梅花易数意象.doc

《梅花易数意象.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《梅花易数意象.doc（91页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、易象汇聚八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。在现代，象和数这两个基本概念，都认为是属于数学范畴，象是事物空间形式的抽象，数是客观数量关系的抽象，而在中国古代，数主要是指术数而言，术数一词，最早见于管子。管子说：“言词动作，皆中术数。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。素问上古天真论说： “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”把术数的和谐做为对于道的体现。易传说：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰

2、能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。易系辞把精神活动分为三个层次，这就是-意、象、言。按系辞的说法，言不尽意，故“圣人立象以尽意”。就易而言，象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是为了着象，象是为了尽意，故意生象，象生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。因此，无论从象对意的那一种意义上来看，象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究，“象数”更是必须学习了解的必修课，“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”高层预测学的整个过中。平日所集易象贴出作为参考之用，希望有兴趣易友可补充逸象，使之更成为“手册”之功能，也是易学论坛之有益之举也。以下贴出卦象之汇集原

3、文取之杨体仁着的皇极经世心易发微“八卦取象”的主体结构，未注明书名，其补充部分均首注其出处。乾象 【总论】三画皆奇曰“乾”，乾者健也。于穆而不已，健行而不息，其体刚健而中正，其徳广大而高明。所以取象于天而不诡随也。占非正固，则无以保其终而不利矣。乾坤凿度上：乾天门也。乾先也。乾称德，乾称三，乾川。奇门旨归：易曰：乾建也，乾为天行健而不息，因对宫巽朩受乾金之克而杜绝，则闭矣。造化终无绝闭之理，闭则复开，故谓之开门。【四季】卦得时于秋，耗气于冬，休废于春，受制于夏，得气于四季也。【上下内外】在下刚于内，在上刚于外。【在身体】面部方园，威仪翘楚，性情豁达，心地光明，包容万物，乐善施仁。周易“八卦取象

4、”：乾为首奇门旨归：眉、舌、头顶。体坚多骨。【在人事】上为豪势之象，下为强横之为，生则大人提携官贵赐于，克则尊长相陵公门见忌。梅花易数：刚健武勇，果决，多动少静，高上下屈。奇门旨归：重权威武。【在天文】为天凊气朗。乾凿度：为月。梅花易数：天，冰、雹、霰。奇门旨归：日入下弦之象。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为日。【在地理】为大郡名邦。梅花易数：西北方，京都，形胜之地，高亢之所。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为河海，为山陵，为石，为大川。为南（“同人”荀注：“乾舍于离相与同居”）天元玉册及灵抠九官八风：九宫的雍州。【在人物】为大人、长老、父老，官员。梅花易数：君父、老人、宦官、名人、公门人。奇门旨归

5、：为病人，为僧道，为孝服人，为官长。【在官职】为尚书、天部、上卿、台阁风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。【在房屋】为楼台、公廨、寺观、庙宇。【在时序】为九、十之交，戍亥月日。七十二候巳月乾。梅花易数：戍亥年月日时，五金年月日时。乾凿度：乾十月，乾十一月。通卦验乾立冬。【在动物】为鹰、鵰、鹳、鹤、狮、象、驴、马。梅花易数：天鹅。周易“八卦取象”：为良马，为老马，为 马，为驳马，【在植物】为牡丹、芍药、龙眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。【在器用】为刚圆之物，贵重之器，旺则金银首饰，宝石、珍珠，衰则镜、盘、酒盏、钟、磬、锣、铛。梅花易数：冠。大六壬苖公覆鬼摄为衣。其形为圆正刚硬之象，或五谷铁石

6、细碎之物。奇门旨归：铜铁。心易“变象”曰：刑克克耗为铜铁不贵之器。乾见乾其物贵重而刚圆，见艮非矿石即帯土之金。见震钟鼔有声之物。见巽刀斧有柄之物，见离乃中虚成器之物。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器，损坏之物。初爻动变巽乃金刀削过之木。二爻动离，乃火煅过之金。三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。【在坟墓】为西北方金星起顶。【在五音】为商，其声散以明其和温以断。星光笺注：班固曰：商，章度也。侓历志：秋气和，则商声调，商乱则诚，其宫坏。【在五则】为方、为矩。【在五事】为言显从而作，又在五常为义，为事之宜，【在五色】为白。梅花易数：大赤色，玄色。大六壬苖公覆鬼摄：其色黄。【在五性】为魄，星光笺注：

