是自得自满，毫不在意他人的评价抑或是意见，我行我素的人。他们对自我没 有清晰的认

20、知，或者说，是根本不想有。而另一个极端，是这样的一群人。他们非常在意他人的评价，别人一句随 意的评价，会使他们一整天的心情受影响并且留下深深的烙印。他们的自我认知是零散拼凑而来的，甚至会有许多 矛盾之处。这两类人的态度截然不同，但都没有正确的自我认知。我们应在这两个极端之间取一个平衡点。要吸收 他人的反馈，但并非来者不拒，要有选择地采用那些对构建自我认知有益的反馈。他人的反馈只是你补全心中自我形象的一角碎片，不要让他人无意的一句夸奖或是批评左右了你，毕竟最了解 自己的人只有自己。以己镜，进则达，退可守。构建自我认知不可急于一时，也不可听取一家之言。对与错，心中 自有答案。点评：作者开门见山，第

21、一段在肯定观点的同时给出自己的观点：我们不能迷失在他人的反馈中失去自我。作 者围绕观点，首先提出自我认知的局限性，肯定他人评价对认清自我的作用；接着从正反两个方面列举典型例子来 进一步佐证自己的观点；随后作者进一步提出在听取他人反馈时不要沦为被他人评价支配的“木偶”，拓深了文章 的思路；最后作者针对当下，提出社会中的两类人，生动揭示了两种极端情况对认清自我的影响；结尾处作者以一 句“对与错，心中自有答案”的句子，令人深思，拓宽了文章的主旨内涵。镜中人与镜外人（二类下53分）有人认为，我们要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。在我看来，在与他人交往的同时、我们 也要学会的自己相处，有选

22、择性地接受反馈才能使镜中的形象更为清晰，并反射出真实的自我。诚然，离开了与他人的交往，身处社会的我们是无法了解到自我意义与价值的。与他人的交往中得到的反馈某 种程度上其实是我们自我意识的一种反映。面对相同的人或事做出不同的选择与产生不同的看法，就有如在与他人 交往中的利益关系时，“君子喻于义、小人喻于利”就是一种反馈。让我们知道自己是君子、小人，还是芸芸众生。然而，这样的反馈却总是片面的。因为它们只反应了与他人交往中的部分事件、部分角度的反馈。虽然有在定 义划分的方面的道理，却无法如全身镜般照出我们自己的整体形象，并做出相应的应对举措。这或许是因为人类的 社会性。要知道，原本原始人类与人交往的

23、目的便是出于更好的合作以求群体利益最大化。这样的交往过程比起认 识自己，更重要的是将自己更好地展现给他人。其侧重点就不在镜外真实的自己，而是外界其他镜子反射下在他人 眼中的自己了。自然，镜中自己的形象便不再纯粹，无法看清了。再者，尽管如此，与他人交往出于认识自己的目的，往往占了大头，可依然无法避开结果的失真。在交往的过 程中，双方或多或少会因为身处环境和价值观念的不同产生冲突与参差，从中得到的反馈就如同镜子上看似光滑的 表面，实际上有许多污点。这让我们的认知产生偏差。更何况，我们交往的对象往往是家人、常常是朋友，很少是陌生人。有限的视角反馈只能是有限的认识，尽管 有少量不同，但终究只是特定环境

24、下的自我。若是一味迷信反馈，无论是称赞表扬的正面反馈，还是带有意见的指 责的负面反馈，便会如魔镜一般将我们裹挟在内，再无法触及真实的自我。久而久之，将良莠不齐的反馈视为至理的人便会迷失自我，甚至忘记与他人交往的目的，陷于迷茫与混乱之中, 而对于社会来说，也多了一层模糊不清的迷雾笼罩在上空，不见天日了。那么这是否得出了一个悲观的结论：我们永远无法认识到真实的自我了呢？显然不是的。虽然在交往中有不少 我们无法掌握的，来自他人的外界因素，但我们仍能发挥自己的主观能动性，开拓交往的范围与边界，不将自己局 限于镜中的视角；同时、我们也要具备审视自己的勇气，在社会的环境下，为自己留一份天地，找到那个镜外的

