普通高等学校招生全国统一考试政治(浙江卷).doc
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1、2012年普通高等学校招生全国统一考试政治(浙江卷)一、单项选择题,共 12 题,每题2分1、东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨 智者学派的主张 百科全书派的共同追求(A) (B) (C) (D) 【答案】A;2、中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”),而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识,能够判断( )晋国是姬姓封国 晋燕两国可以通婚晋宋两国可以通婚 秦燕两国可以通婚(A) (B) (C) (D) 【答案】C;3、史籍记载,东汉南阳樊氏“能治
2、田,殖至三百顷。广起庐舍,高楼连阁,波陂灌注,竹木成林,六畜放牧,鱼蠃梨果,檀棘桑麻,闭门成市,兵弩器械,资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法,错误的是( )(A) 庄园经济力量强大(B) 自给自足程度很高(C) 草市交易十分发达(D) 生产经营活动广泛【答案】C;4、某外国学者在研究唐代人口时,引李白诗句“邯郸四十万,同日陷长平”,证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战,秦人胜,坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是( )(A) 李白以激情与浪漫著称,其诗不足为信(B) 李白是唐代著名诗人,意见具有权威性(C) 外国学者以诗证史,研究方法令人耳目一新(D) 历史研究
3、可以以诗证史,但必须详加考辨【答案】D;5、康熙南巡时亲赴曲阜,在隆重盛大的祭孔典礼后,听孔子后裔孔尚任讲儒家经典,嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙( ) 崇尚儒家文化 着力提升满族文化延揽汉族文士 努力缓和民族矛盾(A) (B) (C) (D) 【答案】B;6、1862年6月26日,上海新报一则某商行售卖“外国杂货”的广告云:新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。这反映出( )(A) 社会经济结构的变动(B) 国人办报事业的发展(C) 物质生活时尚的变化(D) 百姓衣食住行的西化【答案】C;7、下边是抗日战争期间大后方七省(川、滇、黔、陕、甘、湘、桂)
4、开办的工厂数量统计示意图(193771944)。从中可以得出的结论是( ) (A) 大后方七省开办工厂的速度逐年递增(B) 太平洋战争爆发前后,大后方工业发展迅速(C) 大后方和沿海工业比例发生很大变化 (D) 大后方工厂开办的主要原因是抵制日本的经济侵略【答案】B;8、报载,武汉工人提出“车间就是战场,工人就是战斗员,开快机器,多做一件活,就等于于多消灭一个敌人”;鞍山钢铁厂工人“把行李搬到工厂,昼夜守护在高炉旁在极其艰苦的情况下,先后生产了大批军锹、军镐、炮弹钢、副油箱等,并不断改进技术,提高质量”。上述场景出现在( )(A) 抗日战争时期(B) 解放战争时期(C) 抗美援朝时期(D) 大
5、跃进时期【答案】C;9、在古代,通才式的大师频出,而进入近代后此类大师越来越少。一般认为,达芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其重要原因是( )(A) 在人类历史上,杰出人物的出现具有偶然性(B) 古人的成就达到相当高度后,后人很难超越(C) 古代学者少,评价目标集中;近代以来学者多,大师难以被公认(D) 近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究【答案】D;10、共产党宣言说:“圣西门、傅立叶、欧文等人的体系看到了阶级的对立,以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是,他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性,看不到它所特有的任何政治运动。”这段话反映了( )(A) 社会主义
6、从理论到实践的必要性(B) 社会主义从空想到科学的必要性(C) 资本主义从发展到灭亡的必然性(D) 工人运动从自发到自觉的必然性【答案】B;11、右边漫画提供了丰富的历史信息,其中不能读出的是( ) (A) “霸王行动”开始,欧洲第二战场开辟(B) 盟军登陆西西里岛,墨索里尼政府垮台(C) 被困于突尼斯的德意军队投降,北非战争结束(D) 斯大林格勒保卫战和库尔斯克战役沉重打击德国【答案】A;12、某同学在学习历史必修二后,为巩固所学知识,概括里根政府时期的经济发展状况,作诗一首。后发现其中有一句不妥,它是( )(A) 亦滞亦胀凯失灵(凯,指凯恩斯主义)(B) 紧缩货币出新招(C) 减税减支零通
7、胀(D) 又陷“四高”难逍遥(“四高”,指高赤字、高国债、高利率和高贸易逆差)【答案】C;二、解答题,共 4 题,每题8分1、人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。阅读材料,回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之:
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