7、素问：“肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中个之太阴，通于秋气。”。大六壬苖公覆鬼摄：其性为义。【在五情】为恶，恶为战斗。【在五声】为悲泣。【在五臓】为肺。【在五臭】为腥。【在五味】为辛。梅花易数：辣。【在五气】为凉。【在五经】为书，又为春秋。【在五星】为太白。【在天干】为壬、甲。星光笺注：此为京房纳甲法，即内象纳甲，外象纳壬。【在地支】为戍、亥。乾凿度：乾丑。【在字形】为金旁，盖头为方圆之字。梅花易数：姓字类；帯金傍者，商音，行一、四、九。【在数目】为一、四、九，星光笺注：一为先天八卦之正数，四、九为先天五行生成数，乾坤凿度：乾三十六，乾二十五乾元序制记乾百二十。大六壬苖公覆鬼

8、摄：数五。【吉神】遇壬甲日为天禄，遇戍亥日为地禄。遇丙丁日为天贵。遇巳酉丑日为鞍马。【策轨数】其策二百一十六。其轨七百六十八。星光笺注：按心易“策数起例”；阳爻三十六策，366=216。“轨数起例”阳爻一百二十八轨，1286=768。-易象汇聚（兑象） 星光辑录易象汇聚（兑象） 星光辑录兑【总论】一阴进于二阳之上，为兑，兑者说也。刚中和外，以利贞君子之正道也。非道求说则为邪侫，而有悔矣。其象为泽，君子之正道也，以朋友讲习则义理相宜而不穷也。奇门遁甲：体属金，刚中柔外，为缺坏。干宝注：“巽艮兑合为射”。【四季】其卦得时休废同乾，【上下内外】在下说于内，在上说于外，【在身体】则容貌白净，器宇峥嵘，

9、身体短小。受制露形，性情和悦，口快多言，招人谗谤，暗地毁伤。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为牙齿。（大畜有豮豕之牙）。干宝注：坎兑合为臀。荀九家注：为辅颊。【在人事】合则喜友迎宾，爱好讲习，冲则暗昩，谗谤伤。变象：兑卦生合为欢喜和悦之事。刑克耗气为暗昩谗谤之虑。易大传：为口舌。【在天文】为星，为月、雨泽、雾露。梅花易数：新月。星光笺注尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为月、为雨。以小蓄卦有“月既望”。【在地理】为井泉、池沼、崩坏倒塌之处。梅花易数：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为穴。【在人物】为兄弟、朋友、少女、童仆、妓妾、巫师、牙灼媒人。梅花易数：歌妓、

10、伶人、译人、奴仆、婢。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为老妇。庐氏易注：为刑人。为小口，为朋，为友。【在官职】为考校儒官、令伊、武职。梅花易数：利西之任，宜刑官，伶官，译官。【在房屋】为朽坏舍宇，倒塌旧房。梅花易数：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损。【在时序】为酉年月日时或生旺月日。梅花易数：秋八月，金年月日，二四九月日【在动物】为鹭（）鲜鱼、羊、鹿、猿、猴。梅花易数：羊、泽中之物。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为鸡。为燕。马融注：为虎【在食物】梅花易数：补羊肉、宿味、辛辣之物味。奇门遁甲：为时令果实。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为酒。郑康成注：乾巽离兑合为鼎孰物。【在植物】为胡桃、松、栗、杏、

11、李、梅、梨，【在器用】为酒瓶、碗、盏，有破缺之物。变象：生合为铜铁成器之物，刑克耗气为粗鄙损坏之物。见坎为泽中之物。见艮为金石之废器，见震为刀枪，见巽为箭簇或琢削之类，见坤为土中沈埋之器，星光笺注：在“奇门遁甲”中描述兑变坎时为酒器。变震为乐器。变乾为整旧为新之贵物也同“心易”之说。大六壬苖公射覆鬼掫脚为金、铁，坚硬栽截。乍刚乍柔，有时曲折。内里光彩，外边欠缺。【在坟墓】为正西方，金星有缺。梅花易数：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜【在五音】在音五五则等类，俱与乾同。【在五事】为言显从而作，又在五常为义，为事之宜，【在五色】为白。大六壬苖公覆鬼摄：其色黄。【在五性】为魄，【在五

