四书五经文学常识.docx

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1、四书五经文学常识关于四书五经四书指的是论语孟子大学和中庸；而五经指的是诗经尚书礼记周易和春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的乐经后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。四书五经是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。四书五经的出处出处：白虎通五经：“五经何谓？诗、书礼、易、春秋也。”南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称四书五经儒家的五种经典，指周易、尚书、诗经、礼记、春秋。汉武帝建元五年（公元前 136年）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。一、易：又称周易，包括经、传两部分。经的部分共六

2、十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。易的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧时称“十翼”，是东周时人们所写的对于易经部分的解释。二、书：又称尚书，是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为书，其后分为夏、商、周书，以后才称为尚书，义谓上古之书。秦汉之际，尚书多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书。汉初，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间。这部尚书以汉代通行的隶书写定，故称今文尚书。此外，汉代还有古文尚书，据说比今文尚书多出16篇。三、诗：又称诗经。汉初传

3、授诗的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。毛公亦传，未得立。后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此诗又称毛诗。诗今存305篇，各篇时代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。诗不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。四、礼：汉时指仪礼，后世指礼记。仪礼是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向别录本。礼记是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释，分为小戴礼和大戴礼两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为小戴礼，戴德所编85篇称为大戴礼。还有一部周官记录周朝制度也包括在“三礼”的范畴。“三礼”之中，后世以礼记流传最广，故一般以之作为五经的代表。五、春秋：是鲁国的编年史。它按年、时、月、

4、日记载史事，以春秋代表四时，故名春秋。现存春秋从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481），共记242年间史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作注解，流传下来的有左传、公羊传和谷梁传。合成“春秋三传”，其中以春秋左氏传简称左传流传最广。我国第一部编年体史书。四书大学中庸和论语孟子一起合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。四书为儒家经典，南宋学者朱熹将礼记中大学、中庸两篇拿出来单独成书，和论语、孟子合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为四子书（

5、也称四子），简称为四书。之后各朝皆以四书列为科举考试范围，因而造就四书独特的地位。甚至宋朝以后四书已凌驾五经的地位。南宋光宗绍熙元年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将大学、论语、孟子、中庸汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读大学，以定其规模；次读论语，以定其根本；次读孟子，以观其发越；次读中庸，以求古人之微妙处”。并曾说“四子，六经之阶梯”（朱子语类）朱熹著四书章句集注，具有划时代意义。汉唐是五经时代，宋后是四书时代。“四书”指论语孟子中庸大学四部书。其中，论语、孟子分别是孔子、孟子及其学生的言论集，大学、中庸则是礼记中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学

6、者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为，大学是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；中庸是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与论语、孟子一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把论语、孟子、大学、中庸这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其 中，大学、中庸的注释称为“章句”，论语、孟子的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编定

7、的四书次序本来是大学、论语、孟子、中庸，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为大学、中庸的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把中庸提到论语之前，成了现在通行的大学、中庸，论语、孟子顺序。由于朱熹注释的四书既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的四书审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间（13141320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注四书之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注四书里。由于这些因素，使四书不仅成为了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以，有人把四书与西方的圣经相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的。