陕西著名景点导游词.docx

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2、781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。明天启三年，也就是公元1623年被重新发觉，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今日土耳其的塞克城以北。据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从今，景教在中国大范围流传开来。“景”是光明、美妙的意思。碑首刻有基督教标记十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的状况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文比照刻了73个景教僧侣的名字。为探讨中国古代和欧洲、中亚的

3、友好往来供应了珍贵资料。大秦景教流行中国碑在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了很多国家的留意。一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应当运到欧洲供人瞻仰。1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。在大秦景教流行中国碑对面，我们看到的这几通碑石是唐代闻名大书法家颜真卿书写的。分别是多宝塔碑、颜氏家庙碑以及争座位稿贴。颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今日的

4、山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵反抗，被推为盟主。合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平静叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。颜真卿的书法字如其人。他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。他的行书气概开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。多宝塔碑为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。颜氏家庙碑是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。争座位稿是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指

5、责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位支配在很多大臣之上。行笔苍劲有力，一挥而就，是颜体行草书中的精品。现在我们来到了碑林的第三陈设室。通过这里陈设的碑石，我们可以对中国古代书体的演化做一个大致的了解。据史记记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。这里我们看到的是仓颉庙碑。其实文字的独创不应当归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创建出来的。篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈设室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的篆书书目偏旁部首碑。他把东汉许慎说文解字中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对探讨汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大

6、有好处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了运用较为便利的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书到了汉代成为通用文字，渐渐趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作汉曹全碑，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系，我们就不一一概述了。石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富

7、的地区之一，特殊是汉唐盛世石刻以众多的数量和超群的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共73余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸仰慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中渐渐产生的。石刻艺术室陈设的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活

8、等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为探讨东汉社会供应了宝贵的资料。牛耕图是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆保藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈设的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种特别奇妙。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。这种犀牛原产于东南亚一带

9、，现已灭亡。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今日越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊特别喜爱。建立献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注意写实，结构匀整，比例精确，明显是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它和顺驯服，憨态可掬。接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的斗争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代闻名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年头久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经

10、相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采纳高浮雕手法，以简洁的线条，精确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和斗争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告知人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精致，引起了外国人的留意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚高校博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发觉拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。大家现在看

11、到的这尊庄重的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻，所以就特别宝贵。不知大家有没有发觉，这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个闻名雕塑家，名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄重肃穆，耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀整饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。各位团友，

12、今日我们将巡游被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。11012年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的挚友也会从一些好玩的神话和掌故中了解到一些华山的状况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些漂亮的神话传闻和故事体现了自古以来人们对华山的憧憬和崇拜。华南山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，雄伟壮美。被誉为“天下奇险第一山”。说到奇，它是由一块巨大的完整的花岗

13、岩构成。古人云，“山无石不奇，无纯石不大奇”，“华山削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大奇”。华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙屹立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、一百零一尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异样。“自古华山一条路”。山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险坎坷，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。华山除了有壮美的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字

14、、诗文、石刻就会使人流连忘返。挚友们，我们现在来到的就是玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。各位挚友，我们现在位于五峰之一北峰脚下，距华山谷口约10公里，这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树，或许是很多人都会相识它，对，就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭

15、窄的石梯，眼看山路回旋而上，很多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。挚友们，现在我们已到达了北峰。经过前面三关，我想大家已经对华山的险有了肯定的相识了吧。北峰双名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着特别重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名来源于景片智取华山。现在我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传闻春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，美丽的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的仰慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上很多名胜也因此得名。

16、有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则漂亮的爱情故事，华山在它博大、庄重、深厚之后又被赋于了一些浪漫与温顺。经中峰，我陪伴大家去东峰参观。东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传闻宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过协商，越匡胤以华山做赌注。结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一自然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照耀，五指跃然如悬

17、图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到这里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”。这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。现在我们眼前看到的是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”。长空栈道悬空半壁，下临深渊，是华山最险要处之一。没有过人的胆识和坚决的意志，是不敢一游的。峰顶有“太上泉”，池水青绿清澈，常年不竭，俗称“仰天池”。池崖上镌刻甚多，多为明清和近代诗人所题。武侠小说射

18、雕英雄传中描写的“华山论剑”也许也是发生在南峰。我们现在来到是华山的精华部分。西峰，又称莲花峰，得名于峰顶翠云庙前右侧的那块大石，其状如莲花，山峰奇拨峻峭，如刀切剑削，壁立千仞。此峰最高处有“摘星台”，登台俯瞰，秦川茫茫，蓝天如洗，浩瀚无际，渭、洛二水如银带，北望黄河细如丝。唐代大诗人李白观此景后曾写下“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的漂亮诗句。现在我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0.66米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个感人的传闻。玉皇大帝的小女儿圣母与被玉帝打下凡世的金单玺相爱之后，结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫，违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面，后来三圣母

19、生下一个儿子，取名沉香，沉香长大成人得知真相后，来到华山，战胜杨戬，了压在母亲身上的巨石救出母亲，全家得以全聚。这就是“劈山救母”神话发生的地方。亿万年来鬼斧神工，造就了华山惊险壮美的自然景观，千一百零一年来文人墨客的咏颂，使华山积累了丰富的文化内涵。可以说，华山与华夏紧紧相连，是中华民族的象征；从关于华山的传闻、掌故中我们可以看出，它不但博大、计策、高雅、深厚、肃穆，而且幽默、诙谐，甚至还有一丝浪漫与温顺，这不正我们中华民族的写照吗？最终，祝福我们中华民族像华山一样恒久矗立在世界的东方。华清池位于西安市城东30公里处的临潼区内，南依骄山，北临渭水，内有自然造化的自然温泉。优越的地理条件和自然