12、情】为恶，恶为战斗。【在五声】为悲泣。【在五臓】为肺。【在五臭】为腥。【在五味】为辛。梅花易数：辣。【在地支】在天干为丁，有地支为酉，【在字形】在字形为金旁口旁，梅花易数：带口带金字旁姓氏，行位四、二、九。【在数目】在数目为-、四、九，【吉神】遇丙为天贵，遇丁为天禄，遇酉日为地禄，【策轨数】其策为一百八十二，其轨七百三十六。-易象汇聚离【总论】一阴居二阳之中为离，离者丽也。其象为火，阴丽于阳中虚，而外实内暗，而外明柔顺，以丽于中也。为能处乎正直则亨，而又能柔则无不吉矣。奇门遁甲“八卦静应章”：离位南阳气盛动火之象也。其性烈丽而明，阴丽于阳。【四季】其卦得时于夏，休废于秋，受制于冬，得气于春，耗

13、气于四季也。【上下内外】在下明于内，有上明于外。【在身体】在身体容仪秀丽，面赤发黄，身材五短，腹大头尖，情怀光霁，好善乐贤，语言辨给，性急无常，心不蔵物，机谋敢当。梅花易数：目、心、上焦。周易尙氏学睽卦：“离肤象”。【在人事】在人事志虑忧疑，行事不实。变象：生合为文书印信之事，刑克耗气为忧疑争斗之事。逸象：离为游魂多主淫邪师巫之类。必多经纬之文。周易尙氏学：离为见。【在天文】为日，虹、霞、电、晹、曝、燠、烜。梅花易数：霓。皇极经世：本象为星，变象为月。【在地理】为正南，窑灶炉冶之处。梅花易数：南方、干亢之地，刚燥厥地，其地面阳。【在人物】为师儒，武弁，中女，吏丞，军兵，勇土。梅花易数：文人、大

14、腹、目疾人、甲胄之士。星光笺注：离在通常的情况下，大都以“文明”之象类之，从以上类象中有军兵、甲胄之象，在周易尙氏学离卦有对此作专门解释：“先儒皆以坎折坤，则离亦折乾也。皆以中爻，故离有杀象。离有征伐象，如明夷九三曰：南狩，得其大首。晋上九曰，维用伐邑。皆为离上爻。【在官职】在官职为通判，教职，翰院中丞。梅花易数：宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职【在房屋】为中堂，虚阁，灶舍，厨房。用在离宅近人烟。梅花易数：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室。【在时序】为午年月日。梅花易数：夏五月，三、二、七日【在动物】为彩雉。梅花易数：雉、龟、鳌、蚌、蟹。奇门遁甲“八卦静应章”：为鸡、鱼、氅。周易尙氏学睽卦：

15、互离为牛。【在植物】为樱，桃，枣，杏，花红，石榴，葵花，外刚内柔，红紫之果。梅花易数：【在器用】为灯笼，果盒，漆器，托盆，文书，印信，甲肯，干曵，纲罟，帐幕。变象：生合为中虚华丽之物，刑克耗气为窑灶炉冶之物。离见离为灯笼火烛之类，见坤为瓦碟磁器。见兑为煅炼之金。见乾为文书诏旨。见坎为毁坏或朩火激搏之物。见艮为瓦器或夜行之具。见震为为甲胃曵。见巽为文章书籍。奇门遁甲“八卦静应章”：初爻主在地之应，变艮砚石，瓦器。中爻主人物之应，变坎为水火煅炼。上爻主在天之应，变震为旌号长枪。【在坟墓】为正南干燥之地。梅花易数：南向之墓，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利。【在五音】为征，其声贬，以疾其和柔，以

16、切在五，则为衡，为平。星光笺注：“乾凿度”云：“日十干者五音也”。【在五事】为视，明见作哲。【在五常】为礼，为辞让。【在五色】为红。梅花易数：赤、紫。【在五性】为神。【在五情】为喜好。【在五声】为笑乐。【在五臓】为心。【在五臭】为焦。【在五味】为苦。【在五气】为燥。【在五经】为礼。【在五星】为荧惑。【在天干】为为己。【在地支】在地支为午。【在字形】在字形为中虚，日傍，火傍。梅花易数：带次或立人旁士姓氏，行位三二七。【在数目】为三、五、七。【吉神】遇己为天禄，遇午日为地禄，辛日为天贵。【策轨数】其策一百九十二，其轨七百三十六。-易象汇聚震【总论】一阳生于二阴之下为震，震者动也。当震之来，虩虩恐惧