25、自 己。镜中人，镜外人，都是自己的一部分，真实的自己在外面的世界的折射中，也在心中。点评：作者针对有些人“别人的反馈才能更清楚认识自我”的观点，提出了自己的观点：既要与别人交往中反 馈自我，也要选择性接受反馈，才能反射出真实的自我。然后剖析了与他人交往的价值，承认反馈的重要性，但也 看到了因为反馈的视角有限与反馈的人的不足的素养，导致反馈的片面性。以此告诫人们，如果将良莠不齐的反馈 全部当作至理，是非常可悲的。最终提出对策：不仅要重视别人的反馈、辨别别人反馈的正误，而且要有审视自我 的勇气，对镜自照，才能更清楚地认清自我。行文一者针对镜外人的反馈信息，进行正误的辨析，二者针对“镜中自照”做出了

26、思考，能展现其思辨能力。不足之处：对对镜自照，作者有所提及，没有深入思考。其次行文思路断续，文气欠畅通。三是语言基本通顺， 但还缺乏凝练。认识自我（三类上50分）有人认为，我们要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。我们在与他人交往的过程中能够与他人分享交流自己的想法，也能听取到他人的思想，在此也就能发现自己与 他人思想的不同之处了，也许在与他人的交往中真的能更好的认清自己，但也不是只能通过他人来了解自己。在这个形形色色的社会中，每个人都是不一样的，有着不同的思想，但我们自己总会对自己有着一定的了解， 知道一些自己的优点，或许也了解一些自己的缺点。诚然，有的人天生就对自己有一些偏见，认

27、为自己完美无缺，这就需要通过与他人的交往，通过他人对自己的 反馈来更加深入地了解自己。如“徐公比美”，徐公总是认为自己是最美的，所以他得出了 “孰与吾美”，他认为这 个世界上没有比他更美的男子。这时候只有通过与他人的交流，他才得知他并不是最美的，只是他的见识少，从未 遇见比他更美的，所以我们可以通过与他人交流来更加认清自己。但是有时候他人的话也不一定是对自己真正的认识。还是以徐公为例，他曾经也问过许多人他是不是最美的， 他的大臣们为了谗谄他说他是，导致了他对自己认识的错误；他的小妾们为了偏爱他也说他是最美的，彻底改变了 他对自己的认识。因此，在与他人交流沟通的同时也要明辨是非，辨别哪些是真正的

28、对自己的认识。然而，我们也可以通过自己来认清自己。我们可以从日常中观察自己，以客观的角度去评价自己，来看清自己 的不足，去改变自己的不足。如史铁生他失去双腿后他没有放弃自己，他看清了自己的不足，对此没有放弃，最终 通过自己的努力，成为了一个伟大的作家。综上所述，我们可以通过他人的交往从中得到反馈来认清自己，但是这些反馈也不全是真的认清自己，有的会 误导你，让你对自身有了一个错误的认识。所以，我们在与他人的交往过程中，要凭借对自我客观的认知来判别哪 些才是真的认识自我的评价。点评：本文对题目把握基本正确，能够从认识自己和他人的反馈关系入手进行分析。开篇，从他人与自己分享 思想的反馈中得出其价值，

29、看到自己的优缺点。接着从自我认知的局限性分析他人的反馈让自我认识更加深刻，并 举例论证。再次，文章更进一步，辩证分析他人的反馈因其主观性也需要自己加以辨别。最后，提出认识自己还可 选择其它方法，再次强调需要对他人的反馈进行鉴别。但本文论证不充实，对于道理的论述表面化，对自我认识和他人的反馈进入深入分析，举例论证也单一。故评 为三类上。扬长避短（三类中，48分）有人认为，我们要通过与他人的交往中得到反馈才能更清楚认识自己。对此，我有以下的看法。在我看来，在学习生活中，我们需要通过与老师的交流才能更看得清自己的薄弱环节和缺点。当我们遇到难题, 我们就会询问老师，而“知其所以然”。通过与老师的沟通与

30、讨论，我们似乎就明白了我们的弱势并且扬长避短来 看清自己，成为了更好的自己。如果我们远离与老师的交往，那么就会固步自封，难以了解自己的真实状态，无法 使自己更加优秀、完美。的确，在古代，臣子与君王的交往是十分必要的。在君王实行了一些不合理的政策后，臣子必定会纳谏，使君王更 清楚自己的措施的欠缺与不妥，从而接受建议，并且修正自己的行为，使国家发展更加繁荣昌盛。在与臣子的交流 交往中，君王认识到自己更加地清楚。所以，由此观之，通过与他人交往来改变自己不失为一种良好的选择。然而，他人的反馈真的一定是能够正确的吗?答案是不一定的。我们应该需要适当地选择他的反馈，如果他人 的反馈并没有一丝价值的话，那么