20、环境适于原始人类在此繁衍生息，更吸引了在陕西建都的历代帝王在此修建离宫别苑，自古以来就是我国闻名的沐浴巡游胜地。第一点：我们今日要参观的华山是以险峻著称天下，肯定要留意平安。最主要是记住走路不看景，看景不走路。不要翻阅护拦，不要到悬崖边等危急的地方去巡游或者照相。不要刻意的追求摄影家的效果。带小孩子的游客，肯定要把孩子看好。其次点：大家要留意集合时间，地点，以免耽搁行程。记住我的电话13573368753，随时保持联系。华山的除了黄埔峪旅游进山马路30分钟没有信号外，基本都有信号，有的地方信号好点，有的要差点的。现在我给大家说说华山的概况。华山是秦岭山脉的一部分，形成于距今7亿年前，俗称“西岳

21、”。汉武帝把地处五个方位的山封为神山，华山地处西方，故名“西岳”。古代还为这5大名山对应了中国古代的五行就是金木水火土，华山在西方，属金，华山的形态刚好象是一个金元宝，到了华山北峰我让大家在金庸华山论剑的地方和华山这个元宝合影。华山得名北魏地理学家俪道元水经注里所说是因为远而望之，有若花状，古代花和华通用，故名华山！11016年华山的缆车的通车，结束了自古华山一条路的历史，我们今日就是乘坐缆车登山。我们先要换乘华山进山专线车进山，我们现在车子行驶的是黄埔峪旅游专线马路，大家有没有看过电影智取华山这就是当年的找寻向导之路，从检票处到华山索道的黄埔峪旅游马路全长7.66公里，花费2000万人民币。

22、相传春秋战国时期名医黄卢子曾经在这里隐居修炼。黄卢子能唤黄龙潭中黄龙上天耕云播雨，解除一百零一姓之苦。给人看病，千里之外，只要告知他病人姓名，就可以开出药方解除病痛。现在我们大家乘坐缆车上山，缆车是新加坡三特公司投资8000万人民币，采纳的奥地利的设备，全长1525米，落差760米。一个缆车挂兜可以乘坐6个人。现在我们上了缆车就到华山的北峰，缆车下面的那条路就是智取华山路，现在是一条便道。1949年华山解放了，胡宗南保安6旅的旅长韩子佩带领县乡民团400多人占山为王，我们解放军从正面根本打不上去，绕道后山，奇袭胜利，依据这一事务拍的电影就叫做奇袭华山，后来周总理看了，说这件事情充分的表现了解放

23、军的智勇双全，后来就改名智取华山。我们现在可不要走平坦的路上北峰智取华山纪念亭，我们走智取华山路，也就是那边的步行路一部分，我要看看大家有没有恐高症，可不行以上华山的苍龙岭等的线路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身体假如适合爬山那我就让你去，连这里都折服不了，那上了北峰拍张照片我就要劝你下山了。上山要走直线，感受华山的险，俗话说上山简单下山难，下山要走之字型的路，平安简单驾驭身体平衡。到了北峰我们先穿过北峰饭店，可不要太焦急，北峰饭店有张华山的地图，我要给大家讲讲，一会上山的时候可能就走散了，我们要先熟识一下地形才能够折服华山呀！这里就是看地图的位置，大家先不要焦急，先不要看地图，

24、两个屋檐之间看华山的东峰象一个秃头的老鹰，那里是观日出的最佳地点，一早挤满了游人，又称朝阳峰。旁边的哪个就是西峰，直直的，好象刀削的一样，在智取华山的电影里，是敌军指挥部。也是神话传闻宝莲灯的发生地。现在我们大家转身过来看这个地图，看看华山顶部，是不是象个元宝。两边的突起就是东西二峰，中间突起就是华山的最高峰南峰，是传闻中的武林高手比武论剑的地方，还有华山第一险长空栈道。我们所处的位置就是北峰，经过擦耳岩，天梯御道就到了苍龙岭，过了苍龙岭就是五云峰金锁关。金锁关就是上面的四个峰东.西.南.中峰的必经之路。到了那里你可以确定去看任何一个峰，也可以顺道把四个峰都逛完。我们是从黄埔峪进上来的，另外一

25、条路叫做自古华山一条路。大家跟我再上几个台阶就可以望见自古华山一条路了。大家现在往下面看，下面的羊肠小路就是从前上华山的终归之路了，从山脚走到北峰，也许要三四个小时呢！再往上走就是鲤鱼嘴，立刻就到北峰最高处了，有两条路可以上去，鱼背叫做步步高升路，有惊无险，鱼嘴叫做连年有余路，特别平坦。大家可以自由选择。现在就到了北峰极顶，金庸先生2003年曾经在这里华山论剑，他在他的小说里多次提到华山，可给华山的宣扬立下了丰功伟绩呀。同时这里也是拍摄华山全景的最佳位置，给大家留点自由活动时间，一会们一起去爬苍龙岭！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页