17、而有不安之状，君子能恐 能修省，则致褔而不失共所矣。【四季】其象为雷，得时于春，耗气于夏，受制于秋，休废于冬，克制于四季也。梅花易数：春二月、卯年月日时、四三八月日。【上下内外】在下动于内，在上动于外。【在身体】在身体，容仪魁伟，气宇轩昂，髭髯盛美，身体最大，心情无毐，志大气刚，多动少静，喜怒不常。梅花易数：足、肝、发、声音。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为发。口。【在人事】在人事心地恍惚，举动忧疑，为事多虚少实。刑克耗气为虚惊。梅花易数：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静。【在天文】在天文为雷电，虹霓。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为斗。为岁年。奇门遁甲“八卦静应章”：。【在地理】在地理为大涂市宅

18、，树木繁茂之所。梅花易数：东方、树木、闹市、大途、竹林、爱木茂盛之所。【在人物】在人物为将师，长男，豪杰权势子弟，客商。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为老夫。商旅。公。父。【在官职】在官职监郡守，参戎兵备，或闹市司货之官，守关巡逻之职。生合得令为科名召之举。梅花易数：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为武。【在房屋】在房屋为大涂屋宇市口人家。梅花易数：东向之居、山林之处、楼阁。【在时序】在时序为卯年月日时【在动物】在动物为蛟龙，蛇蟒，蝉蝶，飞蛾。梅花易数：龙、蛇、百虫、马鸣。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为隼。鹤。羊。【在植物】

19、在植物为芲莨，萑苇，蕃鲜，竹朩。梅花易数：木竹、苇、乐器（竹木）、花爱繁鲜之物、核。【在器用】在器用为琴，瑟，鼓，笛，舟船，车，桥，耒梠，网罟，筳筐，餙算，腰绖，罗帯。变象：生合得令为蕃鲜竹朩之具，震见震为有声之器，见巽为工巧之具，见离为纸笔文书之属，见坤为柔愞之类，见兑为有声可击之物而损缺。见乾为钟磬有声之物，圆全而无伤。见坎为朩火应用之物。见艮为俯覆之物。初爻动变坤为土中生长之物，二爻动变兑为刀斧有柄之物，三爻动变离为灯笼果盒之类。遗象：震为五鬼，多是庙堂中之物。梅花易数：饮食部：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为缶。襦。瓶。【在坟墓】在坟墓为正东有

20、树木之地。梅花易数：利于东向、山林中穴，秋不利。【在五则】为规，为圆。【在五音】在五音为角，其声和清以静。【在五事】在五事为貌恭敬而作肃。【在五常】为仁心，为恻隐，为道德性命，为修己。【在五色】在五色为青。梅花易数：黑青、绿碧。【在五性】在五性为魂。【在五情】在五情为怒。【在五声】在五声为呼。【在五臓】在五臓为肝。【在五臭】在五臭为膻。【在五味】在五味为酸。梅花易数：甘、酸味。【在五气】在五气为温。【在五经】在五经为诗。【在五星】在五星为岁星。【在天干】为庚。【在地支】在地支为卯。【在字形】在字形为木旁。梅花易数：带木姓人、行位四、八、三。【在数目】在数目为四、三、八。【吉神】遇庚日为天禄，遇

21、卯为地禄，遇壬癸为天贵。【策轨数】笨轨：其策一百大十八，其轨七百零四巽【总论】一阴伏于二阳之下为巽，巽者，顺也。其象为风，以阴从阳，以柔从刚。【四季】其卦相相于春，耗气于夏，受制于秋，得气于冬，休废于四季也。【上下内外】上顺下而出之，下顺上而从之。所从乃得其正矣。在下顺于内，在上顺于外。【在身体】为寡发，广颡，身体修长，容貌洁净，白眼多焉。心性工巧，喜怒不形，谦卑恭逊，和顺得中，聪明愽览，好学多能。梅花易数：肱、股、气、风疾。股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾。孟氏逸象：为舞，【在人事】为馈送，荐举，道朮，婚姻。变象：生合得令为升迁文书之事，刑克耗气为进退不果。梅花易数：柔和、不定、鼓舞、利