31、也就无法真正认清自己。因此，我们需要辩证地看待他人的反馈，适当地选择你所需要的来改正自己，而不是一味地听从他人的反馈， 做出正确的判断。诚然，我们清楚地认识自己并不只有他人的反馈这一途径。我们也可以通过社会反映的现状来更清楚地认识自 己。由此观之，在某些情况下，我们可以通过与他人的交流来认识到自己的不足与缺点，从而取长补短，成为更完 美、更优秀的自己，这是非常有需要的。但是，我们也不能一味地去相信他人的所有反馈，因为他人的反馈并不是绝对，我们不能盲目地相信他人的反 馈，需要量力而行。有时候，在他人看来，自己的不足却正是自己的优点，我们不需要迎合他人的看法来改变自己。 当我们特立独行也是一种不错

32、的选择。总而言之，与其说是与他人交流或者是不参与他人的反馈，不如让我们把两者相互结合起来，相辅相成，成为 更加完美的人。点评：文章首先谈出自己的看法：认为与他人的交往中得到反馈能清楚地认识自己是有价值的，它能更好地看 清自己的薄弱环节和缺点。接着试图辩证地分析看待他人的反馈，只可惜没有在此深入的展开分析，并且这样的思 辨有一种伪思辨的倾向，有些前后矛盾；这基于该生对核心话题的把握有些模糊，不能很好地分清他人反馈的不同 意义价值、甚至弊端。总之整篇文章试图想要思维推进，但最终表现出思维相对的单一。交流中找寻自我（三类下41分）有人认为我们要通过与他人的交往中得到的反馈才能更清楚地认识自己。我并不

33、这么认为，因为认识自己不单 单是与他人的交往，还有许许多多的方面可以了解自我。什么叫做认识自己，很多人会说自己有什么好认识，或者都会觉得除了自己谁还会更了解自己。其实这些说法 并没有问题，但你自己不一定了解自己。“认识自己”并不是表层的去了解，而是深层次地去了解自己的内心，去 认识发现自己真正所想、所要、所看的东西。这才是真正意义上的了解并且认识自己。然后又有人会说了解自己干嘛，认为没用，了解别人比了解自己更重要。这是一种错误的看法，主次颠倒了。 其实认识自己比认识他人更重要。当你足够地了解自己的时候才能去更好地去认识他人，发现他人的内心美。其实认识自己的方式有很多，不单单是与他人的交往中所得

34、到的反馈，也可以自己去发现以及探究。就如同我近期看到的一条头条。一位三十多的的姑娘热爱极限运动，但极限运动却夺走了她的生命。很多人都 觉得她不值得。但我俩了解她之前的故事觉得其实对于她来说一切都值得。她从14岁开始热爱上极限运动，喜爱 那种肾上腺激素快速上升的快感以及那种战胜恐惧的勇气。之后她就尝试各种各样的极限运动，一次次挑战自己的 极限。很多人劝她不要再做了，太危险了。但她说了一句话让我记忆犹新。她说：“从十四岁那年，我就清楚地认 识到这就是我，极限运动就是我想要做的事当她说这句话的时候，我都感到惭愧，在十四岁的年纪，我还在整 天嘻嘻哈哈，人家已经早就认清自己，定好了人生的目标。也可以通过

35、与他人的交往中的反馈而认识自我。比如说一个人请客吃饭，结果与大家不一样，很多人都借机拆 台，这时就可能发现是自己太过于小气了等等。可以从很多方面来认识自己。“人活到老，学到老”这是一句老话, 认识自己也应该是这样一个过程。大多数的人都不是刚出生就了解自己的，都是从父母、朋友等来逐步地了解且认 识自己。但也不能一味地去从他人那了解自己，而更多地是自己，从日常点点滴滴中找寻真正的自己。这是找寻自 我的真正途径。点评：考生思路简单，先阐述什么是认识自己，然后是为什么要认识自己，最后是对策：可以通过自己发现和 他人交往反馈认识自己。尽管似乎围绕话题，但是缺乏与材料的对话意识，且语言幼稚，认识浅薄，尤其是第5段 以250字举了一个不是很恰当且人生观价值观存在争议的例子。故列为三类下。