2022年中学生《尘埃落定》读后感范文四篇.doc
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1、2022年中学生尘埃落定范文四篇2022年中学生尘埃落定范文 读完尘埃落定,尤其喜欢的是作者塑造的傻子的形象,因为一个”傻”字,从而使主人公更加自由。他可以和阿哥和睦相处、相亲相爱多年,防止了互相残杀;他可以和奴隶或自由人轻松的聊天、做朋友,消除等级差异;他可以率性而为,自由的做自己。而这些是土司家族的正常人、聪明人所做不到的,因为他们受束缚,喜欢金钱,爱好权利,有些无穷的欲望并为之疯狂的追求着,并为之背负着包袱和代价。大智假设愚是我对傻子的评价,真正的傻子是不会预测将来的,他说明麦其家要种粮食而非罂粟,把麦其家族的权利不断扩大,不尽如此,他还在开拓了市场经济的新天地,这是一个聪明的傻子。傻子
2、是土司制度繁荣与衰落的见证者,一步步看着尘埃终于落定,风云变化的时代终于定性。读完这本书去逛贴吧,发现大多数读的人都有一个疑问:傻子本可以杀了两个复仇者的,为什么要留着他们的性命置自己于死地呢?我想说,傻子的想法本就异于常人,当这样的设计出乎我们的意料时,正好切合了主题,更好的塑造了一个傻子形象,这是其一;其二他的死象征着土司家族的终结,贯彻尘埃落定的主题,其三就是使文章情节波澜起伏,增加兴趣性,激发读者的阅读兴趣。本书不仅富含丰富的文化气息和神秘色彩,而且具有强烈的现代意义。通过少数民族的事情提醒了人性的善恶、美丑和欲望。适度的欲望会促使我们奋力向前,努力拼搏,改变自己的人生向更高更绚烂的方
3、向开展;贪心的欲望是得不到满足的,反而会扭曲人性,认不清自己。对于即将走向社会的当代大学生,值得我们学习的是傻子的为人处世,他懂得怎样与人相处,尊重别人,关心别人。当我们看到他从麦其边界回官寨的时候,他受到人民的热烈欢迎和赞扬,被人民高高举起,一个傻子折服了自己的人民,更折服了那个摇摇欲坠的土司时代。红色汉人的进入象征着土司制度的瓦解和灭亡,一个国家只能有一个政权,土司制走向灭亡符合社会开展的规律,也契合人民对自由的向往和追求。随着时代的进步,人民得到解放,人人生而平等的观念已深化人心,我们应该珍惜如今的幸福生活,学习傻子的睿智和忠诚,更多的去考虑“我是谁,我在哪里”的问题,认清自己想要走的道
4、路和正在走的道路,从而时时警醒自己,莫在尘埃落定之时又悔不当初。2022年中学生尘埃落定范文 我从心底对藏文化有一种探知的欲望,来于对这种亲近而神秘文化的无知和兴趣,特别是去年到了青海,今年又看了几部庆贺民族解放的记录片,于是便从书架上找出了这一本唯一与藏文化有关联的小说,一读便无法释手了。尘埃落定是青年藏族作家阿来的小说,曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线,以土司的傻瓜儿子为视角,讲述了一个精彩曲折的斗争故事,展现了一幅神秘浪漫的藏族风情。麦其土司有两个儿子,大少爷为藏族太太所生,英武彪捍、聪明英勇,被视为当然的土司继承人;二少爷为被土司抢来的汉族
5、太太酒后所生,天生愚钝、憨痴冥鲁,很早就被排除在权利继承之外,成天混迹于丫环娃子的队伍之中,耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。麦其土司在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟,贩卖鸦片。很快暴富,并迅速组建了一支实力强大的武装力量,成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富,其余的土司用尽心计,各施手段盗得了罂粟种子广泛播种,麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子,于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年内地大旱,粮食颗粒无收,而鸦片供过于求,价格大跌,无人问津,阿坝地区覆盖在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下,使得麦其家族的领地和人口到达空前的规模。傻子少爷
6、也因此得到了女土司茸贡的漂亮女儿塔娜,并深深地爱上了她。就在各路土司日坐愁城,身临绝境之时,却传来二少爷开仓卖粮,公平交易的喜讯。各路土司云集在二少爷的官寨举杯相庆、铸剑为梨。很快在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷,酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼,应有尽有。在黄师爷(当年的黄特派员)的建议下,二少爷逐步建立了税收体制,创办了钱庄,在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。二少爷回到麦其土司官寨,受到英雄般的欢呼,但在欢迎的盛会上,却有大少爷那令人不寒而栗的阴毒的目光。一场家庭内部关于继承权的惺风血雨又悄然拉开了帷幕。终于,在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中,麦其家
7、的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了,一个旧的世界终于尘埃落定。读完小说,我们先说说尘埃。土司制度下尘埃飞舞的生活,充满了仇恨、欲望。尘埃落定前,土司世界是一个由仇恨编成的网。藏语“辖日”-“骨头”被叫做种姓,“骨头”将人分出上下,土司-土司下面是头人-头人管百姓-然后是科巴(信差)-最后是家奴。森严的等级,压抑了许多的仇恨,有土司与土司的、有土司与他的儿子的、土司家大少爷与二少爷的、土司与头人的,就是看似与世无争的嘎济活佛、巴门喇嘛也是冤家对头。他们之间有权利、利益、地位、金钱等等引发的仇恨,纷纷围绕在麦其土司这根线上。欲望是这些仇恨的根。因为情欲,麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了
8、仇。于是许诺给多吉次仁以“头人”的位置,让他杀了查查头人,又言而无信,将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上,当众说他是想做“头人”谋反而被处死的。麦其土司成了“正义”的化身之后,不知不觉埋下了仇恨的种子,多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。因为利欲,麦其土司引入了鸦片,并为了垄断种植鸦片的宏大利益,他又与周围的土司结了仇,发动了“罂粟花”之战。因为权欲,连最与世无争的嘎济活佛与巴门喇嘛之间,为了争宠麦其土司,获得土司辖区的宗教权,居然成为了争斗的冤家。关于仇恨,傻瓜少爷在一天之内记下了两句名言,一句是翁波意西的“为什么宗教没以我们爱,而了我们恨?”另一句是小行刑人尔依的:
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