22、市三倍、进退不果。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为病。为疑。孟氏逸象：为命，为命令，号令，教令，为号咷，为进，为退。【在天文】风云雾气。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：陨落。【在地理】为蔬圃园林。梅花易数：东南方之地、爱木茂秀之所、花果菜园。【在人物】为文明秀士，道术，医人，客商，工匠，长女，乐工。梅花易数：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为母。孟氏逸象：为处女，为妇，为商旅，为妻。【在官职】为风宪，决狱，考校，提刑及礼法之官。梅花易数：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任。【在房屋】为清幽广厦，竹舍茅篱。梅花易数东南向之居、寺观楼台

23、、山林之居。安稳利市，春占吉，秋占不安。【在时序】为三四之交，辰巳之月。梅花易数春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月。【在动物】飞禽鸣鸟，鹅鸭鸡鳬。梅花易数：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为豚。【在植物】为牡丹，芍药，酸桃，涩李。孟氏逸象：为谷，为长朩，为苞，为杨，为果朩，为兰，为杞。【在器用】为门扇，棹橙，纸札，书籍，箫管，乐器。变象：巽见巽为工巧竹朩之器，见离为文书、灯罩，见坤为土中生长之物，见兑为称衡或琢削之物，见乾为钟鼔刀剑。见坎为舟楫弓矢，见艮为笔墨之类，见震为有声之物，初爻动变乾为金刀削过之朩或刀柄，二爻动变艮为朩槌或土上之朩器，三爻动变坎为

24、蔬菜馚爱朩耳之类。（星光注：至于变象，奇门遁甲八卦应也同此论）。梅花易数木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼。孟氏逸象：为床，为绳，为帛，为腰帯。【在坟墓】在坟墓为东南方园林树木之所在。梅花易数：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利【在五音】五音五则类与震同断。【在五事】【在五色】梅花易数：青绿、碧洁白【在五性】【在五味】梅花易数：酸味【在五气】【在天干】为辛。【在地支】为辰巳。【在字形】为竹头。梅花易数：爱木旁姓氏、行位五三八。【在数目】五、三、八。梅花易数：一三八【吉神】遇辛日为天禄，遇辰巳日为地禄，遇王癸日为天贵。【策轨数】其策一百九十二，其轨七百三十六。-易象汇聚

25、六（坎象） 星光辑录 总论】一阳陷于二阴之中为坎，坎者，陷也。阳陷于中为阴所溺，是为重险之义，能尽其诚则出险而有功矣。【四季】其象为水，旺相于冬，耗气于春，休废于夏，得气于秋，受制于四季也。【上下内外】在下陷于内，在上陷于外。【在身体】在身体容貌清秀，气语骄奢，出众超群，卑以自牧，随方就圆，心地委曲。梅花易数：耳、血、肾尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为首、大首。【在人事】在人事为矫柔隐，变诈不常，藏机用妄，柔顺多端，梅花易数：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流。变象；坎卦生合得个令为矫揉隐伏之事。刑克耗气为忧生曲折。【在天文】为云、雨、霜、雪。梅花易数：月、雨、雪、露、霜、水。【在

26、地理】为江河、湖海、溪涧、井泉。梅花易数：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为泥。【在人物】为商货、盐客、中男、乐工。梅花易数：江湖之人、舟人、资贼、匪。尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为夫。【在官职】为屯田、水利、盐运提举，管粮管水之官。【在房屋】为近水之居。向梅花易数：北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处。【在时序】为子年月日。梅花易数：冬十一月、子年月日、一、六月日【在动物】为鹿、豕、鱼、蚌、蛎、虾、蟹。梅花易数：猪、鱼、水中之物、狐、水族。【在植物】为蒺、丛棘、内刚外柔之果，【在器用】为水晶、铅、锡、舟车、盆桶、酒筵器具。梅花易

27、数：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒。猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。变象；坎卦生合得个令为鱼盐酒货之物。刑克耗气为水中之物。坎见坎为江湖河汉，流而不息。见艮为滋润之土石，见震巽为水桶盆甑，或竹木所生香爱木耳之类。见离为水火交结之物。见坤为水土造成之器。见兑为有口之物，见乾上为公庭诉讼，下为酒筵器具。初爻动变兑乃盛酒盛水之物，缺而坏也。二爻动变坤乃土中之物。毅粟之类。三爻动变巽大则舟揖，小则瓢杓盆桶之物。【在坟墓】为正北方，穴内有水。梅花易数：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬。【在五音】为羽，其音散，

28、以虚其和断以散。【在五则】为权度，【在五事】为听聪闻而作谋。【在五常】为智。为是非，为曲折。【在五色】为黑。【在五性】为精。【在五情】为恐。【在五声】五声为悲号。【在五臓】为肾，【在五臭】为臭。【在五味】为卥。梅花易数：咸、酸【在五气】为寒。【在五经】为易。【在五星】为辰星。【在天干】为戊。【在地支】为子。【在字形】在地支在字形为点水、弓旁、月旁。梅花易数：点水旁之姓氏【在数目】为一、三、六。【吉神】遇戊日为天禄，遇子日为地禄，遇乙己日为天贵。【策轨数】其策一百六十八，其轨七百零四。-【艮】【总论】一阳止于二阴之上，为艮。艮者，止也。阳动而阴静，上止而下静，行止不失其时，其道光明也。若当行而止

29、，当速而久，皆出其位而有咎矣。其象为山。【四季】得气于夏，耗气于秋，受制于春，休废于冬，旺相于四季也。【上下内外】在下止于内，在上止于外。【在身体】容貌迫重，器宇峥嵘，语言简当，爱静性情，行止笃实，作事不轻，【在人事】为濡滞多疑，进退不果。 变象；刑克耗气为行动多疑，动止还一。【在天文】为阴云晦雾，烟瘴山风。 梅花易数：云雾，山，岚。【在地理】为山溪，径路，城郭，丘陵。 梅花易数：山径路，近山城，坟墓，东北方。 变象；见坎为河岸，田埂。【在人物】为僧道，医术，童男，幼子。 梅花易数：闲人，山中人，少男。【在官职】为门禁佐贰官，山郡管粮之任。【在房屋】为山荘，宅舍或门庭径路。 梅花易数：东北方之

30、居，山居之宅，近路之宅。【在时序】为丑寅之交。【在动物】为狗，鼠，兔，狐，尖嘴黔喙之属。【在植物】为茄芋，笋菜。【在器用】为磁盆瓦钵，上尖下圆有口之器物。 补变象：生合得令为田园，坟墓，磁器，瓦器。刑克耗气为瓦石器皿。 艮变艮为土块，石头。见兑为缺物，见乾为刚硬成器之物 初爻动变离为火烧成之器，二爻动变巽为锄头耒梠，三爻动变坤为 逇山坡。 梅花易数：土中之物，黄物，土石。【在坟墓】为东北古迹之地。【在五音】为宫，其声洪以舒其和，清以柔【在五则】为绳，直。【在五事】为思，通征而作圣。【在五常】为信，为诚。【在五色】为杂褐色。【在五经】为礼乐。【在五情】为歌乐。【在五性】为意。【在五声】吟咏。【在

31、五臓】脾【在五臭】为香。【在五味】为甘。【在五气】为湿。【在五星】为镇星【在地支】为丑寅，【在字形】为山头，土傍，横画。【在数目】七五十【吉神】遇丙日为天禄，遇丑寅日为地禄，遇甲戊庚为天贵，遇申子辰日为鞍马。-易象汇聚（八）坤卦【坤】【总论】三画皆偶曰坤，坤者，顺也，顺以承乎天，厚以载乎物，其体含弘而不耀，其德资财生而不息，为阴之纯而顺之，至也。故虽重之而名与象，皆不易焉。其占为大亨而利，以顺健为顺也。其象为地。 尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为水。【四季】得时于夏，耗气于秋，受制于春，休废于冬，旺相于四季也。【上下内外】在下顺止于内，在上止于外。【在身体】容貌厚重，威仪不苟，性情缓慢，诚实不浮

32、，言不乱发，事不轻为。【在人事】为悭吝鄙薄，迟缓不决。 变象；生合得令为阴私鄙吝之事。刑克耗气为行动多疑，动止还一。 尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为志，为忧，为疾病。【在天文】为雾气，阴云。 梅花易数冰霜。 尚秉和焦氏易林“易林逸象”：为云。【在地理】为郊原四野。 梅花易数：田野、乡晨、平地、西南方。 尚秉和焦氏易林“易林逸象”：江淮河海。【在人物】为老母，阴人，妇女。 梅花易数：后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人。【在官职】为守土司农之官，工部教民之职。【在房屋】为村荘宅舍，近圃垣墙。 梅花易数：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库。【在时序】为六七之交。未申月日。 梅花易数： 辰戌丑未

33、月、未申年月日时，八五十月日【在动物】为鸭，雀，蜘蛛，牛，马，驴。【在植物】为薯芋，谷，栗，黍，稷，稻，粱，山药。【在器用】为与釜瓦器，陶冶之属。布帛，丝绵，五谷之类。 补变象：生合得令为谷粟布帛之物。刑克耗气为与釜、瓦器、陶冶之具，故坤见坤为衣为布，见兑为出土之金，见乾为方圆之器，可贵可重之物，见坎为水土所成之器。见艮为坚刚之土石。见震巽为文书、田契。见离为炉冶。初爻变为震为锄头、陶冶之器。二爻变坎为水火相并之物，三爻变艮为砖瓦土石之类。 梅花易数：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。【在坟墓】为西南郊野之地。【在五音】为宫。【在五则】与艮同【在五事】与艮同。【在五常】

34、与艮同。【在地支】为未申【在字形】为山头，土傍，横画。 梅花易数：带土姓人、行位八五十。【在数目】八、五、十。【吉神】遇乙癸为天禄，遇未申为地禄，遇甲戊庚乙己日为天贵，遇寅午戍日为鞍马。【策轨数】其策一百四十四，其轨六百七十二。编后记：八个卦的象汇聚抄录剩下二卦至今天全部结束。前六卦与现在的二卦时间差一段落，作个说明，原先发贴的目的是能引起大家的兴趣，想大家共同补充平时看书时遇到卦象，共同收集，作为卦象手册何不乐。可是堂堂网络论坛，芸芸好易者，竟无一人补充一个卦象，故灰心丧气，就此罢休。艮与坤卦的卦象笔记就没整理发贴。昨遇无庸班主重提醒，还差二个卦，应班无庸班主之邀，补完八个卦象的最后二个卦象

35、。虽然大家没有补充，作为我个人，总算“了结”一个事项。总算贴完八个卦象汇聚贴，易的三个重要内容是象、数、理，而象是最原始的思维内容。其梅花易离开了象就好象没了灵魂。作为梅花易爱好者，首先重象，平时汇集卦象是一个很有宜的工作。其“包罗万象”有的让我们去收集，结合现实生活进行引伸，发挥。平时应用到梅花易就可丰富断卦的内容。 易理探究杨景波第一章 基础知识1.1 认识易卦易卦由八个基本卦象所组成：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其符号与相关的属性列表于下：八 卦乾兑离震巽坎艮坤符 号象 征天泽火雷风水山地五行属性金金火木木水土土表1.1 八卦属性对照表上述八个符号就是所谓的八卦，八卦又分为先天八卦与

36、后天八卦，先天八卦为体，后天八卦为用，其图形分别如下两图所示： 图1.1(a) 先天八卦图 图1.1(b) 后天八卦图中国哲理有其精奥的地方，非常重视体用。体说明本来的根本所在，用说明由体所演化出来的应用。如果直接研究体的内涵，可能比较无法马上了解其精髓。因此，先玩玩由体所演化出来的用，日后只要历练足够了，体的内涵就自然了然于心。本讲义的主要目的在于诠释易理的应用，让读者可以由本讲义迅速的进入易理之殿堂，故本节将再利用多一点的篇幅，来把玩后天八卦的特性。接下来所要研究的特性，就是如何将后天八卦与方位、四季及五行结合在一起。记住：八卦只是一些符号，如果符号的特性没有弄清楚，日后的应用将根本无法谈

37、起。在中国的文献中，画方位的方式如下图所示：图1.2 五行四季方位图北方被画于下方（坐北朝南，就是以北方为参考点往南看），故其它相对的方位：东被画于左边、南被画于上方、西被画于右边。整体而言，北方较寒冷，故北方代表冬天，而中国人的坐标系是以右旋的方式来处理，请见上图内圈的虚线圆圈（目前我们所学的x-y坐标系是以左旋的方式来处理四个象限）。因此，顺着季节的流行，东方代表春天、南方代表夏天、西方代表秋天。由季节的属性可以归纳出：o 北方代表水：中国人最重视冬天是否有下瑞雪？开春作物所需要的水份，端视瑞雪量是否足够。因此，北方代表水。o 东方代表木：中国人常言：春木！春木！。春天各种植物盛开，故东方

38、代表木。另外，考虑春天节气的延展性，东南方亦代表木。o 南方代表火：夏天火热天，故以南方代表火。o 西方代表金：秋收之时，遍地都是黄呈呈的谷物，好似遍地黄金，故以西方代表金。另外，考虑秋天节气的延展性，西北方亦代表金。o 东北与西南代表土：如果将方位四季图看成3D图形，以东北与西南的轴为z轴，其它剩下的方位当作x-y平面，此时z轴不就座落在x-y平面的正中央。套一句谚语：中央戊己土，故东北与西南代表土。有了上述的分析之后，将五行四季方位图与后天八卦重迭在一起，便可以得到八卦属性对照表的由来，请读者再多多品味一番，定可以掌控自如。另外，当然还有很多有趣的特性尚未介绍到，不过不用急于一时，待后续的

39、章节中，再以应用问题为导向，详加介绍相关的特性。1.2 认识干支由易经所延伸出来的一切理论都被涵盖在易理的范畴之中，故可以知道易理不等于易经，而易经是易理的子集合。事实上，整部易经中看不到阴阳五行及天干地支等醒目的字眼，可是要将易经的应用性延伸出来，以拓展整套美妙的易理，古人就很自然地将原先八个符号外加一些其它属性的符号。十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，其可以依序给定一序数于下表：天 干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸五行属性木木火火土土金金水水阴 阳序 数12345678910表1.2 天干表十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，其同理可以依序给定一序数于下表：地

40、支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥五行属性水土木木土火火土金金土水阴 阳序 数123456789101112表1.3 地支表我们的祖先在引出一些符号时，并不是任意随性地乱给，而是有其一套规律性，经过第1.1节的分析之后，我们已经可以由一些自然现象体会出先人所制定的符号系统。当然本节所引出的天干地支，也是用来辅助前节的符号系统。将1到10绘入方位图中，利用下图与上一节的方位属性概念，可以很容易看出天干的阴阳五行属性对照关系。图1.3 天干图再来，将子到亥(1到12)绘入下图中，利用下图与上一节的方位属性概念，可以很容易看出地支的阴阳五行属性对照关系。南西巳午未申土寄于四方，于季节交换时。辰酉东卯戌北寅丑

41、子亥图1.4 地支图地支表所呈现的阴阳属性有必要再加以诠释一下。一般而言，土性居中，居于季节变换之中间，因此有冬土丑、春土辰、夏土未、秋土戌。因为冬天是孕育生机的开始(一阳来复)，故依交替原则给予丑(+)、辰()、未(+)、戌()。再来，北方有亥及子，依序定为亥(+)、子()。同理，东方有寅及卯，依序定为寅(+)、卯()。南方有巳及午，依序定为巳(+)、午()。西方有申及酉，依序定为申(+)、酉()。由上述的分析可知，祖先是利用一套颇富自然定律的方法，订出这一些严谨的符号系统，故值得我们信赖与依循。干支的连续排列，可以组合出六十组不同的排列。在农民历中，就是利用这一些排列加以记述年、月、日、时等的时间，这六十组的干支排整理于下表中：1(1, 1)甲子11(1, 11)甲戌21(1, 9)甲申31(1, 7)甲午41(1, 5)甲辰51(1, 3)甲寅2(2, 2)乙丑12(2, 12)乙亥22(2, 10)乙酉32(2, 8)乙未42(2, 6)乙巳52(2, 4)乙卯3(3, 3)丙寅13(3, 1)丙子23(3, 11)丙戌33(3, 9)丙申43(3, 7)丙午53(3, 5)丙辰4(4, 4)丁卯14(4, 2)丁丑24(4, 12)丁亥34(4, 10)丁酉44(4, 8)丁未54(4, 6)丁巳5(5, 5)戊辰15(5, 3)戊寅25(5, 1)